12181 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَلَا يُتْرَكُ ذَمِّيٌّ يُحْيِيهِ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهَا لِمَنْ أَحْيَاهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার ভিত্তিতে বলেছেন: কোনো জিম্মীকে এমন জমি আবাদ করতে দেওয়া হবে না, যা সে পুনরুজ্জীবিত করেছে; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা (সেই জমি) মুসলমানদের মধ্যে তাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন, যারা তা পুনরুজ্জীবিত করবে।

12182 - وَرُوِيَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، فِيمَا لَمْ يَسْمَعْهُ الرَّبِيعُ مِنْ -[10]- كِتَابِ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَاوُسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فَهُوَ لَهُ، وَعَادِيُّ الْأَرْضِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ مِنِّي».

তাউস থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী পতিত ভূমিকে আবাদ (জীবিত) করে, তা তারই হবে। আর আদিম (মালিকানাহীন) ভূমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (অধিকারভুক্ত), এরপর আমার পক্ষ থেকে তা তোমাদের জন্য।”

12183 - هَكَذَا وَقَعَ فِي سَمَاعِنَا.

১২১৮৩ - আমাদের শ্রবণে এভাবেই এসেছে।

12184 - وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ
إِقْطَاعُ الْمَوَاتِ وَإِحْيَاؤُهُ

তাউস থেকে বর্ণিত, অনাবাদী ভূমি (মওয়াত) জায়গির হিসেবে প্রদান করা এবং তা আবাদ করা (চাষযোগ্য করে তোলা)।

12185 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ النَّاسَ الدُّورَ، فَقَالَ حَيٌّ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَبْدِ بْنِ زُهْرَةَ: نَكِّبْ عَنَّا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلِمَ ابْتَعَثَنِي اللَّهُ إِذًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يُؤْخَذُ لِلضَّعِيفِ فِيهِمْ حَقُّهُ»

ইয়াহইয়া ইবনে জা’দা থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি লোকদেরকে ঘরবাড়ি/জমির প্লট দান করলেন। তখন বনু জুহরা গোত্রের একটি শাখা, যাদের বনু আব্দ ইবনে জুহরা বলা হতো, তারা বলল: ইবনে উম্মে আব্দকে আমাদের থেকে দূরে রাখুন (বা বাদ দিন)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তাহলে আল্লাহ আমাকে কেন প্রেরণ করলেন? নিশ্চয় আল্লাহ সেই জাতিকে পবিত্র করেন না (সম্মান দেন না), যাদের মধ্যে দুর্বল ব্যক্তির হক (অধিকার) আদায় করা হয় না।’

12186 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَقْطَعَ الْعَقِيقَ أَجْمَعَ، وَقَالَ: «أَيْنَ الْمُسْتَقْطَعُونَ مُنْذُ الْيَوْمِ» -[12]-.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুবাইরকে কিছু জমি বরাদ্দ করেছিলেন। এবং নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পুরো আকীক (উপত্যকা) বরাদ্দ করেছিলেন এবং বলেছিলেন, "আজকের দিন থেকে যারা জমি বরাদ্দের আবেদনকারী, তারা কোথায়?"

12187 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَالْعَقِيقُ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَقَوْلُهُ: أَيْنَ الْمُسْتَقْطَعُونَ بِقَطْعِهِمْ؟

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার সূত্রে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল-আকীক মদীনা থেকে নিকটবর্তী স্থান। আর তাঁর (নবীর/রাবীর) উক্তি হলো: "যারা তাদের কর্তনের মাধ্যমে ছিন্ন হয়ে গেছে, তারা কোথায়?"

12188 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: «كُنْتُ أَنْقِلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِي»
بَابُ الْحِمَى

আসমা বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যুবাইরের জমি থেকে খেজুরের আঁটি আমার মাথার উপর বহন করতাম, যে জমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বরাদ্দ করেছিলেন। (বাবুল হিমা)

12189 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرِهِ

সা’ব ইবন জাচ্ছামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য ছাড়া অন্য কারো জন্য কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি (হিমা) নেই।"

12190 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ» -[14]-.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) একাধিক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আন-নকী’ এলাকাকে সংরক্ষিত ঘোষণা করেছিলেন।

12191 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى الشَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাকী’ স্থানটিকে সংরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করেছিলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শারফ ও রাবাযা স্থান দুটিকে সংরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করেছিলেন।

12192 - وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ تَرْعَى فِيهِ».

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের ঘোড়াগুলোর চারণের জন্য নাক্বী’ নামক স্থানটিকে সংরক্ষিত করেছিলেন।

12193 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالنَّقِيعُ بَلَدٌ لَيْسَ بِالْوَاسِعِ الَّذِي إِذَا حُمِيَ ضَاقَتِ الْبِلَادُ بِأَهْلِ الْمَوَاشِي حَوْلَهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: আন-নাকী’ এমন কোনো প্রশস্ত স্থান নয় যে, এটিকে সংরক্ষিত (হিমা) করলে তার আশেপাশের গবাদি পশুর মালিকদের জন্য অন্যান্য ভূমি সংকীর্ণ হয়ে পড়বে।

12194 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ». يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَكُونَ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِيَ لِلْمُسْلِمِينَ غَيْرَ مَا حَمَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: ‘‘আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারো জন্য সংরক্ষিত চারণভূমি (হিমা) নেই।’’ এই সম্ভাবনা রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা সংরক্ষিত করেছেন তা ছাড়া মুসলিমদের জন্য অন্য কিছুকে কারো সংরক্ষিত করার অধিকার নেই।

12195 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا حِمَى لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ إِلَّا عَلَى مِثْلِ مَا حَمَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: فِي حِمَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا فِيهِ مِنْ صَلَاحِ الْمُسْلِمِينَ. ثُمَّ قَالَ: وَقَدْ حَمَى مَنْ حَمَى عَلَى هَذَا الْمَعْنَى، وَأَمَرَ أَنْ يُدْخَلَ الْحِمَى مَاشِيَةً مِنْ ضِعْفٍ عَنِ النُّجْعَةِ مِمَّنْ حَوْلَ الْحِمَى.

এবং সম্ভবত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য কোনো সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) নেই, তবে তা কেবল সেগুলোর মতো যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংরক্ষিত ঘোষণা করেছেন। অতঃপর তিনি বক্তব্যকে টেনে নিয়ে যান এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সংরক্ষিত এলাকার (হিমা) মধ্যে মুসলিমদের কল্যাণের দিকটি রয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: যারা সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) ঘোষণা করেছেন, তারা এই নীতির ভিত্তিতেই করেছেন। আর তিনি নির্দেশ দেন যে, সংরক্ষিত এলাকার (হিমা) আশেপাশের দুর্বল শ্রেণির লোকেরা যারা চারণভূমির সন্ধানে দূরে যেতে সক্ষম নয়, তাদের গবাদিপশুকে যেন সেই সংরক্ষিত এলাকায় প্রবেশ করানো হয়।

12196 - قَالَ: وَقَدْ حَمَى بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْضًا لَمْ يُعْلَمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَاهَا، وَأَمَرَ فِيهَا بِنَحْوِ مِمَّا وَصَفْتُ

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ভূমিকে সংরক্ষিত ঘোষণা (হিমা) করেন, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংরক্ষিত ঘোষণা করেছিলেন বলে জানা যায়নি। আর তিনি (উমর) তাতে এমন নির্দেশ দেন, যা আমি বর্ণনা করেছি তার কাছাকাছি।

12197 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ الْحَافِظُ الزَّاهِدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ مَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ: هُنَيُّ عَلَى الْحِمَى، فَقَالَ لَهُ: " يَا هُنَيُّ، ضُمَّ جَنَاحَكَ لِلنَّاسِ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ مُجَابَةٌ، وَأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ، وَرَبَّ الْغَنِيمَةِ، وَإِيَّاكَ وَنَعَمَ ابْنِ عَفَّانَ، وَنَعَمَ ابْنِ عَوْفٍ -[15]-، فَإِنَّهُمَا إِنْ تُهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا يَرْجِعَانِ إِلَى نَخْلٍ وَزَرْعٍ، وَإِنَّ رَبَّ الْغَنِيمَةِ وَالصَّرِيمَةِ يَأْتِينِي بِعِيَالِهِ فَيَقُولُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَفَتَارِكُهُمْ أَنَا لَا أَبَا لَكَ؟ فَالْمَاءُ وَالْكَلَأُ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ، وَايْمُ اللَّهِ، لِعَلَى ذَلِكَ إِنَّهُمْ لَيَرَوْنَ أَنِّي قَدْ ظَلَمْتُهُمْ، إِنَّهَا لَبِلَادِهِمْ، قَاتَلُوا عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَسْلَمُوا عَلَيْهَا فِي الْإِسْلَامِ، وَلَوْلَا الْمَالُ الَّذِي أَحْمِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا حَمَيْتُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ بِلَادِهِمْ شِبْرًا ".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হুনাই নামক তাঁর এক আযাদকৃত গোলামকে সংরক্ষিত চারণভূমি (আল-হিমা)-এর দায়িত্বপ্রাপ্ত কর্মকর্তা নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: "হে হুনাই! মানুষের জন্য তোমার ডানা নরম করো (নম্র হও)। আর মজলুমের বদ-দোআ থেকে বেঁচে থেকো। কারণ, মজলুমের বদ-দোআ কবুল হয়। আর অল্প সংখ্যক ছাগলের মালিক এবং অল্প সংখ্যক ভেড়ার মালিককে চারণভূমিতে প্রবেশাধিকার দিও। তবে ইবনু আফফান (উসমান) এবং ইবনু আওফ (আব্দুর রহমান)-এর পশুগুলো থেকে সাবধান থেকো। কারণ, তাদের পশু যদি ধ্বংসও হয়, তবে তারা খেজুর গাছ ও ফসলের দিকে ফিরে যেতে পারবে। কিন্তু অল্প সংখ্যক ভেড়া ও ছাগলের মালিক তার পরিবার নিয়ে আমার কাছে আসবে এবং বলবে: ’হে আমীরুল মুমিনীন, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি তাদের ছেড়ে দেবেন?’ তোমার কল্যাণ হোক! আমি কি তাদের (সাহায্য না করে) ছেড়ে দেব? অতএব, আমার কাছে দীনার ও দিরহামের চেয়ে পানি ও তৃণভূমি সহজলভ্য (অর্থাৎ যাকাতের বদলে পশুপালনের সুযোগ দেওয়া ভালো)। আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তারা মনে করে যে আমি তাদের প্রতি জুলুম করেছি। এটা তাদেরই দেশ, জাহিলিয়াতের যুগে তারা এর জন্য লড়াই করেছে এবং ইসলামের মধ্যে থেকেই তারা এর উপর ইসলাম গ্রহণ করেছে। যদি আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) আরোহণের উদ্দেশ্যে সম্পদ প্রস্তুত করার উদ্দেশ্য না থাকত, তবে আমি মুসলমানদের ভূমির এক বিঘতও সংরক্ষিত চারণভূমি হিসেবে ঘোষণা করতাম না।"

12198 - قَوْلُهُ: وَلَوْلَا الْمَالُ، إِلَى آخِرِهِ، لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ أَبِي سَعِيدٍ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ بَعْدَهُ فِي حِكَايَةِ الشَّافِعِيِّ. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.

১২১৯৮. তাঁর বাণী: ‘আর যদি সম্পদ না থাকত’... শেষ পর্যন্ত— এই অংশটি আবূ সাঈদের কিতাবে এই বর্ণনায় ছিল না। আর তা এর পরে শাফিঈ-এর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। আর বুখারী এটিকে তাঁর সহীহ গ্রন্থে মালিক, যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে সংকলন করেছেন।

12199 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ فِي مَعْنَى قَوْلِ عُمَرَ: إِنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنِّي قَدْ ظَلَمْتُهُمْ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنْ مَنَعْتَ لِأَحَدٍ مِنْ أَحَدٍ، فَمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهَا وَأَسْلَمَ أَوْلَى أَنْ تُمْنَعَ لَهُ. وَهَكَذَا كَمَا قَالُوا: لَوْ كَانَتْ تُمْنَعُ لِخَاصَّةٍ، فَلَمَّا كَانَتْ لِعَامَّةٍ لَمْ يَكُنْ فِي هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَظْلَمَةٌ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথার ব্যাখ্যায়— ‘তারা মনে করে যে আমি তাদের প্রতি অবিচার করেছি’— তিনি বলেন: তারা বলে যে, আপনি যদি কারো থেকে কাউকে (সম্পত্তি) আটকে রাখেন, তবে যে এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং ইসলাম গ্রহণ করেছে, সে-ই অধিক হকদার যে তার জন্য তা সংরক্ষিত রাখা হবে। আর তাদের কথা অনুযায়ী এটি এরকমই হবে: যদি এটি বিশেষ কোনো ব্যক্তির জন্য আটকে রাখা হতো, কিন্তু যখন এটি সাধারণ জনগণের জন্য (আটকে রাখা হলো), তখন ইন শা আল্লাহ এতে কোনো অবিচার নেই।

12200 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ: وَلَمْ يَظْلِمْهُمْ عُمَرُ، وَإِنْ رَأَوْا ذَلِكَ، بَلْ حَمَى عَلَى مَعْنَى مَا حَمَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَجْلِ الْحَاجَةِ دُونَ أَهْلِ الْغِنَى. وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ.

শাফেঈ থেকে বর্ণিত, তিনি এই কিতাবের অন্য এক স্থানে বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের প্রতি কোনো যুলুম করেননি, যদিও তারা এমনটি মনে করে। বরং তিনি সেই অর্থে সংরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করেছিলেন, যে অর্থে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করেছিলেন—যা ছিল কেবল অভাবী লোকদের প্রয়োজনে, বিত্তশালীদের জন্য নয়। আর তিনি এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।