12381 - وَقِيلَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَاهِبُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দানকারী তার দানের অধিক হকদার, যতক্ষণ না সে তার বিনিময়ে কোনো প্রতিদান পায়।

12382 - وَهَذَا الْمَتْنُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَلْيَقُ، فَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، فَلَا يَبْعُدُ مِنْهُ الْغَلَطُ.

আর এই মতনটি (হাদীসের মূলপাঠ) এই ইসনাদের (বর্ণনাসূত্রের) জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কেননা ইবরাহীম ইবন ইসমাঈল হাদীস বিশারদদের (আহলুল হাদীস) নিকট দুর্বল রাবী। তাই তার থেকে ভুল হওয়া অস্বাভাবিক নয়।

12383 - وَالصَّحِيحُ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ.

১২৩৮৩ - এবং সহীহ (বর্ণনাটি) সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

12384 - فَالْحَدِيثُ فِي هَذَا يَرْجِعُ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

সুতরাং এই বিষয়ে হাদীসটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে।

12385 - وَإِنَّمَا الرِّوَايَةُ فِي الثَّوَابِ عَلَى الْهِبَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ عُرْوَةَ -[70]-، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদিয়া গ্রহণ করতেন এবং এর প্রতিদান দিতেন।

12386 - وَحَدِيثُ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقْحَةً فَأَثَابَهُ مِنْهَا بِسِتِّ بَكَرَاتٍ، فَسَخِطَهَا الرَّجُلُ، فَقَالَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا أَنْ تَكُونَ مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثَقَفِيٍّ، أَوْ دَوْسِيٍّ»
صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ عَلَى مَنْ لَا تَحِلُّ لَهُ الْوَاجِبَةُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি দুগ্ধবতী উট উপহার দিয়েছিলেন। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এর বিনিময়ে ছয়টি কমবয়সী উট প্রদান করেন। কিন্তু লোকটি তাতে অসন্তুষ্ট হলো। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার ইচ্ছা হয়, আমি যেন কোনো উপহার গ্রহণ না করি, যদি না তা কুরাইশী, অথবা আনসারী, অথবা সাকাফী, অথবা দাওসী গোত্রের পক্ষ থেকে হয়।"

12387 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَأَحْسِبُهُ قَالَ: زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ: « أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَصَدَّقَتْ بِمَالِهَا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ، وَأَنَّ عَلِيًّا تَصَدَّقَ عَلَيْهِمْ فَأَدْخَلَ مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ».

ফাতিমা বিনতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সম্পদ বনী হাশিম এবং বনী মুত্তালিবের উপর সাদকা (দান) করেছিলেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও তাদের উপর সাদকা করেছিলেন, তবে তিনি তাদের সাথে অন্যদেরকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।

12388 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ وَحْدَهُ: وَأَخْرَجَ إِلَيَّ وَالِي الْمَدِينَةِ -[72]- صَدَقَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ أَخَذَهَا مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ، وَأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُمْ، فَأَمَرَ بِهَا فَقُرِئَتْ عَلَيَّ، فَإِذَا فِيهَا: تُصُدِّقَ بِهَا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ، وَسَمَّى مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ সাঈদ-এর একক বর্ণনায় বলেছেন: মদীনার গভর্নর আমার কাছে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাদাকার (দানের) দলিল বের করে দিয়েছিলেন, এবং তিনি আমাকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি এটি আবূ রাফি’র পরিবারবর্গের নিকট থেকে নিয়েছিলেন, আর এটি তাদের কাছেই ছিল। অতঃপর তিনি সেটার আদেশ করলে আমার কাছে তা পাঠ করা হলো। তখন তাতে দেখা গেল যে: এটি বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের জন্য সাদকা (দান) করা হয়েছে, এবং তাদের সাথে অন্য আরও কিছু লোকের নাম উল্লেখ করা হয়েছিল।

12389 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ تَحْرُمُ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةُ الْمَفْرُوضَةُ، وَلَمْ يُسَمِّ عَلِيٌّ وَلَا فَاطِمَةُ مِنْهُمْ غَنِيًّا وَلَا فَقِيرًا، وَفِيهِمْ غَنِيٌّ

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের জন্য ফরয সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করা হারাম। তিনি তাদের মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো ধনী বা গরীবের নাম উল্লেখ করেননি (নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেননি), যদিও তাদের মধ্যে ধনী লোক রয়েছে।

12390 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ مِنْ سِقَايَاتٍ كَانَ يَضَعُهَا النَّاسُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَقُلْتُ، أَوْ قِيلَ لَهُ: فَقَالَ « إِنَّمَا حُرِّمَتْ عَلَيْنَا الصَّدَقَةُ الْمَفْرُوضَةُ».

মুহাম্মাদ আল-বাকির থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে সাধারণ মানুষ কর্তৃক স্থাপিত পানীয় জলের স্থান (সিকায়াত) থেকে পান করতেন। তখন (তাঁকে) প্রশ্ন করা হলো, অথবা তিনি (প্রশ্ন শুনে) বললেন: “আমাদের উপর কেবল ফরয সাদকা (যাকাত) হারাম করা হয়েছে।”

12391 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى الْغَنِيُّ تَطَوُّعًا. أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: اسْتَعْمَلَنِي. . . فَانْقَطَعَ مَتْنُ الْحَدِيثِ مِنَ الْكِتَابِ، وَإِسْنَادُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مُنْقَطِعٌ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সম্পদশালীকে ঐচ্ছিকভাবে (নফল) দান করা দূষণীয় নয়। সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি মা‘মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি হুওয়ায়তিব ইবনে আব্দুল উযযা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (উমর) বলেন: তিনি আমাকে নিযুক্ত করেছিলেন/কর্মকর্তা বানিয়েছিলেন।... কিতাবে হাদীসের মূল পাঠ (মতন) এখান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, এবং এই সূত্রে এর সনদ (ইসনাদ) বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি’)।

12392 - وَهُوَ بِتَمَامِهِ مَوْصُولًا، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَلَمْ أَحْفَظْهُ، وَحَفِظَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ

আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দী থেকে বর্ণিত, তিনি (হুবাইতিব ইবনে আব্দুল উযযাকে) অবহিত করেছিলেন যে, তিনি সিরিয়া (শাম) থেকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করেছিলেন।

12393 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِكَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: " أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا؟ قَالَ: فَقُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ عُمَرُ: فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا، وَأَنَا بِخَيْرٍ وَأُرِيدُ أَنْ تَكُونَ عُمَالَتِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ عُمَرُ: فَلَا تَفْعَلْ، فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ ذَلِكَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا، فَقُلْتُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ، أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا، فَلَا تُتْبِعْهُ حِسَّكَ». لَفْظُ حَدِيثِ شُعَيْبٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনুস সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে তাঁর কাছে এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আমি কি শুনিনি যে তুমি মানুষের কিছু কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করো, কিন্তু যখন তোমাকে পারিশ্রমিক (আল-উমালাত) দেওয়া হয়, তখন তুমি তা অপছন্দ করো?"

আব্দুল্লাহ ইবনুস সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে তুমি কেন এমনটি করতে চাও?" তিনি বললেন: আমি বললাম, আমার ঘোড়া ও গোলাম রয়েছে এবং আমি স্বচ্ছল। আমি চাই যে আমার পারিশ্রমিক মুসলমানদের জন্য সদকা (দান) হিসেবে গণ্য হোক।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি এমনটি করো না। কারণ, আমিও একবার এমনটি করতে চেয়েছিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কোনো দান দিতেন, আমি বলতাম: ’আমার চেয়ে যে বেশি অভাবী, তাকে দিন।’ এমনকি একবার তিনি আমাকে কিছু সম্পদ দিলেন। আমি বললাম: ’আমার চেয়ে যে বেশি অভাবী, তাকে দিন।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’তা গ্রহণ করো, অতঃপর এর দ্বারা তুমি সম্পদশালী হও অথবা সদকা করে দাও। যখন তোমার কাছে এই সম্পদ আসে এবং তুমি এর জন্য লালায়িত নও এবং তুমি তা চাওওনি, তখন তা গ্রহণ করো। আর যা এমন নয় (যা পাওয়ার জন্য তুমি আকাঙ্ক্ষা করো বা চাও), তার প্রতি তোমার মনকে ধাবিত করো না (বা তার পেছনে লেগে থেকো না)।’"

12394 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ: إِنَّهَا لَا تَحْرُمُ عَلَى أَحَدٍ، إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَأْخُذُهَا، وَيَأَخُذُ الْهَدِيَّةَ، وَقَدْ يَجُوزُ تَرْكُهُ إِيَّاهَا عَلَى مَا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ وَأَثَابَهُ تَحْرِيمًا -[74]-.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ঐচ্ছিক সদকা (নফল দান) সম্পর্কে বলেন: তা কারো জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) নয়, তবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা গ্রহণ করতেন না, কিন্তু তিনি হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করতেন। আর সম্ভবত তাঁর জন্য তা বর্জন করা বৈধ ছিল, যা দ্বারা আল্লাহ তাঁকে উচ্চ মর্যাদা দান করেছেন এবং এই নিষেধাজ্ঞার (হারামের) মাধ্যমে পুরস্কৃত করেছেন।

12395 - وَيَجُوزُ بِغَيْرِ ذَلِكَ، كَيْ لَا يَكُونَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ يَدٌ؛ لِأَنَّ مَعْنَى الصَّدَقَاتِ مِنَ الْعَطَايَا، هِبَةٌ لَا يُرَادُ ثَوَابُهَا، وَمَعْنَى الْهَدِيَّةِ، يُرَادُ ثَوَابُهَا

এবং এর বাইরেও তা জায়েয; যাতে কারো তার উপর কোনো (উপকারীর) কর্তৃত্ব বা দাবি না থাকে। কেননা, দানসমূহের মধ্যে সদকার অর্থ হল এমন উপহার (বা দান) যার প্রতিদান চাওয়া হয় না। পক্ষান্তরে হাদিয়ার (উপহারের) অর্থ হল, যার প্রতিদান চাওয়া হয়।

12396 - وَاسْتُدِلَّ فِي قَبُولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدِيَّةَ، بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِيهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْبَيْتَ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ، فَقَالَ: «أَلَمْ أَرَ بُرْمَةَ لَحْمٍ؟» فَقُلْتُ: ذَلِكَ شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ: « هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তাঁর কাছে রুটি এবং ঘরের আনুষঙ্গিক খাবার আনা হলো। তিনি বললেন: “আমি কি গোশতের হাঁড়ি দেখিনি?” আমি বললাম: "ওটি এমন জিনিস যা বারীরাকে সাদাকা (দান) করা হয়েছিল।" তখন তিনি বললেন: “ওটি তার জন্য সাদাকা, কিন্তু তা আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার)।”

12397 - وَأَخْرَجَا حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ، فَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ، أَكَلَ مِنْهَا، وَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ، لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا "
بَابُ اللُّقَطَةِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যখন কোনো খাবার আনা হতো, তিনি সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন। অতঃপর যদি বলা হতো: এটা হাদিয়া (উপহার), তবে তিনি তা থেকে খেতেন। আর যদি বলা হতো: এটা সাদকা (দান), তবে তিনি তা থেকে খেতেন না।

12398 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا الْمُزَكِّي، وَأَبُو سَعِيدٍ الزَّاهِدُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ -[76]-، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: « اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا»

যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে পড়ে থাকা বস্তু (’লুকতাহ’) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তার থলি বা পাত্র এবং তার বাঁধন ভালোভাবে চিনে রাখো। অতঃপর তুমি এক বছর ধরে তা ঘোষণা করতে থাকো। এরপর যদি তার মালিক আসে (তবে তাকে দিয়ে দাও), অন্যথায় সেটা তোমার জন্য বৈধ হবে।"

12399 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: « اعْرِفْ عِفَاصَهَا، وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا». فَقَالَ: فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ» قَالَ: فَضَالَّةُ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «فَمَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا سِقَاؤُهَا، وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا». أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ’লুকতাহ’ (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সেটির থলি ও বাঁধন চিনে রাখো। এরপর এক বছর পর্যন্ত তার ঘোষণা দিতে থাকো। যদি তার মালিক আসে (তাহলে তাকে দিয়ে দাও), অন্যথায় এটি তোমার জন্য।" সে বলল: "তাহলে হারানো ছাগল (বা ভেড়া)?" তিনি বললেন: "এটি তোমার জন্য, অথবা তোমার ভাইয়ের (মালিকের) জন্য, অথবা নেকড়ের জন্য।" সে বলল: "তাহলে হারানো উট?" তিনি বললেন: "তোমার তাতে কী প্রয়োজন? তার সাথে তার পানির মশক এবং তার খুর রয়েছে। সে (নিজে নিজে) পানি পান করতে পারে এবং গাছপালা খেতে পারে, যতক্ষণ না তার মালিক তাকে খুঁজে পায়।"

12400 - وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ رَبِيعَةَ، مِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ هَكَذَا، وَمِنْهُمْ مَنْ قَدَّمَ -[77]- ذِكْرَ التَّعْرِيفِ عَلَى مَعْرِفَةِ وِكَائِهَا وَعِفَاصِهَا، مِنْهُمْ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ.

১২৪০০ - এবং একদল লোক রাবী‘আহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে এভাবে উল্লেখ করেছেন, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটির বাঁধন ও থলি চেনার আগে এটির পরিচিতি (ঘোষণা) উল্লেখ করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন: সুফিয়ান আস-সাওরী এবং ইসমাঈল ইবনে জা‘ফর।