13281 - وَهُوَ فِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ -[320]-. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ، وَغَيْرِهِ

১৩২৮১ - আর এটি (এমনই) যা আমাকে আবূ আব্দুল্লাহ অনুমতিসূত্রে জানিয়েছেন, তিনি আবুল আব্বাস থেকে, তিনি রাবী’ থেকে, তিনি শাফিঈ থেকে। [-৩২০-]। আর ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থে এই হাদিসটি ওয়াকী’ এবং অন্যান্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

13282 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا، وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِنَا؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে এই নির্দেশ দিয়েছেন যে, আপনি আমাদের ধনীদের কাছ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করবেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।"

13283 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَضَى: «أَيُّمَا رَجُلٍ انْتَقَلَ مِنْ مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ إِلَى غَيْرِ مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ، فَعُشْرُهُ وَصَدَقَتُهُ إِلَى مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফায়সালা দিয়েছেন: যে কোনো ব্যক্তি তার গোত্রের মিখলাফ (প্রশাসনিক অঞ্চল) ছেড়ে অন্য কোনো গোত্রের মিখলাফে স্থানান্তরিত হয়, তবে তার ’উশর (ফসলের দশমাংশ) ও তার সদাকাহ (যাকাত) তার গোত্রের মিখলাফেই (এলাকায়) প্রযোজ্য হবে (অর্থাৎ সেখানে আদায় করতে হবে)।

13284 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي بَابِ الِاخْتِلَافِ: وَاحْتَجَّ مُحْتَجٌّ فِي نَقْلِ -[321]- الصَّدَقَاتِ بِأَنْ قَالَ: إِنَّ طَاوُسًا رَوَى، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ لِبَعْضِ أَهْلِ الْيَمَنِ: «ائْتُونِي بِعَرْضِ ثِيَابٍ آخُذُهَا مِنْكُمْ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ، فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ، وَخَيْرٌ لِلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়ামেনের কিছু লোককে বললেন: তোমরা আমার কাছে কাপড়ের পণ্য নিয়ে আসো যা আমি তোমাদের কাছ থেকে যব ও গমের পরিবর্তে গ্রহণ করব। কারণ এটা তোমাদের জন্য সহজসাধ্য এবং মদীনার মুহাজিরদের জন্য অধিক কল্যাণকর।

13285 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ ذِمَّةِ الْيَمَنِ عَلَى دِينَارٍ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ كُلَّ سَنَةٍ، وَكَانَ فِي سُنَّتِهِ أَنْ يُؤْخَذَ دِينَارٌ أَوْ قِيمَتُهُ مِنَ الْمَعَافِيرِ». فَلَعَلَّ مُعَاذًا، لَوْ أُعْسِرُوا بِالدَّنَانِيرِ، أَخَذَ مِنْهُمُ الشَّعِيرَ وَالْحِنْطَةَ؛ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مَا عِنْدَهُمْ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়েমেনের যিম্মিদের সাথে এই মর্মে সন্ধি করেছিলেন যে, প্রত্যেক ব্যক্তির উপর প্রতি বছর একটি দীনার (জিযিয়া হিসেবে ধার্য হবে)। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রীতি ছিল যে, হয় দীনার নেওয়া হবে, নতুবা মা‘আফির (এক প্রকার কাপড়) থেকে তার মূল্য গ্রহণ করা হবে। সুতরাং সম্ভবত মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যদি তারা দীনার দিতে অক্ষম হতো, তবে তিনি তাদের থেকে যব ও গম গ্রহণ করতেন, কারণ তাদের কাছে সাধারণত এগুলিই বেশি থাকে।

13286 - وَإِذَا جَازَ أَنْ يَتْرُكَ الدِّينَارَ لِعَرَضٍ، فَلَعَلَّهُ جَازَ عِنْدَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمْ طَعَامًا وَغَيْرَهُ مِنَ الْعَرْضِ بِقِيمَةِ الدِّينَارِ، فَأَسْرَعُوا إِلَى أَنْ يُعْطُوهُ مِنَ الطَّعَامِ لِكَثْرَتِهِ عِنْدَهُمْ، فَيَقُولُ: الثِّيَابُ خَيْرٌ لِلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ، وَأَهْوَنُ عَلَيْكُمْ؛ لِأَنَّهُ لَا مُؤْنَةَ كَبِيرَةً فِي الْمَحْمَلِ لِلثِّيَابِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَالثِّيَابُ بِهَا أَغْلَى مِنْهَا بِالْيَمَنِ.

আর যদি দীনারকে কোনো পণ্যের (বিনিময়ে) ছেড়ে দেওয়া বৈধ হয়, তবে হয়তো দীনারের মূল্যের বিনিময়ে তাদের থেকে খাদ্য বা অন্য কোনো পণ্য গ্রহণ করা তাঁর নিকট বৈধ ছিল। তাদের কাছে খাদ্যের প্রাচুর্য থাকায় তারা তাঁকে খাদ্য দিতে দ্রুত এগিয়ে এলো। তখন তিনি বললেন: মদীনার মুহাজিরদের জন্য কাপড় উত্তম এবং তোমাদের জন্যও তা সহজ; কারণ মদীনা পর্যন্ত কাপড় বহন করে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে বড় কোনো খরচ (বা কষ্ট) নেই, আর সেখানে (মদীনায়) কাপড়ের মূল্য ইয়ামেনের তুলনায় বেশি।

13287 - وَاسْتَدَلَّ عَلَى هَذَا بِمَا رُوِيَ مِنْ، قَضَاءِ مُعَاذٍ فِي الْعُشْرِ وَالصَّدَقَةِ.

আর এর প্রমাণ হিসেবে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উশর ও সদকা সংক্রান্ত ফয়সালা পেশ করা হয়েছে, যা বর্ণিত হয়েছে।

13288 - قَالَ: وَمُعَاذٌ إِذْ حَكَمَ بِهَذَا كَانَ مِنْ أَنْ يَنْقِلَ صَدَقَةَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ الصَّدَقَةِ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِينَ أَكْثَرُهُمْ أَهْلُ الْفَيْءِ أَبْعَدُ.

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই বিষয়ে ফয়সালা করলেন, তখন তিনি ইয়ামানের মুসলিমদের সাদাকা, যারা ছিল সাদাকার হকদার, তাদের থেকে মদীনার অধিবাসীদের নিকট স্থানান্তরিত করা থেকে অনেক দূরে ছিলেন, যাদের অধিকাংশই ছিল ফাই (রাষ্ট্রীয় সম্পদ)-এর অধিকারী।

13289 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِهِمْ، آخُذُهَا مِنْكُمْ مَكَانَ الصَّدَقَةِ، وَقَدْ حَمَلَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَى مَا كَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ بِاسْمِ الصَّدَقَةِ.

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তাদের (বর্ণনা করা) হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, “আমি তোমাদের কাছ থেকে সাদাকার পরিবর্তে এটা গ্রহণ করব।” আর আমাদের কিছু সহযোগী এর ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন যে, এটি সেই বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা তাদের কাছ থেকে সাদাকার নামে গ্রহণ করা হতো।

13290 - قَالَ الشَّافِعِيُّ وَطَاوُسٌ: لَوْ ثَبَتَ عَنْ مُعَاذٍ شَيْءٌ لَمْ نُخَالِفْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَطَاوُسٌ يَحْلِفُ، مَا يَحِلُّ بَيْعُ الصَّدَقَاتِ قَبْلَ أَنْ تُقْبَضَ، وَلَا بَعْدَ أَنْ تَقْبَضَ، وَلَوْ كَانَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنِ احْتَجَّ عَلَيْنَا بِأَنَّ مُعَاذًا بَاعَ الْحِنْطَةَ وَالشَّعِيرَ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِالثِّيَابِ، كَانَ بَيْعُ الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَنْ تُقْبَضَ، وَلَكِنَّهُ عِنْدَنَا عَلَى مَا ذَكَرْنَا.

শাফিঈ ও তাউস থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে কোনো কিছু প্রমাণিত হয়, তবে আমরা ইনশাআল্লাহ তার বিরোধিতা করব না। আর তাউস কসম করে বলতেন, যাকাতের সম্পদ তা গ্রহণ করার পূর্বে বা পরে বিক্রি করা বৈধ নয়। আর যদি সেই বিষয়টি সত্য হতো, যার মাধ্যমে যারা আমাদের বিরুদ্ধে যুক্তি দেন, তারা প্রমাণ পেশ করেন যে মুআয মুসলিমদের থেকে সংগৃহীত গম ও যব কাপড়ের বিনিময়ে বিক্রি করেছিলেন, তবে এটি (মূলত) ছিল সংগৃহীত হওয়ার পূর্বে সাদাকাহ বিক্রি করা। কিন্তু আমাদের মতে, তা তেমনই যেমন আমরা বর্ণনা করেছি।

13291 - قَالَ أَحْمَدُ: وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُعَاذٍ مُنْقَطِعٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ -[322]-.

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস দু’টিই হলো মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

13292 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَانَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ جَاءَ أَبَا بَكْرٍ بِصَدَقَاتٍ، وَالزِّبْرِقَانُ بْنُ بَدْرٍ فَهُمَا وَإِنْ جَاءَا بِمَا فَضَلَ عَنْ أَهْلِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْمَدِينَةُ أَقْرَبَ النَّاسِ نَسَبًا وَدَارًا مِمَّنْ يَحْتَاجُ إِلَى سَعَةٍ، مِنْ مُضَرَ وَطَيِّئٍ مِنَ الْيَمَنِ،

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, যদি কোনো বক্তা বলেন: আদি ইবনে হাতেম আবু বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট সাদাকাত (যাকাত) নিয়ে এসেছিলেন, এবং যিবরিকান ইবনে বদরও [এনেছিলেন], আর তাঁরা উভয়েই যদিও তাদের (অর্থাৎ, নিজ নিজ এলাকার) দরিদ্রদের প্রয়োজন পূরণের পর যা উদ্বৃত্ত ছিল তা মদীনায় নিয়ে এসেছিলেন, তবুও এটি সম্ভবত: সম্ভব যে, ইয়েমেন থেকে আগত মুদার ও তাই গোত্রের যে সকল ব্যক্তির বর্ধিত সাহায্যের প্রয়োজন ছিল, মদীনার লোকজন বংশগতভাবে ও আবাসস্থল হিসেবে তাদের নিকটতম ছিল।

13293 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَنْ حَوْلَهُمُ ارْتَدَّ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ حَقٌّ فِي الصَّدَقَةِ، وَيَكُونُ بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ حَقٍّ، هُمْ أَقْرَبُ مِنْ غَيْرِهِمْ،

১৩২৯৩ - এবং এমনও হতে পারে যে, তাদের আশেপাশের লোকেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল, ফলে তাদের জন্য সাদাকাতে কোনো অধিকার ছিল না। আর মদীনায় এমন হকদার লোক ছিল, যারা অন্যদের তুলনায় অধিক নিকটবর্তী।

13294 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُؤْتَى بِهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، ثُمَّ يَأْمُرُ بَرَدِّهَا إِلَى غَيْرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ،

এবং সম্ভবত তা আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হবে, অতঃপর তিনি মাদীনাবাসী ব্যতীত অন্য লোকদের কাছে তা ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দিবেন।

13295 - وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ خَبَرٌ نَصِيرُ إِلَيْهِ.

এ বিষয়ে এমন কোনো বর্ণনা নেই, যার দিকে আমরা মনোনিবেশ করতে পারি।

13296 - فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ يَحْمِلُ عَلَى إِبِلٍ كَثِيرَةٍ إِلَى الشَّامِ وَالْعِرَاقِ. قُلْتُ: لَيْسَتْ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَحْمِلُ عَلَى مَا يَحْتَمِلُ مِنَ الْإِبِلِ، وَأَكْثَرُ فَرَائِضِ الْإِبِلِ لَا يَحْمِلُ أَحَدًا

যদি কোনো প্রশ্নকারী প্রশ্ন করে: ’নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনেক উটের পিঠে করে (মালামাল) শাম (সিরিয়া) ও ইরাকে বহন করতেন।’ আমি বলব: ’সেগুলো সাদাকার (যাকাতের) উট ছিল না; কারণ তিনি কেবল এমন উটের পিঠে বহন করতেন যা বহন করার ক্ষমতা রাখত, অথচ যাকাতের জন্য নির্ধারিত অধিকাংশ উট কাউকে বহন করতে পারে না।’

13297 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَظُنُّهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «كَانَ يُؤْتَى بِنَعَمٍ كَثِيرَةٍ مِنْ نَعَمِ الْجِزْيَةِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিযিয়ার (খাজনার) বহু সংখ্যক গবাদি পশু (রাষ্ট্রের নিকট) আনা হতো।

13298 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ الدَّارِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَهُ:

১৩২৯৮ - ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কিছু সাথী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু মালিক আদ-দার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যে তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন:

13299 - أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ الَّتِي كَانَ يَحْمِلُ عَلَيْهَا عُمَرُ الْغُزَاةَ وَعُثْمَانُ بَعْدَهُ؟

আপনি কি সেই উটগুলো দেখেছেন, যার ওপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যোদ্ধাদের বহন করাতেন এবং তাঁর পরে উসমানও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (একইভাবে) করতেন?

13300 - قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهَا إِبِلُ الْجِزْيَةِ الَّتِي كَانَ بَعَثَ بِهَا مُعَاوِيَةُ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ -[323]-

তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন যে, সেগগুলো ছিল জিযিয়ার (খাজনার) উট, যা মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রেরণ করেছিলেন।