12921 - قَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ: «إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ، وَأَتَيْتُمُ الزَّكَاةَ، وَفَارَقْتُمُ الْمُشْرِكِينَ، وَأَعْطَيْتُمُ الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ، ثُمَّ سَهْمَ النَّبِيِّ، وَالصَّفِيَّ، فَأَنْتُمْ آمِنُونَ لِأَمَانِ اللَّهِ وَأَمَانِ رَسُولِهِ»

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে বনু যুহাইর ইবনু উকাইশের প্রতি প্রেরিত পত্রে আমরা বর্ণনা করেছি: "নিশ্চয় তোমরা যদি সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো, মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হও, এবং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে খুমুস (এক পঞ্চমাংশ) দাও, অতঃপর নবীর অংশ এবং সাফিয়্যাহ (বিশেষ নির্বাচিত অংশ) দাও, তবে তোমরা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিরাপত্তার কারণে নিরাপদ থাকবে।"

12922 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمٌ يُدْعَى الصَّفِيَّ، إِنْ شَاءَ عَبْدًا، وَإِنْ شَاءَ أَمَةً، وَإِنْ شَاءَ فَرَسًا يَخْتَارُهُ قَبْلَ الْخُمُسِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি অংশ থাকত, যাকে ’সাফী’ বলা হতো। তিনি যদি চাইতেন তবে তা গোলাম হিসেবে নিতে পারতেন, অথবা বাঁদি হিসেবে, অথবা ঘোড়া হিসেবে— যা তিনি এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বণ্টনের পূর্বেই বেছে নিতেন।

12923 - وَرُوِّينَا، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنْ سُئِلَ عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالصَّفِيِّ؟ قَالَ: « كَانَ يَضْرِبُ لَهُ بِسَهْمٍ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ».

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাপ্য অংশ (সাহম) এবং সাফি (নির্বাচিত অংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হলেন। তিনি বললেন, তাঁর জন্য মুসলমানদের সাথে একটি অংশ নির্ধারণ করা হতো, যদিও তিনি (যুদ্ধে) উপস্থিত না থাকতেন।

12924 - وَالصَّفِيُّ: يُؤْخَذُ لَهُ رَأْسٌ مِنَ الْخُمُسِ، قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ.

আর সাফি হলো: অন্য সবকিছুর পূর্বে খুমুস (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ) থেকে তাঁর (নবী বা নেতার) জন্য একটি শ্রেষ্ঠ অংশ গ্রহণ করা হবে।

12925 - قَالَ أَحْمَدُ: كَذَا وَجَدْتُهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ سِيرِينَ «مِنَ الْخُمُسِ»، وَلَعَلَّهُ عَبَّرَ بِهِ عَنِ الْغَنِيمَةِ، لِيَكُونَ مُوَافِقًا لِقَوْلِ الشَّعْبِيِّ، وَيَحْتَمِلُ غَيْرَ ذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু সীরীনের বর্ণনায় এটিকে এভাবেই পেয়েছি: ’খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে’। সম্ভবত তিনি এর মাধ্যমে ’গনীমত’ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বোঝাতে চেয়েছেন, যাতে এটি শা’বীর মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। তবে এর অন্য অর্থও হতে পারে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

12926 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَخْتَلِفْ فِيهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ -[218]- عِنْدَنَا، عَلِمْتُهُ، وَلَمْ يَزَلْ يُحْفَظُ مِنْ قَوْلِهِمْ، أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَفِّيِّ الْغَنِيمَةِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের নিকট এমন একটি বিষয়ে আমি অবগত হয়েছি, যা জ্ঞানীদের মধ্যে কেউ মতপার্থক্য করেননি এবং যা তাঁদের বক্তব্য থেকে সর্বদা সংরক্ষিত ছিল যে, গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) ’সাফিই’ (বিশেষ নির্বাচিত অংশ) হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য যা নির্দিষ্ট ছিল, তা অন্য কারও জন্য নয়।

12927 - قَالَ أَحْمَدُ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنَ الْفَيْءِ فَقَالَ: « مَا لِي مِنْ هَذِهِ إِلَّا مَا لِأَحَدِكُمْ إِلَّا الْخُمُسَ، وَهُوَ مَرْدُودٌ فِيكُمْ، فَرُدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ، فَإِنَّهُ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ».

ইরবাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমতের সম্পদ থেকে কিছু পশম হাতে নিলেন এবং বললেন: “এ (গনীমতের সম্পদ)-এর মধ্যে আমার জন্য তোমাদের একজনের জন্য যা রয়েছে, তার অতিরিক্ত কিছুই নেই, তবে (আমার হক হিসেবে) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে, যা তোমাদের মধ্যেই আবার ফিরিয়ে দেওয়া হবে। অতএব, তোমরা সুঁতো এবং সূচও ফিরিয়ে দাও। তোমরা আত্মসাৎ করা (গূলূল) থেকে বিরত থাকো। কেননা তা হচ্ছে লজ্জা, আগুন এবং কলঙ্ক।"

12928 - وَفِي هَذَا مِمَّا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي كِتَابِهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِقُّ مِنَ الْغَنِيمَةِ سَهْمَهُ.

আর এতে, যা আমরা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছি, প্রমাণ পাওয়া যায় যে তিনি গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে তাঁর অংশ পাওয়ার অধিকারী ছিলেন।

12929 - وَفِي قَوْلِهِ: «إِلَّا مَا لِأَحَدِكُمْ»، يُرِيدُ سَهْمَ الْفَارِسِ إِنْ كَانَ فَارِسًا، وَسَهْمَ الرَّاجِلِ إِنْ كَانَ رَاجِلًا
بَابُ الْأَنْفَالِ

১২৯২৯ - আর তাঁর এই বাণীতে: ’তবে তোমাদের কারো জন্য যা আছে’, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অশ্বারোহীর অংশ, যদি সে অশ্বারোহী হয়, এবং পদাতিকের অংশ, যদি সে পদাতিক হয়।
আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) অধ্যায়।

12930 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَدَرْتُ لَهُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ، فَضَرَبْتُهُ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ ضَرْبَةً، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ، فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا بَالُ النَّاسِ؟ قَالَ: أَمْرُ اللَّهِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ، فَلَهُ سَلَبُهُ»، فَقُمْتُ فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي؟ ثُمَّ جَلَسْتُ، فَقَالَهَا الثَّانِيَةَ، فَقُمْتُ فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي؟ ثُمَّ جَلَسْتُ، فَقَالَهَا الثَّالِثَةَ، فَقُمْتُ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَالُكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ؟» فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَسَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي، فَأَرْضِهِ مِنْهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَاهَا اللَّهِ، إِذَنْ لَا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ، يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقَ، فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: فَأَعْطَانِيهِ، فَبِعْتُ الدِّرْعَ، فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلَمَةَ، فَإِنَّهُ لَأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ ".

আবূ কাতাদাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হুনাইনের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। যখন আমরা শত্রুর মুখোমুখি হলাম, তখন মুসলিমদের জন্য একটি বিশৃঙ্খল পরিস্থিতি তৈরি হলো। আমি একজন মুশরিককে দেখলাম যে একজন মুসলিমের উপর চড়ে বসে তাকে কাবু করে ফেলেছে। আমি তার দিকে ঘুরে গেলাম এবং তার পিছন দিক থেকে এসে তার কাঁধের সংযোগস্থলে (বা ঘাড়ে) একটি আঘাত করলাম। তখন সে আমার দিকে ফিরলো এবং আমাকে এমন জোরে আঁকড়ে ধরলো যে আমি তাতে মৃত্যুর গন্ধ পেলাম। অতঃপর তার মৃত্যু সন্নিকট হলো এবং সে আমাকে ছেড়ে দিল।

এরপর আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। আমি তাঁকে বললাম: লোকদের কী হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর নির্দেশ (বা আল্লাহর সিদ্ধান্ত)।

এরপর লোকেরা (যুদ্ধক্ষেত্রে) ফিরে এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো নিহতকে হত্যা করেছে এবং তার উপর তার প্রমাণ (সাক্ষ্য) আছে, তবে নিহত ব্যক্তির সম্পত্তি (সালব) তার জন্য।"

আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: কে আমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে? অতঃপর আমি বসে পড়লাম। তিনি দ্বিতীয়বারও একই কথা বললেন। আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: কে আমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে? অতঃপর আমি বসে পড়লাম। তিনি তৃতীয়বারও একই কথা বললেন।

তৃতীয়বার আমি দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ কাতাদাহ! তোমার কী হয়েছে?" আমি তাঁর কাছে পুরো ঘটনা বর্ণনা করলাম।

তখন সম্প্রদায়ের একজন লোক বললো: হে আল্লাহর রাসূল! সে সত্য বলেছে। নিহত ব্যক্তির সালব (সম্পত্তি) আমার কাছে আছে, সুতরাং তাকে তা দিয়ে সন্তুষ্ট করে দিন।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! তবে তা হতে পারে না। এমন হবে না যে আল্লাহর সিংহদের মধ্যে একজন আল্লাহর জন্য যুদ্ধ করবে, আর তুমি তার সালব নিয়ে নেবে!

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে সত্য বলেছে। সুতরাং তাকে তা দিয়ে দাও।"

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর সে আমাকে তা দিয়ে দিল। আমি বর্মটি বিক্রি করে বনী সালামাহ-এর মধ্যে একটি বাগান ক্রয় করলাম। ইসলামের মধ্যে এটাই আমার প্রথম অর্জিত সম্পত্তি।

12931 - قَالَ مَالِكٌ: الْمَخْرَفُ النَّخْلُ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ -[223]-.

মালেক বলেন: ‘আল-মাখরাফ’ হলো খেজুর। বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে মালেকের সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।

12932 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَنَا، وَفِيهِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا، فَلَهُ سَلَبُهُ» يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعْدَمَا قَتَلَ أَبُو قَتَادَةَ الرَّجُلَ

ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন: এই হাদীসটি আমাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুপরিচিত। এতে এমন প্রমাণ রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিনে আবূ ক্বাতাদাহ যখন ঐ লোকটিকে হত্যা করেন, তারপর তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো নিহত ব্যক্তিকে হত্যা করবে, নিহত ব্যক্তির মালামাল (সালাব) তার হবে।"

12933 - وَاحْتَجَّ فِي الْقَدِيمِ بِرِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ قَتَلَ كَافِرًا، فَلَهُ سَلَبُهُ».

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কাফিরকে হত্যা করবে, তার (নিহত কাফিরের) সমস্ত সরঞ্জাম (সালাব) হত্যাকারীর প্রাপ্য।"

12934 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، فَذَكَرَهُ. وَزَادَ: فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي يَوْمَ حُنَيْنٍ عِشْرِينَ رَجُلًا، وَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত... এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিন—অর্থাৎ হুনাইনের দিন—বিশ জন লোককে হত্যা করেছিলেন এবং তাদের যুদ্ধলব্ধ অস্ত্রশস্ত্র (আসলাব) গ্রহণ করেছিলেন।

12935 - وَاحْتَجَّ أَيْضًا بِحَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا، فَلَهُ سَلَبُهُ». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، فَذَكَرَهُ

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো (শত্রু) যোদ্ধাকে হত্যা করে, তার লুণ্ঠিত সম্পদ (সালাব) তারই।"

12936 - وَاحْتَجَّ أَيْضًا بِحَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ؟» قَالُوا: سَلَمَةُ قَالَ: «لَهُ سَلَبُهُ»

সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘লোকটিকে কে হত্যা করেছে?’ তারা বলল: ‘সালামাহ।’ তিনি বললেন: ‘নিহত ব্যক্তির (যুদ্ধলব্ধ) সমস্ত সরঞ্জাম তার জন্য।’

12937 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ: فِي الرَّجُلِ الَّذِي جَاءَ طَلِيعَةً لِلْكُفَّارِ، فَنَظَرَ، ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُ عَلَى بَعِيرِهِ، قَالَ إِيَاسُ: قَالَ أَبِي: فَاتَّبَعْتُهُ أَعْدُو عَلَى رِجْلَيَّ، وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَّا مِنْ أَسْلَمَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ وَرْقَاءَ، فَتَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَنِخْ، فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ إِلَى الْأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي، فَضَرَبْتُ رَأْسَهُ فَنَدَرَ، ثُمَّ جِئْتُ بِرَاحِلَتِهِ أَقُودُهَا قَالَ: فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ النَّاسِ، فَقَالَ: « مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ؟» قَالُوا: ابْنُ الْأَكْوَعِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ.

ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাফিরদের জন্য গুপ্তচর হিসেবে আসা সেই লোকটির ব্যাপারে, যে দেখল, অতঃপর তার উটের পিঠে চড়ে দ্রুত বেগে বেরিয়ে গেল। ইয়াস বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আমি তাকে অনুসরণ করলাম, আমার পায়ে ভর করে দৌড়াতে লাগলাম। আর আমাদের আসলাম গোত্রের একজন লোক ধূসর বর্ণের এক উষ্ট্রীতে চড়ে তার পিছু নিল। আমি এগিয়ে গেলাম, এমনকি আমি উটটির নিতম্বের কাছে পৌঁছে গেলাম। তারপর আমি আরও এগিয়ে উটটির লাগাম ধরে ফেললাম। আমি তাকে বললাম: বসো। যখন সে উটটিকে মাটিতে হাঁটু গেড়ে বসাল, আমি আমার তলোয়ার বের করলাম এবং তার মাথায় আঘাত করলাম। ফলে তার মাথা গড়িয়ে পড়ল। তারপর আমি তার উটটিকে টেনে নিয়ে আসলাম। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের সাথে আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং বললেন: "এই লোকটিকে কে হত্যা করেছে?" তারা বলল: ইবনুল আকওয়া’। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার (নিহত ব্যক্তির) সমস্ত সলাব (পোশাক ও অস্ত্রশস্ত্র) তার (হত্যাকারীর) জন্য।"

12938 - وَفِي حَدِيثِ سَلَمَةَ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، مِنْ أَنَّهُ جَعَلَ لَهُ بَعْدَمَا قَتَلَ الرَّجُلَ، وَفِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ جَعَلَ السَّلَبَ لِلْقَاتِلِ، سَوَاءٌ قَتَلَهُ فِي الْإِقْبَالِ أَوِ الْإِدْبَارِ

সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালামার হাদীসে তাই আছে যা আবূ কাতাদার হাদীসে আছে, যে নিশ্চয়ই লোকটি হত্যা করার পর তাকে সলাব (শিকারের মাল/শত্রুর সরঞ্জাম) দেওয়া হয়েছিল। আর এতে তাদের জন্য প্রমাণ রয়েছে যারা সলাব হত্যাকারীর জন্য নির্দিষ্ট করেন, চাই সে শত্রুকে সামনের দিক থেকে (আক্রমণকালে) হত্যা করুক অথবা পিছনের দিক থেকে (পলায়নকালে) হত্যা করুক।

12939 - وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ أَيْضًا بِحَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرِو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ مَدَدِيًّا -[225]- قَتَلَ رَجُلًا مِنَ الرُّومِ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ، فَأَرَادَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَنْ يُخَمِّسَ السَّلَبَ، فَقُلْتُ: «قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ»

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুতার যুদ্ধে একজন সাহায্যকারী (মাদাদী) এক রুমী লোককে হত্যা করেছিল। তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত ব্যক্তির সামগ্রী (সালাব) থেকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) নিতে চাইলেন। অতঃপর আমি বললাম: আপনি তো জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত ব্যক্তির সামগ্রী (সালাব) হত্যাকারীর জন্য ফায়সালা করেছেন।

12940 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ، وَأَنَّ مَدَدِيًّا كَانَ رَفِيقًا لَهُمْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ فِي طَرَفِ الشَّامِ قَالَ: فَجَعَلَ رُومِيٌّ مِنْهُمْ يَشُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ أَشْقَرَ، وَسَرْجٍ مُذَهَّبٍ، وَمِنْطَقَةٍ مُلَطَّخَةٍ بِذَهَبٍ، وَسَيْفٍ مُحَلًّى بِذَهَبٍ قَالَ: فَجَعَلَ يَفْرِي بِهِمْ قَالَ: فَتَلَطَّفَ لَهُ الْمَدَدِيُّ حَتَّى مَرَّ بِهِ، فَضَرَبَ عُرْقُوبَ فَرَسِهِ فَوَقَعَ، ثُمَّ عَلَاهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، وَأَخَذَ سِلَاحَهُ قَالَ: فَأَعْطَاهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَحَبَسَ مِنْهُ قَالَ عَوْفٌ: فَقُلْتُ لَهُ: أَعْطِهِ كُلَّهُ، أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ» فَقَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي قَدِ اسْتَكْثَرْتُهُ قَالَ عَوْفٌ: فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كَلَامٌ فِي ذَلِكَ. فَقُلْتُ لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ قَالَ عَوْفٌ: فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِخَالِدٍ: «لِمَ لَمْ تُعْطِهِ؟» فَقَالَ: قَدِ اسْتَكْثَرْتُهُ. قَالَ: «فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ». قَالَ عَوْفٌ: فَقُلْتُ لَهُ: أَلَمْ أُنْجِزْ لَكَ مَا وَعَدْتُكَ؟ قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «يَا خَالِدُ، لَا تَدْفَعْهُ إِلَيْهِ، هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي أُمَرَائِي؟». قَالَ الْوَلِيدُ: فَلَقِيتُ ثَوْرَ بْنَ يَزِيدَ، فَحَدَّثْتُهُ بِهَذَا، فَقَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ -[226]-. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ

আওফ ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত ব্যক্তির সম্পত্তি (সালব) থেকে খুমুস (এক পঞ্চমাংশ) নিতেন না। আর মুতার যুদ্ধের সময়, যা সিরিয়ার সীমান্তে হয়েছিল, তাদের (মুসলিমদের) সাথে ’মাদাদী’ গোত্রের একজন ব্যক্তি সঙ্গী ছিলেন। তিনি বলেন: তখন তাদের মধ্যের এক রোমান ব্যক্তি মুসলমানদের ওপর আক্রমণ করছিল। সে একটি লালচে ঘোড়ার ওপর আরোহণ করেছিল, যার জিন ছিল স্বর্ণখচিত, কোমরবন্ধ ছিল স্বর্ণ দ্বারা সজ্জিত এবং তার তরবারিটিও ছিল স্বর্ণ দ্বারা অলংকৃত। আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সে তাদের সাথে (যুদ্ধ করে) কাটাকাটি করছিল। তিনি বলেন: তখন সেই মাদাদী লোকটি কৌশল করে তার কাছাকাছি গেল এবং যখন সে পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন সে ঘোড়ার পায়ের শিরায় আঘাত করল, ফলে ঘোড়াটি পড়ে গেল। অতঃপর সে তার ওপর তরবারি দিয়ে আক্রমণ করে তাকে হত্যা করল এবং তার অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে নিল।

তিনি বলেন: অতঃপর (লুণ্ঠিত সামগ্রী) সে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে (যিনি সেনাপতি ছিলেন) দিল, কিন্তু খালিদ তা থেকে কিছু অংশ রেখে দিলেন। আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে (খালিদকে) বললাম, ’তাকে তার সবকিছু দিয়ে দাও। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি যে, "নিহত ব্যক্তির সম্পত্তি হত্যাকারীর জন্য"?’ তিনি (খালিদ) বললেন: ’হ্যাঁ, শুনেছি। কিন্তু আমি দেখলাম সামগ্রীগুলো অনেক বেশি (মূল্যবান)।’ আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই নিয়ে আমার ও তার মধ্যে বাক-বিতণ্ডা হলো। আমি বললাম: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জানাব।

আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একত্র হলাম, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি খালিদকে বললেন: "তুমি তাকে কেন দাওনি?" তিনি (খালিদ) বললেন: "আমি মনে করলাম, তা অনেক বেশি (মূল্যবান)।" তিনি বললেন: "তাহলে তা তাকে দিয়ে দাও।" আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি খালিদকে বললাম: আমি কি তোমাকে যে ওয়াদা করেছিলাম, তা পূরণ করিনি? আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "হে খালিদ! তাকে তা দিও না। তোমরা কি আমার সেনাপতিদেরকে আমার জন্য ছেড়ে দেবে না?"