12261 - ثُمَّ ذَكَرَ كَيْفِيَّةَ الضَّرُورَةِ، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ رَجُلًا بِالْمَدِينَةِ فِي خَشَبٍ، أَوْ قَالَ فِي خَشَبَةٍ، يَغْرِزُهُ، أَوْ قَالَ: يَغْرِزُهَا فِي جِدَارِهِ فَمَنَعَهُ، فَأَثْبَتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ.

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, মদীনায় এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির সাথে কাঠ অথবা বলেছেন, একটি কাঠের টুকরা নিয়ে বিবাদ করছিল, যা সে তার (বিবাদী) দেয়ালে গেঁথে দিতে চাইছিল—কিন্তু সে তাকে নিষেধ করে দিল। অতঃপর (বিবাদকারী) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই হাদীসটি প্রমাণস্বরূপ পেশ করল।

12262 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى لَهُ عَلَى جَارِهِ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً أَوْ خَشَبًا فِي جِدَارِهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অর্থাৎ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে তাকে ফায়সালা দিলেন যে, সে যেন তার (প্রতিবেশীর) দেয়ালে একটি কড়িকাঠ বা কয়েকটি কড়িকাঠ গেঁথে দেয়।

12263 - قَالَ أَحْمَدُ: مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، كَأَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ إِسْنَادَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
وَقَدْ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ يَحْيَى أَخْبَرَهُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ رَبِيعَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يَغْرِزَ الْآخَرُ خَشَبًا فِي جِدَارِهِ، فَلَقِيَا مُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ، وَرِجَالًا كَثِيرًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالُوا: «نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ لَا يَمْنَعَ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبًا فِي جِدَارِهِ»، فَقَالَ الْحَالِفُ: أَيْ أَخِي، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ يُقْضَى لَكَ عَلَيَّ، وَقَدْ حَلَفْتُ فَاجْعَلْ أُسْطُوَانًا دُونَ جِدَارِي، فَفَعَلَ الْآخَرُ فَغَرَزَ فِي الْأُسْطُوَانَةِ خَشَبَةً قَالَ لِي عَمْرٌو: فَأَنَا نَظَرْتُ إِلَى ذَلِكَ. أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، فَذَكَرَهُ

মুজাম্মি’ ইবনু ইয়াযীদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনসারদের বহু লোক থেকে বর্ণিত, মুগীরা গোত্রের দুই ভাই ছিল। তাদের একজন এই শর্তে (অন্য ভাইকে মুক্ত করার) মানত করেছিল যে অন্যজন যেন তার দেওয়ালের উপর কোনো কাঠের খুঁটি না পোঁতে। অতঃপর তারা উভয়ে (বিরোধের মীমাংসার জন্য) মুজাম্মি’ ইবনু ইয়াযীদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনসারদের বহু লোকের সাথে সাক্ষাৎ করল। তারা (আনসারগণ) বললেন: ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ করেছেন, যেন কোনো প্রতিবেশী তার অন্য প্রতিবেশীকে তার দেওয়ালের উপর কাঠের খুঁটি গাড়তে বাধা না দেয়।’ তখন শপথকারী ভাইটি বলল: ‘হে আমার ভাই! আমি জানি যে আমার বিরুদ্ধে তোমার পক্ষেই ফয়সালা দেওয়া হবে। আমি তো শপথ করেছি, তাই তুমি আমার দেওয়াল থেকে একটু দূরে একটি স্তম্ভ স্থাপন করো।’ অতঃপর অন্য ভাইটি তা-ই করল এবং সেই স্তম্ভের উপর কাঠটি পুঁতে দিল। (রাবী) আমর ইবনু দীনার বলেন: ‘আমি নিজে তা দেখেছি।’

12264 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ،: أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ خَلِيفَةَ سَاقَ خَلِيجًا لَهُ مِنَ الْعُرَيْضِ، فَأَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بِهِ فِي أَرْضٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فَأَبَى مُحَمَّدٌ، فَكَلَّمَ فِيهِ -[36]- الضَّحَّاكُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَدَعَا ابْنَ مَسْلَمَةَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَهُ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: لَا، فَقَالَ عُمَرُ: « لِمَ تَمْنَعُ أَخَاكَ مَا يَنْفَعُهُ، وَهُوَ لَكَ نَافِعٌ؟ تَشْرَبُ بِهِ أَوَّلًا وآخِرًا وَلَا يَضُرُّكَ»، فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَا، فَقَالَ عُمَرُ: «وَاللَّهِ لَيَمُرَّنَّ بِهِ، وَلَوْ عَلَى بَطْنِكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাহহাক ইবনু খালিফা আল-উরাইদ নামক স্থান থেকে তাঁর (ক্ষেতের) জন্য একটি খাল খনন করে মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জমির উপর দিয়ে প্রবাহিত করতে চাইলেন। কিন্তু মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অসম্মতি জানালেন। ফলে দাহহাক বিষয়টি নিয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু মাসলামাকে ডাকলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি (খালের) পথ ছেড়ে দেন। মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামা বললেন: ‘না।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি তোমার ভাইকে এমন জিনিস থেকে কেন বাধা দিচ্ছ যা তার উপকারে আসবে এবং যা তোমার জন্যও উপকারী? তুমি এর দ্বারা শুরুতেও পানি পান করতে পারবে এবং শেষেও, আর এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।” মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘না।’ তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম, অবশ্যই তিনি তা (খাল) প্রবাহিত করবেন, যদিও তা তোমার পেটের উপর দিয়ে যায়।”

12265 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ فِي حَائِطِ جَدِّهِ رَبِيعٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَأَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنْ يُحَوِّلَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْحَائِطِ هِيَ أَقْرَبُ إِلَى أَرْضِهِ، فَمَنَعَهُ صَاحِبُ الْحَائِطِ، فَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عُمَرَ، فَقَضَى عُمَرُ، أَنْ « يَمُرَّ بِهِ، فَمَرَّ بِهِ».

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদার বাগানে আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পানির প্রবাহের পথ (নালা বা ঝর্ণা) ছিল। আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে বাগানের এমন এক পাশে স্থানান্তরিত করতে চাইলেন যা তাঁর নিজের জমির কাছে অবস্থিত। কিন্তু বাগানের মালিক তাতে বাধা দিলেন। তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই রায় দিলেন যে, ’তিনি যেন সেটি (ওই পথ দিয়ে) প্রবাহিত করেন।’ অতঃপর তিনি তা প্রবাহিত করলেন।

12266 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَأَحْسِبُ قَضَاءَ عُمَرَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ مِنْ بَعْضِ هَذِهِ الْوُجُوهِ الَّتِي مَنَعَ فِيهَا الضَّرَرَ، وَاسْتَثْنَاهَا لِهَذَا مِنَ الْحُكْمِ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ التَّوْفِيقَ إِذَا جَاءَتِ الضَّرُورَاتُ، فَحُكْمُهَا مُخَالِفٌ حُكْمَ غَيْرِ الضَّرُورَاتِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পুরাতন গ্রন্থে বলেছেন: আমি মনে করি, নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রীর বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালা সেই কারণগুলির অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে তিনি ক্ষতি (দুর্দশা) প্রতিহত করেছেন এবং এই কারণে তিনি সেটিকে (সাধারণ) বিধান থেকে ব্যতিক্রম করেছেন। যখন প্রয়োজন দেখা দেয়, আমি আল্লাহর কাছে তৌফিক চাই; কেননা (জরুরতকালীন) এর বিধান সাধারণ বিধানের চেয়ে ভিন্ন হয়।

12267 - قَالَ أَحْمَدُ: أَمَّا الْقَضَاءُ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ فَقَدْ خَالَفَهُ فِيهِ عَلِيٌّ، وَالْقِيَاسُ مَعَ عَلِيٍّ، فَتَرَكَ الشَّافِعِيُّ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ.

আহমদ থেকে বর্ণিত, নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রীর বিষয়ে ফয়সালার প্রসঙ্গে তাতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ভিন্নমত দিয়েছেন। আর কিয়াস (যুক্তিসঙ্গত অনুমান) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতের অনুকূলে। অতএব, শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসের ভিত্তিতে তাঁর প্রথম মতটি ত্যাগ করেন।

12268 - وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ فِي الْخَلِيجِ، وَالرَّبِيعِ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَفِيهِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ خَالَفَهُ، وَقَدْ يَجِدُ مَنْ يَدَعُ الْقَوْلَ بِهِ عُمُومًا فِي أَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ أَحَقُّ بِمَالِهِ فَيَتَوَسَّعُ بِهِ فِي خِلَافِهِ

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে খাল (জলপথ) ও রাবী’ (বসন্তকালীন চারণভূমি) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তা হলো ’মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। এবং এতে (এও বর্ণিত) আছে যে, মুহাম্মদ ইবনু মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) বিরোধিতা করেছেন। আর যে ব্যক্তি এই উক্তিটি পরিত্যাগ করতে চায়, সে এই বিষয়ে একটি সাধারণ নীতি খুঁজে পাবে যে, প্রত্যেক মুসলিম তার সম্পদের অধিক হকদার; সুতরাং এর ভিত্তিতে সে তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মতের বিরোধিতার ক্ষেত্রে প্রশস্ততা (যুক্তি বা অবকাশ) পেতে পারে।

12269 - وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ، وَكَانَ سَمُرَةُ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ فَيَتَأَذَّى بِهِ، وَيَشُقُّ عَلَيْهِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَهُ -[37]- فَأَبَى، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى قَالَ: «فَهِبْهُ لِي وَلَكَ كَذَا وَكَذَا»، أَمْرٌ رَغَّبَهُ فِيهِ، فَأَبَى فَقَالَ: «أَنْتَ مُضَارٌّ»، فَقَالَ لِلْأَنْصَارِيِّ: «اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ»

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর আনসার সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তির বাগানে কিছু খেজুর গাছ ছিল। সেই ব্যক্তির সাথে তাঁর পরিবারবর্গ বসবাস করত। সামুরাহ তাঁর খেজুর গাছের কাছে প্রবেশ করতেন, যার ফলে (আনসারী লোকটি ও তার পরিবার) কষ্ট পেত এবং এটি তাদের জন্য কঠিন হয়ে পড়ত। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে বললেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (সামুরাহকে) সেটি বিক্রি করে দিতে বললেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন তিনি (নবীজি) তাঁকে (গাছগুলো) অন্য কিছুর বিনিময়ে বিনিময় করতে বললেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তিনি (নবীজি) বললেন: "তুমি তা আমাকে দান করে দাও, তাহলে তোমার জন্য এর বদলে এমন এমন কিছু থাকবে।"—এটি এমন একটি বিষয় ছিল যার প্রতি তিনি তাঁকে উৎসাহিত করলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন তিনি (নবীজি) বললেন: "তুমি তো কষ্টদায়ক (বা ক্ষতিসাধনকারী)।" এরপর তিনি আনসারী লোকটিকে বললেন: "যাও, তার খেজুর গাছগুলো উপড়ে ফেলো।"

12270 - وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي شَبِيهٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا رَأَيْتُ أَبْخَلَ مِنْكَ إِلَّا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلَامِ» وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ أَمَرَ بِقَلْعِ عَذْقِهِ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীলের সূত্রে এই গল্পের অনুরূপ একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমার চেয়ে অধিক কৃপণ কাউকে দেখিনি, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে সালাম দিতে কৃপণতা করে।" তবে এই বর্ণনায় তিনি খেজুরের ডাল উপড়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন—এমনটি নেই।

12271 - وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قِصَّةٍ لِأَبِي لُبَابَةَ شَبِيهَةٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، حَتَّى ابْتَاعَهُ ابْنُ الدَّحْدَاحَةِ بِحَدِيقَتِهِ، وَلَيْسَ فِيهِ الْأَمْرُ بِالْقَلْعِ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে আবূ লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি ঘটনা সম্পর্কে বর্ণিত, যা এই (আলোচিত) ঘটনার অনুরূপ। এমনকি ইবনুদ দাহদাহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বাগান দিয়ে তা কিনে নেন। আর তাতে (সেই ঘটনায়) উপড়ে ফেলার কোনো নির্দেশ ছিল না। আল্লাহই ভালো জানেন।

12272 - وَأَمَّا حَدِيثُ الْخَشَبِ فِي الْجِدَارِ، فَإِنَّهُ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ لَمْ نَجِدْ فِي سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُعَارِضُهُ، وَلَا تَصِحُّ مُعَارَضَتُهُ بِالْعُمُومَاتِ.

আর প্রাচীরের উপর কাঠ রাখার যে হাদীছ, তা একটি সহীহ ও সুপ্রতিষ্ঠিত হাদীছ। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহতে এমন কিছু পাইনি যা এর বিরোধী, আর সাধারণ (ব্যাপক) মূলনীতি দ্বারা এর বিরোধিতা করাও সঠিক নয়।

12273 - وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ وَالْجَدِيدِ فِي الْقَوْلِ بِهِ، وَلَا عُذْرَ لِأَحَدٍ فِي مُخَالَفَتِهِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
بَابُ الْوَقْفُ

১২২৭৩ - ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কাদীম (প্রাচীন) ও জাদীদ (নতুন) উভয় মতামতেই এই বক্তব্যের পক্ষে সুস্পষ্ট নস (বা নির্দেশনা) দিয়েছেন, এবং এর বিরুদ্ধাচরণ করার কোনো অজুহাত কারও জন্য নেই। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক (সফলতা)।
ওয়াকফ অধ্যায়।

12274 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ اشْتَرَاهَا، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطَّ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ، فَقَالَ: «حَبِّسِ الْأَصْلَ وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খাইবার থেকে একশো অংশ সম্পত্তি ক্রয় করে মালিক হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এমন সম্পদ লাভ করেছি, যা এর আগে আর কখনো লাভ করিনি। আর আমি তা দ্বারা আল্লাহর নিকটবর্তী হতে চাই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "মূল সম্পদকে স্থায়ী করে দাও এবং তার উৎপাদিত ফল বা জিনিসকে (আল্লাহর পথে) ওয়াকফ করে দাও।"

12275 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو -[39]- الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ مِنْ خَيْبَرَ مَالًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَعْجَبَ إِلَيَّ أَوْ أَعْظَمَ عِنْدِي مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهُ وَسَبَّلْتَ ثَمَرَهُ». فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ ثُمَّ حَكَى صَدَقَتَهُ بِهِ.

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি খাইবারে এমন সম্পদ লাভ করেছি যা এর আগে আমি কখনো লাভ করিনি এবং যা আমার কাছে এর চেয়ে অধিক প্রিয় অথবা অধিক মূল্যবান কোনো সম্পদ নয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি চাও, তাহলে তুমি এর মূল সম্পত্তিটি আটক রেখে (সংরক্ষিত রেখে) এর ফল-ফসল (উপার্জন) আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করতে পারো।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা সদকা (ওয়াক্ফ) করে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর সেই সদকা করার বিবরণ বর্ণনা করলেন।

12276 - وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا، وَلَا تُوهَبُ، وَلَا تُورَثُ، وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ، وَفِي الْقُرْبَى، وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা সাদাকা (ওয়াকফ) হিসেবে প্রদান করেছিলেন এই শর্তে যে, এর মূল সম্পত্তি বিক্রি করা হবে না, দান করা হবে না এবং উত্তরাধিকারসূত্রেও বন্টন করা হবে না। আর তিনি এটি দরিদ্রদের জন্য, আত্মীয়-স্বজনদের জন্য, দাস মুক্তির জন্য, আল্লাহর রাস্তায় (ফি সাবীলিল্লাহ), মুসাফিরদের জন্য এবং মেহমানদের জন্য সাদাকা করলেন। যিনি এর তত্ত্বাবধান করবেন, তিনি যেনো ন্যায়সঙ্গতভাবে তা থেকে আহার করেন অথবা কোনো বন্ধুকে খাওয়ান, এতে তাঁর কোনো পাপ নেই; তবে শর্ত হলো তিনি যেনো এর মাধ্যমে সম্পদ উপার্জনকারী না হন।

12277 - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ سِيرِينَ، فَقَالَ: غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا

ইবনু আউন (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি ইবনু সীরীনকে (রাহিমাহুল্লাহ) তা জানালে তিনি বললেন: [এমন ব্যক্তি যে] সম্পদ জমা করে না (বা সম্পদের মালিকানা প্রতিষ্ঠা করে না)।

12278 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْمَرَهُ فِيهَا، فَقَالَ: أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ، فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ؟ فَقَالَ: « إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا». قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ، لَا تُبَاعُ، وَلَا تُوهَبُ، وَلَا تُورَثُ، وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ، وَالْقُرْبَى، وَالرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ بِهِ ".

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে একটি জমি লাভ করলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এ ব্যাপারে তাঁর পরামর্শ চাইলেন। তিনি বললেন, আমি খায়বারে এমন এক জমি লাভ করেছি যা আমার কাছে এর চেয়ে উত্তম কোনো সম্পদ আমি লাভ করিনি। এ ব্যাপারে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি চাইলে এর মূল (সম্পত্তি) ওয়াকফ করে দিতে পারো এবং এর ফল বা আয় সাদকা (দান) করে দিতে পারো। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা সাদকা করে দিলেন—যা বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকারসূত্রেও বন্টন করা যাবে না। আর তিনি তা সাদকা করলেন দরিদ্রদের জন্য, নিকটাত্মীয়দের জন্য, দাসমুক্তির জন্য, আল্লাহর পথে, মুসাফিরের জন্য এবং মেহমানের জন্য। এর তত্ত্বাবধায়ক যদি যথাযথভাবে তা থেকে খায় এবং তার বন্ধুকে তা থেকে আহার করায়, তবে তাতে কোনো গুনাহ নেই, তবে শর্ত হলো (সে যেন) তা দিয়ে সম্পদশালী হওয়ার চেষ্টা না করে।

12279 - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَحَدَّثْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ فَقَالَ: غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا -[40]-. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ.

ইবনু ’আওন বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীনকে (একথা) শুনালাম। তখন তিনি বললেন: (এর অর্থ হলো) সম্পদ জমা না করা। ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে ইবনু ’আওনের সূত্রে বিভিন্ন সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

12280 - وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لَا يُبَاعُ، وَلَا يُوهَبُ، وَلَا يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ» فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ ".

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি এর মূল বস্তুটি সাদকা করে দাও; এটিকে বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং এর উত্তরাধিকার হবে না, কিন্তু এর ফল (উৎপন্ন) খরচ করা হবে।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা সাদকা করে দিলেন।