11921 - وَقَالَ: {سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ} [القلم: 40]،

এবং তিনি বললেন: "আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করুন, তাদের মধ্যে কে এর জিম্মাদার?" [আল-কালাম: ৪০]।

11922 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ» قَالَ: وَالزَّعِيمُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الْكَفِيلُ.

নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: ‘আর জামিনদার (যাঈম) হলো ঋণী (গারিম)।’ বর্ণনাকারী বলেন: ‘যাঈম’ শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো ‘কাফীল’ (অর্থাৎ জামিনদার)।

11923 - قَالَ أَحْمَدُ: رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الزَّعِيمُ غَارِمٌ» -[285]-. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، فَذَكَرَهُ
وَفِي حَدِيثِ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « أَنَا زَعِيمٌ، وَالزَّعِيمُ الْحَمِيلُ، لِمَنْ آمَنَ بِي، وَأَسْلَمَ، وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ». وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنَبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، فَذَكَرَهُ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জামিনদার হলো দায়বদ্ধ।"

আর ফাদ্বালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি জামিনদার—আর জামিনদার হলো দায়িত্ব বহনকারী—ঐ ব্যক্তির জন্য যে আমার প্রতি ঈমান আনে, ইসলাম গ্রহণ করে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করে। (আমি তার জন্য) জান্নাতের উপকণ্ঠে একটি ঘরের জামিনদার।"

11924 - وَذَكَرَ الْمُزَنِيُّ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَإِنَّمَا بَلَغَنَا ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،

১১৯২৪ - আর আল-মুযানী আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন। আর তা (ঐ হাদীস) আমাদের নিকট পৌঁছেছে উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ আল-ওয়াসসাফীর হাদীসের মাধ্যমে, যিনি বর্ণনা করেছেন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

11925 - وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ

১১৯২৫ - এবং এ বিষয়ে আরও বর্ণিত হয়েছে আতা ইবন আজলান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবন যামরাহ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। এবং উভয়েই দুর্বল।

11926 - وَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ فِي ذَلِكَ، حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: " أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: « هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " هَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ». قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: هُوَ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".

সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি জানাযা আনা হলো। তখন তিনি বললেন: "তার কি কোনো ঋণ আছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "সে কি (ঋণ পরিশোধের জন্য) কিছু রেখে গেছে?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের বন্ধুর জন্য সালাত আদায় করো।" (তখন) আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেই ঋণের দায়িত্ব আমার উপর।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার উপর (জানাযার) সালাত আদায় করলেন।

11927 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا -[286]- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،

১১৯২৭ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ। তিনি বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু সালমান। তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনু মুহাম্মাদ। তিনি বলেন, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম। তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনু আবী উবাইদ। তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালামা ইবনুল আকওয়া। অতঃপর তিনি (মূল হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন। এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে মাক্কী ইবনু ইবরাহীম সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

11928 - وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بِمَعْنَاهُ،

এবং এটি আবূ সালামাহ, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, একই অর্থে বর্ণনা করেছেন।

11929 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ فِيهِ: فَتَحَمَّلَهُمَا أَبُو قَتَادَةَ، يَعْنِي الدِّينَارَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُمَا عَلَيْكَ حَقُّ الْغَرِيمِ، وَبَرِئَ مِنْهُمَا الْمَيِّتُ؟» قَالَ: نَعَمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: " مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ فَقَالَ: " إنَّمَا مَاتَ أَمْسِ، فَعَادَ عَلَيْهِ كَالْغَدِ، فَقَالَ: قَدْ قَضَيْتُهُمَا، فَقَالَ: «الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدُهُ»،

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তখন আবূ কাতাদাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দু’টি দীনারের (ঋণের) দায়িত্ব নিলেন। তখন নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঐ দু’টি (দীনার) এখন তোমার উপর ঋণদাতার পাওনা হয়ে গেল, আর এর থেকে মৃত ব্যক্তি দায়মুক্ত হলো কি?" তিনি (আবূ কাতাদাহ্) বললেন, ’হ্যাঁ।’ অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (মৃত ব্যক্তির) জানাযার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "ঐ দু’টি দীনারের কী হলো?" (আবূ কাতাদাহ্) বললেন, "তিনি তো গতকাল মারা গিয়েছিলেন।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরদিন আবার তার (আবূ কাতাদাহ্’র) নিকট ফিরে আসলেন এবং (আবূ কাতাদাহ্) বললেন, "আমি তা পরিশোধ করে দিয়েছি।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এইমাত্র তার গায়ের চামড়া শীতল হলো।"

11930 - وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَمَالَةِ: فَهُوَ مَذْكُورٌ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ قَسَمِ الصَّدَقَاتِ

আর ’আল-হামালাহ’ (দায়িত্ব গ্রহণের) সংক্রান্ত হাদীসটি সম্পূর্ণরূপে কিতাবুল কাসামিস সাদাকাত (সাদাকাত বণ্টনের অধ্যায়)-এ উল্লেখ করা হয়েছে।

11931 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي، وَإِمَامُ الْحَيِّ، عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالُوا لَهُ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَنْفَعُنَا اللَّهُ بِهِ، قَالَ: " مَاتَ رَجُلٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُصَلَّى -[287]- عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: « هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» قُلْنَا: نَعَمْ قَالَ: «أَفَيَضْمَنُهُ مِنْكُمْ أَحَدٌ حَتَّى أُصَلِّيَ؟» قَالُوا، لَا قَالَ: «فَمَا يَنْفَعُكُمْ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى رَجُلٍ مُرْتَهَنٍ فِي قَبْرِهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُحَاسِبَهُ»،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন। আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি তার জানাযার সালাত আদায় করবেন? তিনি বললেন, "তার কি কোনো ঋণ আছে?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার ঋণের দায়িত্ব নেবে যাতে আমি সালাত আদায় করতে পারি?" তারা বলল, "না।" তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি তার কবরে বন্ধক রয়েছে, তার উপর আমি সালাত আদায় করলে তোমাদের কী উপকার হবে? আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন পুনরুত্থিত করে তার হিসাব না নেওয়া পর্যন্ত সে বন্ধকই থাকবে।"

11932 - وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عِيسَى، سَمِعَ أَنَسًا، يَقُولُ: وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «إِنْ ضَمِنْتُمْ دَيْنَهُ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাদীসে বলা হয়েছে: “যদি তোমরা তার ঋণ পরিশোধের দায়িত্ব নাও, তবে আমি তার জানাযার সালাত আদায় করব।”

11933 - قَالَ أَحْمَدُ: وَالَّذِي رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَجَرِيرٍ، وَالْأَشْعَثَ فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ ابْنِ النَّوَّاحَةِ وَاسْتِتَابَتِهِمْ، وَتَكْفِيلِهِمْ عَشَائِرَهُمْ كَفَالَةً بِالْبُدْنِ فِي غَيْرِ مَالٍ،

আহমাদ বলেছেন: এবং যা ইব্‌ন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আল-আশআস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইব্‌নুন নাওয়াহাহর সাথীদের ঘটনা, তাদের তাওবা করানো এবং তাদের গোত্রের লোকজনকে সম্পদ ব্যতীত কেবল উট বা গরু দ্বারা জামিন হওয়ার বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে।

11934 - وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ فِي أَخْذِهِ مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ كَفَلَاءَ، كَفَالَةٌ فِي غَيْرِ الْمَالِ،

হামযাহ ইবনু আমর আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে জিম্মাদারী (কাফালাহ) গ্রহণ করেছিলেন, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে (অবৈধভাবে) লিপ্ত হয়েছিল। (এটি ছিল) অর্থ-সম্পদ বহির্ভূত বিষয়ে জিম্মাদারী।

11935 - وَكَانَ شُرَيْحٌ، وَمَسْرُوقٌ، وَالشَّعْبِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ يَقُولُونَ: لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ. وَرُوِيَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا
بَابُ الشَّرِكَةِ -[289]-

শুরাইহ, মাসরূক, শা‘বী ও ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি (হদ) এর ক্ষেত্রে কাফালাত (জামিন বা গ্যারান্টি) প্রযোজ্য নয়। এবং এই বিষয়ে উমার ইবনু আবী উমার আদ-দিমাশকী, যিনি ‘দ্বাঈফ’ (দুর্বল রাবী), তিনি আমর ইবনু শু‘আইব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা (সাহাবী) হতে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

অংশীদারিত্বের অধ্যায়।

Null

Null

11937 - فِي مُخْتَصَرِ الْبُوَيْطِيِّ، وَالرَّبِيعِ، وَرِوَايَةِ أَبِي الْوَلِيدِ مُوسَى بْنِ أَبِي الْجَارُوَدِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ: «لَا تَجُوزُ الشَّرِكَةُ إِلَّا بِالدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ، وَلَا تَجُوزُ الشَّرِكَةُ بِالدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ حَتَّى يَخْتَلِطَا»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, বুয়াইতির মুখতাসার, রবী‘ ও আবুল ওয়ালীদ মূসা ইবনু আবিল জারূদের বর্ণনায় রয়েছে: দীনার ও দিরহাম ব্যতীত অংশীদারিত্ব (শারিকা) বৈধ নয়। আর দীনার ও দিরহাম দ্বারাও অংশীদারিত্ব বৈধ হবে না যতক্ষণ না উভয়টি মিশ্রিত হয়।

11938 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَسَدِيَّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادٍ مِثْلَهُ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ.

মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, তিনি একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন, "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।"

11939 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَا تَجُوزُ الشَّرِكَةُ بِالْعُرُوضِ

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, পণ্যসামগ্রীর (উরূয) মাধ্যমে অংশীদারিত্ব (শরিকা) বৈধ নয়।

11940 - قَالَ: وَإِنِ اشْتَرَكَ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ، لِأَحَدِهِمُ الْبَذْرُ، وَلِلْآخَرِ الْأَرْضُ وَلِلْآخَرِ الْفَدَّانُ، وَلِلْآخَرِ عَمِلُ يَدِهِ، فَالزَّرْعُ لِصَاحِبِ الْبَذْرِ، وَالشَّرِكَةُ فَاسِدَةٌ، وَلِهَؤُلَاءِ إِجَازَةُ مَثَلِهِمْ، فَإِنِ احْتَجَّ رَجُلٌ بِحَدِيثِ رَافِعٍ، فَالشَّرِكَةُ مُخَالِفَةٌ لِحَدِيثِ رَافِعٍ؛ لِأَنَّ حَدِيثَ رَافِعٍ عَاضِبٌ، وَهَؤُلَاءِ اجْتَمَعُوا عَلَى ذَلِكَ. ثُمَّ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْقَ عَطَاءٌ رَافِعًا

তিনি বললেন: আর যদি চারজন লোক অংশীদার হয়— তাদের একজনের বীজ, অন্যজনের জমি, অন্যজনের লাঙ্গল (চাষের সরঞ্জাম) এবং অন্যজনের দৈহিক শ্রম থাকে— তাহলে ফসল হবে বীজের মালিকের, এবং এই অংশীদারিত্ব ফাসিদ (অবৈধ)। আর এই সকল অংশীদারের জন্য তাদের কাজের অনুরূপ মজুরি প্রাপ্য হবে। যদি কেউ রাফে’র হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে, তবে এই অংশীদারিত্ব রাফে’র হাদীসের বিরোধী; কারণ রাফে’র হাদীস অস্পষ্ট/ত্রুটিপূর্ণ, আর এই লোকেরা (ফুকাহাগণ) এর উপর ঐক্যমত পোষণ করেছেন। এরপর তিনি অন্য স্থানে বললেন: আর হাদীসটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন), কারণ আতা’ রাফে’র সাথে সাক্ষাৎ করেননি।