12661 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ لَمْ يُشَرِّكْ ......

শায়খ আহমাদ বলেছেন: আর আবদুল্লাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি শরীক করেননি .......

12662 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: « أَنَّهُ لَمْ يُشَرِّكْ».

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি (কাউকে) শরীক (অংশীদার) করেননি।

12663 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زَيْدٍ، أَنَّهُ لَمْ يُشَرِّكْ،

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি (কাউকে) অংশীদার করেননি।

12664 - وَهَذِهِ رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ،

আর এই বর্ণনাটি দুর্বল।

12665 - وَالصَّحِيحُ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَوَهْبٍ، وَغَيْرِهِمَا، عَنْ زَيْدٍ أَنَّهُ شَرَّكَ بَيْنَهُمْ،

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের মধ্যে অংশীদারিত্ব করে দিয়েছিলেন।

12666 - وَالصَّحِيحُ عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ لَمْ يُشَرِّكْ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি অংশীদার করেননি।

12667 - وَالصَّحِيحُ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ رَجَعَ إِلَى التَّشْرِيكِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাশরীক-এর (বিধানের) দিকে ফিরে এসেছিলেন।

12668 - وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ أَعْرَفُ بِمَذْهَبِ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِهِ.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এ সংক্রান্ত রিওয়ায়াতগুলোতে মতপার্থক্য দেখা যায়, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর ইবরাহীম নাখাঈ অন্যদের তুলনায় আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাযহাব (মতাদর্শ) সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন।

12669 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الشَّعْبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ شَرَّكَ ......
بَابُ مِيرَاثِ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ ......

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। একইভাবে শা’বীও তাঁর (আব্দুল্লাহর) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি অংশীদার করেন......

12670 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، وَقُلْنَا: « إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْمُلَاعَنَةِ، وَوَلَدُ الزِّنَا، وَرِثَتْ أُمُّهُ حَقَّهَا فِي كِتَابِ -[151]- اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِخْوَتُهُ لِأُمِّهِ حُقُوقَهُمْ، وَنَظَرْنَا مَا بَقِيَ، فَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ مَوْلَاةً عَتَاقَهُ كَانَ مَا بَقِيَ مِيرِاثًا لِمَوَالِي أُمِّهِ، وَإِنْ كَانَتْ عَرَبِيَّةً أَوْ لَا وَلَاءَ لَهَا، كَانَ مَا بَقِيَ مِيرَاثًا لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ».

রবী’ থেকে বর্ণিত, শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "আমরা বলি: যখন মুলা’আনার সন্তান (পারস্পরিক অভিশাপের মাধ্যমে স্বামী কর্তৃক অস্বীকারকৃত সন্তান) এবং ব্যভিচারের সন্তান মারা যায়, তখন তার মা মহা পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব অনুসারে তার অংশীদার হন এবং মায়ের দিক থেকে তার ভাই-বোনেরা তাদের অংশীদার হয়। অতঃপর আমরা দেখি যা অবশিষ্ট থাকে। যদি তার মা এমন কোনো মুক্তিপ্রাপ্তা হন যাকে মুক্ত করা হয়েছিল, তবে যা অবশিষ্ট থাকে তা তার মায়ের মুক্তিদাতাদের জন্য মীরাস (উত্তরাধিকার) হবে। আর যদি তিনি আরব হন বা এমন কেউ যার কোনো ’ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) নেই, তবে যা অবশিষ্ট থাকে তা সমস্ত মুসলিমের জন্য মীরাস হবে।"

12671 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي قِصَّةِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، قَالَ: وَكَانَتْ حَامِلًا، فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا، فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ بَعْدُ فِي الْمِيرَاثِ، أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا ......

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুতালা’ইনাইন (যারা লি’আন করেছে) এর ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে মহিলা ছিল গর্ভবতী, কিন্তু (তার স্বামী) তার গর্ভ অস্বীকার করল। ফলে তার সন্তানকে তার (মায়ের) নামেই ডাকা হতো। অতঃপর উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে এই সুন্নাত (আইন) জারি হলো যে, সন্তানটি তার (মায়ের) ওয়ারিশ হবে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার (মায়ের) জন্য যা কিছু নির্ধারণ করেছেন, সে তার (সন্তানের) থেকেও ওয়ারিশ হবে...

12672 - وَرُوِّينَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ، فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ» ......

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কিতাব (নির্দেশনা) অনুযায়ী ফারাইয (নির্ধারিত অংশীদার) প্রাপ্তদের মাঝে সম্পদ বন্টন করো, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকে, তা নিকটতম পুরুষ ওয়ারিশ পাবে।"

12673 - وَرُوِّينَا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَقَتَادَةَ، أَنَّ زَيْدًا قَالَ: « لِأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَلِأَخِيهِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِبَيْتِ الْمَالِ»

যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার মায়ের জন্য এক তৃতীয়াংশ, তার ভাইয়ের জন্য এক ষষ্ঠাংশ, এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা বায়তুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগারের) জন্য।

12674 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ ح.

১২৬৭৪ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আবী তালিব, আমাদের খবর দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনু হারূন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সালিম থেকে, তিনি শা’বী থেকে। তিনি বলেন... (হ)।

12675 - وَأَخْبَرَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَاهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ -[152]-.

১২৬৭৫ - আর আমাদেরকে ইয়াযীদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তারা উভয়ে তা উল্লেখ করেছেন, যায়দ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

12676 - وَرُوِّينَا عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ نَحْوَ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ.

এবং আমরা উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর এবং সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতের অনুরূপ বর্ণনা করেছি।

12677 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ بِقَوْلِنَا فِيهَا إِلَّا فِي خَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ، إِذَا كَانَتْ أُمُّهُ عَرَبِيَّةً أَوْ لَا وَلَاءَ لَهَا رَدُّوا مَا بَقِيَ مِنْ مِيرَاثِهِ عَلَى عَصَبَةِ أُمِّهِ، وَقَالُوا: عَصَبَةُ أُمِّهِ عَصَبَتُهُ، وَاحْتَجُّوا فِيهِ بِرِوَايَةٍ لَيْسَتْ بِثَابِتَةٍ، وَأُخْرَى لَيْسَتْ يَقُومُ بِهَا حُجَّةٌ ......

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেছেন: কিছু সংখ্যক লোক এই মাসআলায় আমাদের মতই পোষণ করেছেন, তবে একটি ক্ষেত্রে ব্যতীত। যদি তার মা আরবীয় হন অথবা তার (মৃত ব্যক্তির) কোনো অভিভাবক না থাকে, তাহলে তারা তার অবশিষ্ট মীরাস তার মায়ের আসাবাহ (পিতা বা ভাই-এর দিকের নিকটাত্মীয়দের) উপর ফিরিয়ে দেন। আর তারা বলেন: তার মায়ের আসাবাহ হলো তারই আসাবাহ। এবং তারা এই বিষয়ে এমন একটি বর্ণনার দ্বারা যুক্তি পেশ করেন যা সুপ্রতিষ্ঠিত নয়, এবং আরেকটি বর্ণনা দ্বারা যা দ্বারা দলীল প্রতিষ্ঠা করা যায় না।

12678 - قَالَ أَحْمَدُ: الرِّوَايَةُ الَّتِي لَيْسَتْ بِثَابِتَةٍ، أَظُنُّهُ أَرَادَ حَدِيثَ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ التَّغْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْمَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ، عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا، وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ».

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নারী তিনটি মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অধিকার লাভ করে: তার আযাদকৃত গোলাম, তার কুড়িয়ে পাওয়া সন্তান এবং সেই সন্তান যার ব্যাপারে সে লি‘আন করেছে।"

12679 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الطُّوسِيُّ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الرَّازِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ -[153]-.

১২৬৭৯ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ নাসর ইবনে কাতাদাহ, তিনি বলেন, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আত-তূসী আল-ফাকীহ, তিনি বলেন, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে হারব, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনে রু’বাহ আত-তাগলিবী। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর ইমাম আবূ দাউদ তাঁর কিতাবুস সুনানে ইব্রাহীম ইবনে মূসা আর-রাযীর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে হারবের সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন। -[১৫৩]-

12680 - وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ: عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ الثَّعْلَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ، فِيهِ نَظَرٌ.

১২৬৮০ - আর আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উমার ইবনু রু’বাহ আস-সা’লাবী, আব্দুল ওয়াহিদ আন-নাসরী থেকে (বর্ণনা করেছেন); তার (বর্ণনার বিষয়ে) বিবেচনা/সংশয় আছে।