13341 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ -[331]- الشَّافِعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَرِبَ لَبَنًا فَأَعْجَبَهُ، فَسَأَلَ الَّذِي سَقَاهُ: « مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا اللَّبَنُ؟»، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَاءٍ قَدْ سَمَّاهُ، فَإِذَا بِنَعَمٍ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَهُمْ يَسْقُونَ فَحَلَبُوا لِي مِنْ أَلْبَانِهَا فَجَعَلْتُهُ فِي سِقَائِي فَهُوَ هَذَا، فَأَدْخَلَ عُمَرُ إِصْبَعَهُ فَاسْتَقَاءَهُ ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুধ পান করলেন এবং তা তাঁর কাছে খুব ভালো লাগলো। অতঃপর তিনি যিনি তাঁকে পান করালেন, তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "এই দুধ তুমি কোথা থেকে পেলে?" সে তাঁকে জানাল যে, সে একটি নির্দিষ্ট পানির উৎসের কাছে পৌঁছেছিল। সেখানে সাদাকার (যাকাতের) কিছু পশু ছিল এবং তারা সেগুলোকে পানি পান করাচ্ছিল। তারা সেগুলোর দুধ দোহন করে আমাকে দিল এবং আমি তা আমার মশকে ভরে নিলাম। এটাই সেই দুধ। (এই কথা শুনে) তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আঙুল (মুখে) প্রবেশ করালেন এবং সেই দুধ বমি করে দিলেন।

13342 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالْعَامِلُ عَلَيْهَا يَأْخُذُ مِنَ الصَّدَقَةِ بِقَدْرِ غِنَائِهِ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ الْعَامِلُ مُوسِرًا إِنَّمَا يَأْخُذُهُ عَلَى مَعْنَى الْإِجَارَةِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আর এর (সাদকা/যাকাতের) সংগ্রাহক সাদকা থেকে তার প্রয়োজন অনুপাতে গ্রহণ করবে, এর চেয়ে বেশি নয়। যদিও সংগ্রাহক ধনী হয়, তবুও সে এটা কেবলমাত্র পারিশ্রমিকের ভিত্তিতেই গ্রহণ করবে।

13343 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ: «لِلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا بِقَدْرِ عُمَالَتِهِمْ»

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যারা এর (সংগ্রহের) দায়িত্বে নিয়োজিত, তাদের কাজের পারিশ্রমিক অনুযায়ী তাদের জন্য (হক) রয়েছে।

13344 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَسْتِيُّ بِمَرْوَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الشَّمِيطِ قَالَ أَبِي، وَالْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّ لِلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا - يَعْنِي عَلَى الصَّدَقَةِ - حَقًّا؟ فَقَالَ: «لِلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا بِقَدْرِ عُمَالَتِهِمْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাবী] তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: যারা এর (অর্থাৎ সদাকার বা যাকাতের) ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে নিয়োজিত, তাদের কি কোনো অধিকার রয়েছে? তিনি বললেন: যারা এর ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে রয়েছে, তাদের পারিশ্রমিক হবে তাদের কাজের পরিমাণ অনুযায়ী।

13345 - وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، أَوْ لِغَارِمٍ، أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ، أَوْ لِرَجُلٍ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ، فَتُصِدَّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ، فَأَهْدَى الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ " -[332]-.

আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ধনী ব্যক্তির জন্য সদকা (যাকাত) হালাল নয়, তবে পাঁচ ব্যক্তির জন্য হালাল: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, অথবা যাকাত (সদকা) সংগ্রহকারী কর্মচারী, অথবা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, অথবা এমন ব্যক্তি যে নিজ সম্পদ দ্বারা তা (সদকার বস্তু) ক্রয় করেছে, অথবা এমন ব্যক্তি যার একজন দরিদ্র প্রতিবেশী আছে, অতঃপর সেই দরিদ্রকে সদকা দেওয়া হলো এবং সেই দরিদ্র ব্যক্তিটি ধনীকে হাদিয়া (উপহার) দিল।

13346 - قَالَ أَحْمَدُ: هَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ مُرْسَلًا.

১৩৩৪৬ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এভাবে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) মুওয়াত্তাতে এটি মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।

13347 - وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:. . . . . . . . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ مَوْصُولًا. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. . . . . . . . فَذَكَرَهُ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি এর মর্ম মুত্তাসিল (সংযুক্তভাবে) বর্ণনা করেছেন। আর এটি আব্দুর রাযযাক মা’মার থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদেরকে আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াহইয়া আস-সুক্কারী অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাফ্ফার অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু মানসূর হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে আব্দুর রাযযাক হাদীস শুনিয়েছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

13348 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ فِي مُتَقَدِّمِ الْأَخْبَارِ ضَرْبَانِ: ضَرْبٌ مُسْلِمُونَ أَشْرَافٌ مُطَاعُونَ يُجَاهِدُونَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَيَقْوَى الْمُسْلِمُونَ بِهِمْ وَلَا يَرَوْنَ مِنْ شَأْنِهِمْ مَا يَرَوْنَ مِنْ ثَبَاتِ غَيْرِهِمْ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মুতাক্বাদ্দিম (প্রাথমিক) খবরসমূহে মুআল্লাফাতু কুলূব (যাদের মন জয় করা হয়েছে) দুই প্রকারের ছিল: এক প্রকার হচ্ছে সম্ভ্রান্ত, প্রভাবশালী মুসলিম, যারা মুসলিমদের সাথে জিহাদ করে, ফলে তাদের দ্বারা মুসলিমরা শক্তিশালী হয়, কিন্তু অন্যদের অবিচলতার মতো তাদের বিষয়ে সেই ধরনের স্থৈর্য দেখা যায় না।

13349 - فَإِذَا كَانُوا هَكَذَا فَجَاهَدُوا الْمُشْرِكِينَ، فَأَرَى أَنْ يُعْطَوْا مِنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خُمُسُ الْخُمُسِ مَا يُتَأَلَّفُونَ بِهِ سِوَى سُهْمَانِهِمْ مَعَ الْمُسْلِمِينَ إِنْ كَانَتْ فِي الْمُسْلِمِينَ.

আর যখন তারা এমন হবে এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে, তখন আমার অভিমত হলো, তাদেরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিসসা—যা হলো এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুসুল খুমুস)—তা থেকে দেওয়া হবে, যা দ্বারা তাদের মন জয় করা যায়। (এই প্রদান) মুসলমানদের সাথে তাদের প্রাপ্য অংশ ছাড়াও হবে, যদি তারা মুসলমানদের মধ্যে থাকে।

13350 - وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ هَذَا السَّهْمَ خَالِصًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ

আর তা এজন্য যে আল্লাহ তা‘আলা এই অংশটিকে মুসলিমদের কল্যাণের উদ্দেশ্যে তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একান্তভাবে নির্ধারিত করে দিয়েছেন।

13351 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ». يَعْنِي بِالْخُمُسِ: حَقَّهُ مِنَ الْخُمُسِ، وَقَوْلُهُ: «مَرْدُودٌ فِيكُمْ» يَعْنِي: فِي مَصْلَحَتِكُمْ

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তোমাদের ওপর যা ফায় (উপহার) করেছেন, তার মধ্যে আমার জন্য এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ছাড়া আর কিছুই নেই, আর এই এক-পঞ্চমাংশও তোমাদের মাঝেই ফেরত দেওয়া হবে।" (খুমুস দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: খুমুসের মধ্য থেকে তাঁর প্রাপ্য অংশ। আর তাঁর বাণী "তোমাদের মাঝেই ফেরত দেওয়া হবে" এর অর্থ: তোমাদের কল্যাণার্থে ব্যয় করা হবে।)

13352 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ ابْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبَهُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِنَ الْخُمُسِ».

মুহাম্মাদ ইবন ইব্রাহীম ইবনুল হারিছ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের দিন খুমুস (গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ) থেকে মুআল্লাফাতু কূলূবিহিমকে (যাদের অন্তর আকৃষ্ট করা প্রয়োজন) দান করেছিলেন।

13353 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ مِثْلُ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ وَأَصْحَابِهِمَا، وَلَمْ يُعْطِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ، وَقَدْ كَانَ شَرِيفًا عَظِيمَ الْغِنَاءِ حَتَّى اسْتُعْتِبَ فَأَعْطَاهُ

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত: তাঁরা হলেন উয়াইনা, আল-আকরা এবং তাদের সঙ্গীদের মতো। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাস ইবনে মিরদাসকে কিছু দেননি, যদিও তিনি ছিলেন সম্মানিত এবং বিপুল বিত্তশালী, যতক্ষণ না তিনি (আব্বাস) অসন্তোষ প্রকাশ করলেন/সন্তুষ্টি চাইলেন, অতঃপর তিনি (নবী) তাকে দিলেন।

13354 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ، وَصَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ، وَالْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةَ مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَأَعْطَى عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ دُونَ ذَلِكَ».

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, সাফওয়ান ইবনে উমায়্যা, উয়ায়না ইবনে হিসন এবং আকরা ইবনে হাবিসকে একশ’ একশ’ করে উট প্রদান করেছিলেন। আর আব্বাস ইবনে মিরদাসকে এর চেয়ে কম প্রদান করেছিলেন।

13355 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،. . . . فَذَكَرَهُ. وَزَادَ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: فَقَالَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ أَوْ غَيْرُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ:
[البحر المتقارب]

أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْدِ ... بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ
فَمَا كَانَ بَدْرٌ وَلَا حَابِسٌ ... يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ فِي الْمَجْمَعِ
وَمَا كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا ... وَمَنْ يُخْفَضِ الْيَوْمَ لَا يُرْفَعِ
قَالَ: فَأَتَمَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

আব্বাস ইবনে মিরদাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন:
তুমি কি আমার এবং উবাইদের লুণ্ঠিত সম্পদ উয়াইনা ও আকরা’-এর মাঝে বন্টন করে দেবে?
বদর আর হাবিসও কোনো মজলিসে মিরদাসকে অতিক্রম করে যেতে পারত না।
আর আমি তাদের দুজনের চেয়ে কোনো অংশে কম ছিলাম না। আর যাকে আজ নিচে নামিয়ে দেওয়া হলো, তাকে আর উন্নীত করা হবে না।
বর্ণনাকারী বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য (তাঁকে পূর্ণ করে) একশো (উট) দিলেন।

13356 - ثُمَّ أَرْدَفَهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ بِأَنْ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْ مُسْلِمٌ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْ مُسْلِمٌ»، ثُمَّ قَالَ: « إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ، وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ دُونَ ذِكْرِ مَعْمَرٍ فِيهِ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু (মাল) বণ্টন করলেন। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তিকে দিন, কারণ সে মুমিন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "(বরং বলো) অথবা মুসলিম।" আমি আবার বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তিকে দিন, কারণ সে মুমিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "(বরং বলো) অথবা মুসলিম।" এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয় আমি একজন ব্যক্তিকে দান করি, অথচ অন্যজন তার চেয়ে আমার কাছে বেশি প্রিয়; (আমি এই দান করি) এই ভয়ে যে আল্লাহ যেন তাকে জাহান্নামে উপুড় করে নিক্ষেপ না করেন।"

13357 - ثُمَّ أَرْدَفَهُ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ أَنَسٍ، وَهُوَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: « أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُهُ وَهُوَ مُحْتَفِزٌ يَأْكُلُ مِنْهُ أَكْلًا ذَرِيعًا». رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ -[335]-.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট খেজুর আনা হলো। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা ভাগ করতে শুরু করলেন এবং তিনি দ্রুততার সাথে বসে তা থেকে দ্রুত খাচ্ছিলেন।

13358 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ عَلَى حَدِيثِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ: وَلَمَّا أَرَادَ مَا أَرَادَ الْقَوْمُ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مِنْهُ شَيْءٌ حِينَ رَغِبَ عَمَّا صَنَعَ بِالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَأَعْطَاهُ عَلَى مَعْنَى مَا أَعْطَاهُمْ، وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ رَأَى أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ مَالِهِ حَيْثُ رَأَى؛ لِأَنَّهُ لَهُ خَالِصًا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُعْطِيَ عَلَى التَّقْوِيَةِ بِالْعَطِيَّةِ، وَلَا نَرَى أَنْ قَدْ وَضَعَ مِنْ شَرَفِهِ، فَإِنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْطَى مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ النَّفَلَ وَغَيْرَ النَّفَلِ؛ لِأَنَّهُ لَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ، وَلَكِنَّهُ أَعَارَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُرَاهُ سِلَاحًا، وَقَالَ فِيهِ عِنْدَ الْهَزِيمَةِ أَحْسَنَ مِمَّا قَالَ بَعْضُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْهَزِيمَةَ كَانَتْ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: غَلَبَتْ هَوَازِنُ وَقُتِلَ مُحَمَّدٌ، فَقَالَ صَفْوَانُ: بِفِيكَ الْحَجَرُ، فَوَاللَّهِ لَرَبٌّ مِنْ قُرَيْشٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَبٍّ مِنْ هَوَازِنَ، وَأَسْلَمَ قَوْمُهُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانَ كَأَنَّهُ لَا يَشُكُّ فِي إِسْلَامِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

শাফি’ঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাবী আর-রাবী‘র বর্ণনায় আব্বাস ইবনে মিরদাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন ওই সম্প্রদায় যা চেয়েছিল, তা চাইল, তখন এটা সম্ভব যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মনে তাদের বিষয়ে কিছু প্রবেশ করেছিল, যখন তিনি মুহাজির ও আনসারদের জন্য যা করেছিলেন, তার চেয়ে ভিন্ন কিছু কামনা করলেন। ফলে তিনি তাদের যা দিয়েছেন, সেই অর্থেই তাকেও দিলেন। আরও সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তাঁর নিজ সম্পদ থেকে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেখানে তিনি মনে করেছেন; কারণ এটা তাঁর জন্য একচেটিয়া ছিল। এবং এটাও সম্ভব যে তিনি তাকে দান দ্বারা শক্তিশালী করার জন্য দিয়েছেন। আমরা মনে করি না যে এতে তাঁর সম্মানের কোনো ক্ষতি হয়েছে, কারণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গনীমতের এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ থেকে নফল ও নফল নয় এমন বস্তুও দিয়েছেন; যেহেতু এটি তাঁরই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাকে ইসলাম গ্রহণের আগেই দান করেছিলেন। তবে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ধার দিয়েছিলেন—আমার ধারণা, অস্ত্রশস্ত্র। এবং পরাজয়ের সময় তিনি (সাফওয়ান) তার সম্পর্কে মক্কার ফাতাহর বছর ইসলাম গ্রহণকারী কিছু লোকের চেয়েও উত্তম কথা বলেছিলেন। কারণ হুনাইনের দিন দিনের শুরুতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে পরাজয় ঘটেছিল। তখন এক লোক তাকে বলল: হাওয়াযিন জয়ী হয়েছে এবং মুহাম্মাদ নিহত হয়েছেন। জবাবে সাফওয়ান বললেন: তোমার মুখে পাথর পড়ুক! আল্লাহর কসম, কুরাইশের একজন নেতা আমার কাছে হাওয়াযিনের একজন নেতার চেয়ে অধিক প্রিয়। আর কুরাইশের মধ্য থেকে তার সম্প্রদায় ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আর এমন ছিল যে, তিনি যেন তার ইসলাম গ্রহণে কোনো সন্দেহ করতেন না। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

13359 - فَإِذَا كَانَ مِثْلُ هَذَا رَأَيْتُ أَنْ يُعْطَى مَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ لِلِاقْتِدَاءِ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

13360 قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: كَانَ هَذَا السَّهْمُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لَهُ أَنْ يَضَعَ سَهْمَهُ حَيْثُ رَأَى فَقَدْ فَعَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَرَّةً، وَأَعْطَى مِنْ سَهْمِهِ بِخَيْبَرَ رِجَالًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ؛ لِأَنَّهُ مَالُهُ يَضَعُهُ حَيْثُ رَأَى فَلَا يُعْطِي أَحَدٌ الْيَوْمَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى مِنَ الْغَنِيمَةِ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنْ خُلَفَائِهِ أَعْطَى أَحَدًا بَعْدَهُ، وَلَيْسَ لِلْمُؤَلَّفَةِ فِي قَسْمِ الْغَنِيمَةِ سَهْمٌ مَعَ أَهْلِ السُّهْمَانِ إِنْ كَانَ مَذْهَبًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন এমন পরিস্থিতি হবে, তখন আমার অভিমত হলো, তাকে যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অংশ থেকে দেওয়া হয়। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিধান অনুসরণ করার জন্য এটি আমার কাছে অধিক প্রিয়।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি বলে যে, এই অংশটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ছিল, সুতরাং তিনি যেখানে উপযুক্ত মনে করতেন, সেখানে তাঁর অংশটি রাখতে পারতেন, কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার এমনটি করেছিলেন এবং খায়বারের যুদ্ধে মুহাাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোককে তাঁর অংশ থেকে দিয়েছিলেন; কারণ এটি ছিল তাঁর ব্যক্তিগত সম্পদ, যা তিনি যেখানে উপযুক্ত মনে করতেন, সেখানে ব্যবহার করতেন। সুতরাং, (রাসূলের) এই অর্থে আজ কেউ গনীমতের সম্পদ থেকে কাউকে দিতে পারবে না। আমাদের কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে, তাঁর কোনো খলীফা তাঁর পরে কাউকে (এইভাবে) কিছু প্রদান করেছেন। আর যদি এটি একটি মতবাদ হয়, তবে (গনীমতের) ভাগ পাওয়ার উপযুক্তদের সাথে মুআল্লাফাতুল কুলুবদের জন্য গনীমত বণ্টনে কোনো অংশ নেই। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

Null

Null