12241 - وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الشَّافِعِيُّ ذَكَرَهُ بِبَعْضِ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ، فَدَخَّلَ الْكَاتِبُ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ، وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

১২২৪১ - এবং অন্য একটি সূত্রে আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল (সূত্রে), আর সম্ভবত ইমাম শাফিঈ এই সনদগুলোর কোনো একটিতে এটি উল্লেখ করেছেন, ফলে লিপিকার একটি হাদীসকে অন্য একটি হাদীসের সাথে প্রবেশ করিয়ে দিয়েছে, আর এটিই অধিক স্পষ্ট (ধারণা), আল্লাহই ভালো জানেন।

12242 - وَمَعْنَاهُ مَوْجُودٌ فِي حَدِيثٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّصْرِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ فَاقْتَطَعَهُ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ أَنَّهُ أَعْطَى بِسِلْعَتِهِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: «الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي مَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ» -[29]-. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন— তিনি বলেছেন: তিন শ্রেণীর লোক রয়েছে, আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে (দয়ার) দৃষ্টি দিবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা হলো: (১) যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সম্পদ গ্রাস করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা কসম করে তা ছিনিয়ে নেয়। (২) যে ব্যক্তি আসরের সালাতের পর মিথ্যা কসম করে এই দাবি করে যে, তার পণ্যের জন্য তাকে তার প্রদত্ত মূল্যের চেয়ে বেশি মূল্য দেওয়া হয়েছে, অথচ সে মিথ্যাবাদী। (৩) আর যে ব্যক্তি অতিরিক্ত পানি (অন্যকে দিতে) বাধা দেয়। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা (তাকে) বলবেন: ‘আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব, যেমন তুমি এমন অতিরিক্ত (পানি) আটকে রেখেছিলে যা তোমার হাত দ্বারা তৈরি হয়নি।’

12243 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ مَالِكَ الْمَالِ أَوْلَى أَنْ يَشْرَبَ بِهِ وَيُسْتَقَى، وَإِنَّهُ إِنَّمَا يُعْطِي فَضْلَهُ عَمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ»، وَفَضْلُ الْمَاءِ الْفَضْلُ عَنْ حَاجَةِ مَالِكِ الْمَاءِ

আর-রাবি’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম শাফি’ঈ বলেছেন: এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে, সম্পদের মালিকের পান করা ও সেচকার্যের জন্য ব্যবহারের অধিকার অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত। আর সে কেবল তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশটুকুই (অন্যকে) প্রদান করবে; কারণ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি অতিরিক্ত পানি থেকে (অন্যকে) বাধা দেয়।” আর অতিরিক্ত পানি হলো পানির মালিকের নিজের প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ।

12244 - وَهَذَا أَوْضَحُ حَدِيثٍ رُوِيَ فِي الْمَاءِ، وَأَثْبَتُهُ؛ لِأَنَّ مَالِكًا رَوَى، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ».

আমরাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কূপের উদ্বৃত্ত পানি (অন্যের জন্য) নিষেধ করা যাবে না।"

12245 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَكَانَ هَذَا جُمْلَةً نُدِبَ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهَا فِي الْمَاءِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَكُلُّ مَاءٍ بِبَادِيَةٍ يَزِيدُ فِي عَيْنٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ غَيْلٍ أَوْ نَهَرٍ بَلَغَ مَالِكُهُ مِنْهُ حَاجَتَهُ لِنَفْسِهِ وَمَاشِيَتِهِ وَزَرْعِ، إِنْ كَانَ لَهُ، فَلَيْسَ لَهُ مَنْعُ فَضْلِهِ عَنْ حَاجَتِهِ مِنْ أَحَدٍ يَشْرَبُ بِهِ أَوْ يَسْقِي ذَا رُوحٍ، خَاصَّةً دُونَ الزَّرْعِ وَالشَّجَرِ، زَادَ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ: الْبِنَاءَ، إِلَّا أَنْ يَتَطَوَّعَ بِذَلِكَ مَالِكُ الْمَاءِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পানির বিষয়ে সাধারণভাবে মুসলিমদের জন্য এই নির্দেশনা রয়েছে। শাফিঈ আরও বলেন: মরুভূমি বা খোলা প্রান্তরের প্রতিটি পানি যা কোনো উৎস, কূপ, ঝর্ণা বা নদী থেকে আসে এবং যার মালিক নিজের জন্য, তার পশুর জন্য এবং যদি থাকে, তবে তার ফসলের জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ গ্রহণ করার পরও যদি অতিরিক্ত থেকে যায়, তবে তার (মালিকের) জন্য সেই অতিরিক্ত পানি কাউকে পান করানো বা কোনো প্রাণীকে পান করানো থেকে বাধা দেওয়া বৈধ নয়—বিশেষভাবে ফসল ও গাছপালা ব্যতীত (জীবন্ত প্রাণীর জন্য আবশ্যক)। সুন্নানে হারমালাতে অতিরিক্ত উল্লেখ আছে: এবং দালান-কোঠার জন্য (ব্যবহার)। তবে যদি পানির মালিক স্বেচ্ছায় অনুমতি দেন (তবে তা ভিন্ন)।

12246 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ». مَوْصُولًا. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، مَوْصُولًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কূয়ার উদ্বৃত্ত পানি (ব্যবহার থেকে) নিষেধ করা যাবে না।

12247 - وَرُوِّينَا فِي تَرْتِيبِ سَقْيِ الْمَاءِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي السَّيْلِ الْمَهْزِوَزِ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তীব্র বেগে প্রবাহিত পানির বিষয়ে এই সিদ্ধান্ত দিয়েছেন যে, তা দুই গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছা পর্যন্ত আটকে রাখা হবে।

12248 - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ قاَلَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي مَاِلِكٍ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِيهِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ: «أَنَّهُ سَمِعَ كُبَرَاءَهُمُ يَذْكُرُونَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ لَهُ سَهْمٌ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ، فَخَاصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَهْزِوَزِ السَّيْلِ الَّذِي يَقْتَسِمُونَ مَاءَهُ، فَقَضَى بَيْنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَاءَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، لَا يَحْبِسُ الْأَعْلَى عَنِ الْأَسْفَلِ».

থিয়ালাবাহ ইবনে আবি মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের (গোত্রের) বয়োজ্যেষ্ঠদেরকে বলতে শুনেছেন যে, কুরাইশের একজন ব্যক্তির বনু কুরাইজা গোত্রের (সম্পদ/জমিতে) অংশ ছিল। অতঃপর তারা সেই বন্যার পানির স্রোতধারা (বা নালা) নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো, যেখান থেকে তারা পানি ভাগ করে নিত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝে এই ফয়সালা দিলেন যে, (জমিতে) পানি পৌঁছানোর পরিমাণ হবে গোড়ালি পর্যন্ত, এবং উপরের (জমির মালিক) নিচের (জমির মালিক) জন্য পানি আটকে রাখবে না।

12249 - وَإِذَا اخْتَلَفَ الْقَوْمُ فِي سَعَةِ الطَّرِيقِ الْمِئْتَاءِ إِلَى مَا أَحْيَوْهُ

আর যদি লোকেরা তাদের আবাদকৃত জমির দিকে যাওয়ার পথের প্রশস্ততা নিয়ে মতানৈক্য করে।

12250 - فَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاضِي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ -[31]-، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا تَدَارَأْتُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা কোনো পথ (রাস্তা) নিয়ে মতবিরোধ করবে, তখন সেটিকে সাত হাত প্রশস্ত করবে।"

12251 - وَرُوِّينَا، فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فِي رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي حَرِيمِ نَخْلَةٍ، فَأَمَرَ بِجَرِيدَةٍ مِنْ جَرِيدِهَا فَذُرِعَتْ، فَوُجِدَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ، وَفِي رِوَايَةٍ: خَمْسَةَ أَذْرُعٍ، فَقَضَى بِذَلِكَ "

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন দু’জন ব্যক্তি সম্পর্কে (ফায়সালা জানতে চাওয়া হয়েছিল) যারা একটি খেজুর গাছের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) নিয়ে বিবাদ করছিল। তখন তিনি গাছটির ডাল থেকে একটি পাতা (বা ডাল) মেপে দেখার আদেশ করলেন। অতঃপর তা সাত হাত পাওয়া গেল। আর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: পাঁচ হাত। অতঃপর তিনি সেই অনুযায়ী ফায়সালা দিলেন।

12252 - وَرُوِّينَا، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ جَوَانِبِهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কূপের সংরক্ষিত এলাকা হলো তার চারপাশ থেকে চল্লিশ হাত, যা উট ও ছাগল-ভেড়ার পান করার স্থানের জন্য।

12253 - وَعَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا: «حَرِيمُ بِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ -[32]- ذِرَاعًا، وَحَرِيمُ بِئْرِ الْبَدِيِّ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا». قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ: وَحَرِيمُ قَلِيبِ الزَّرْعِ ثَلَاثُمِائَةِ ذِرَاعٍ

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুরসালরূপে বলেছেন: "প্রাচীন কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো পঞ্চাশ হাত (বিরা’), এবং নতুন খনন করা কূপের সংরক্ষিত এলাকা হলো পঁচিশ হাত।" ইবনুল মুসাইয়্যিব নিজ থেকে বলেন: "আর চাষাবাদের জন্য ব্যবহৃত কূপের সংরক্ষিত এলাকা হলো তিনশো হাত।"

12254 - وَرُوِّينَا، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُضَارُّوا فِي الْحَفْرِ». وَذَلِكَ أَنْ يَحْفِرَ الرَّجُلُ إِلَى جَنْبِ الرَّجُلِ لِيُذْهِبَ بِمَائِهِ
بَابُ مَنْ قَضَى فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ لِمَا فِيهِ صَلَاحُهُمْ، وَدَفْعُ الضَّرَرِ عَنْهُمْ عَلَى الِاجْتِهَادِ

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা খননকার্যের ক্ষেত্রে (যেমন কূপ খনন) একে অপরের ক্ষতি করো না।" আর তা হলো, যখন একজন মানুষ আরেকজন মানুষের (খননক্ষেত্রের) পাশে খনন করে তার পানি সরিয়ে নিতে চায়।

(অনুচ্ছেদ:) ইজতিহাদের ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে এমন বিষয়ে বিচার করা যাতে তাদের কল্যাণ রয়েছে এবং তাদের থেকে ক্ষতি দূর করা যায়।

12255 - ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ فِيهِ فَصْلًا طَوِيلًا، وَذَكَرَ فِيهِ فِي الْجَدِيدِ: مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»

আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ক্ষতি করা যাবে না এবং (কারো ওপর) পাল্টা ক্ষতি চাপানোও যাবে না।"

12256 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَمْنَعْ -[34]- أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ» قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ، وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার (নিজের) দেয়ালে কাঠ গেঁথে রাখতে বাধা না দেয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: কী হয়েছে তোমাদের যে আমি তোমাদের এই (হুকুম) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে দেখছি? আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই তা তোমাদের কাঁধের মাঝে নিক্ষেপ করব।

12257 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ، وَقَالَ: خَشَبَهُ، مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: هَكَذَا قَرَأَهُ الْمُزَنِيُّ عَلَيْنَا: خَشَبَهُ، وَهُوَ الصَّوَابٌ.

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ নযর আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবূ জাফর আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মুযানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাফিঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের অবহিত করেছেন; এরপর তিনি (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন এবং বললেন: ‘খাশাবাহু’ – তানবীন (nunation) ব্যতীত। আবূ জাফর বলেন: এভাবেই মুযানী আমাদের নিকট ‘খাশাবাহু’ পাঠ করেছেন এবং এটিই সঠিক।

12258 - قَالَ: وَقَالَ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَجَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ: خَشَبَةً، بِالتَّنْوِينِ

১২২৫৮ - তিনি বললেন: এবং ইউনুস ইবনু আব্দুল আ’লা ও একটি দল ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণনা করে বললেন: ’খাশাবাতান’ (তানউইন সহ)।

12259 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ». فَلَمَّا حَدَّثَهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ نَكَّسُوا رُءُوسَهُمْ، فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ، أَمَا وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ سُفْيَانَ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ তার প্রতিবেশীকে তার (নিজের) দেওয়ালে কাঠ (বা খুঁটি) পুঁততে অনুমতি চায়, তখন সে যেন তাকে বাধা না দেয়।” আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই হাদীসটি তাদের কাছে বর্ণনা করলেন, তখন তারা মাথা নিচু করে নিল। ফলে তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: “কী হলো, আমি দেখছি তোমরা এই হাদীস থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ? আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই এটিকে তোমাদের কাঁধের মাঝখানে নিক্ষেপ করব।”

[হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে যুহাইর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।]

12260 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ: هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاتِّصَالِهِ وَمَعْرِفَةِ رِجَالِهِ، وَهُوَ يَلْزَمُ لُزُومَ كُلِّ حَدِيثٍ مِنْ طَرِيقِ الِانْفِرَادِ، وَيَقُولُ -[35]-، وَاللَّهُ أَعْلَمُ: إِنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِهِ لِمَعْنَى ضَرُورَةِ الْجَارِ، مِثْلَ مَعْنَى مَا أَمَرَ بِهِ مَنْ أَنْ لَا يُمْنَعَ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হারমালাহর বর্ণনায় বলেন: এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত, যার সনদ অবিচ্ছিন্ন এবং বর্ণনাকারীগণও সুপরিচিত। এটি একক বর্ণনাকারীর মাধ্যমে বর্ণিত অন্যান্য সকল হাদীসের মতোই আবশ্যকীয় আমল সৃষ্টি করে। আর তিনি বলেন— আল্লাহই ভালো জানেন— যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিবেশীর প্রয়োজনের গুরুত্বের কারণেই এর আদেশ করেছেন; যেমন তিনি এ মর্মে আদেশ করেছেন যে, অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না, যেন এর মাধ্যমে তৃণভূমি থেকে অন্যকে বঞ্চিত করা না হয়।