13681 - وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَمْثَلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর উভয়েরটিই যঈফ (দুর্বল)। আর ইবনু উমারের হাদীসটি উত্তম (বেশি গ্রহণযোগ্য)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

13682 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَيْسَ نِكَاحُ غَيْرِ الْكُفْءِ مُحَرَّمًا فَأَرُدُّهُ بِكُلِّ حَالٍ، إِنَّمَا هُوَ نَقْصٌ عَلَى الْمُزَوَّجَةِ وَالْوُلَاةِ، فَإِذَا رَضِيَتِ الْمُزَوَّجَةُ وَمَنْ لَهُ الْأَمْرُ مَعَهَا بِالنَّقْصِ لَمْ أَرُدَّهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অ-কুফুর (অসমমানের) সাথে বিবাহ কোনোভাবেই হারাম নয় যে আমি তা সর্বাবস্থায় বাতিল করে দেব। বরং তা কেবল বিবাহিতা নারী এবং অভিভাবকগণের জন্য একটি ত্রুটি (ঘাটতি)। সুতরাং, যখন বিবাহিতা নারী এবং তার সাথে সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষ এই ত্রুটির প্রতি সন্তুষ্ট হয়, তখন আমি তা বাতিল করি না।

13683 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَا بَنِي بَيَاضَةَ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে বানী বায়াযা, তোমরা আবূ হিন্দকে বিবাহ দাও এবং তোমরা তার নিকট থেকে বিবাহ গ্রহণ করো।"

13684 - وَكَانَ حَجَّامًا،

এবং তিনি ছিলেন শিঙ্গা লাগানেওয়ালা (কাপিং থেরাপি প্রদানকারী)।

13685 - وَزَعَمَ الزُّهْرِيُّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُزَوِّجُ بَنَاتِنَا -[66]- مَوَالِينَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنْ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]،

যুহরী থেকে বর্ণিত, এই ঘটনার প্রসঙ্গে তারা বলেছিল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আমাদের কন্যাদেরকে আমাদের মুক্তদাসদের (বা ক্রীতদাসদের) সাথে বিবাহ দিচ্ছেন?" তখন আল্লাহ তা’আলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পার। নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত, যে সর্বাধিক মুত্তাকী (পরহেজগার)।" (সূরা হুজরাত: ১৩)

13686 - وَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ وَكَانَتْ قُرَشِيَّةً مِنْ بَنِي فِهْرٍ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَكَانَ مِنَ الْمَوَالِي،

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমা বিনত কায়িসকে উসামা ইবনে যায়িদ-এর জন্য বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। ফাতিমা ছিলেন বনু ফিহর গোত্রের একজন কুরাইশী নারী, আর উসামা ছিলেন মাওয়ালীদের (মুক্ত দাস/আযাদকৃত) অন্তর্ভুক্ত।

13687 - وَزُوِّجَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِنَ الْمِقْدَادِ،

দুবা’আ বিনত আয-যুবাইর ইবন আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাহ দেওয়া হয়েছিল।

13688 - وَزُوِّجَتْ أُخْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ بِلَالٍ،

আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোনকে বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে বিবাহ দেওয়া হয়েছিল।

13689 - وَزَوَّجَ أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ابْنَةَ أَخِيهِ مِنْ سَالِمٍ مَوْلَاهُ
الْوِكَالَةُ فِي النِّكَاحِ

আবূ হুযাইফা ইবনে উতবাহ ইবনে রাবি’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রীকে তাঁর মুক্ত দাস সালিমের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। (এই ঘটনাটি) বিবাহে প্রতিনিধিত্ব (আল-ওয়াকালাহ ফিল নিকাহ) অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

13690 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ»

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি দুজন অভিভাবক (একই মহিলার) বিবাহ সম্পন্ন করে দেয়, তবে প্রথম জনই অধিক হকদার হবে।"

13691 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْوِكَالَةَ فِي النِّكَاحِ جَائِزَةٌ مَعَ تَوْكِيلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، فَزَوَّجَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, বিবাহের ক্ষেত্রে উকিল নিযুক্ত করা (ওয়াকালা) বৈধ, যখন নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমর ইবনু উমাইয়াহ আদ-দামরিকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উকিল নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি (আমর) তাঁকে উম্মে হাবীবা বিনতে আবী সুফিয়ানের সাথে বিবাহ দেন।

13692 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ حَكَاهُ
بَابُ الْكَافِرِ لَا يَكُونُ وَلِيًّا لِمُسْلِمَةٍ بِالْقَرَابَةِ

আহমাদ বলেন: আমরা আবূ জা’ফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছি যে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন। (পরিচ্ছেদ: কাফির ব্যক্তি আত্মীয়তার সূত্রে কোনো মুসলিম নারীর অভিভাবক হতে পারে না।)

13693 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَا يَكُونُ الْكَافِرُ وَلِيًّا لِمُسْلِمَةٍ وَإِنْ كَانَتْ بِنْتَهُ، قَدْ زَوَّجَ ابْنُ سَعِيدِ بْنُ الْعَاصِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَبُو سُفْيَانَ حَيٌّ، لِأَنَّهَا كَانَتْ مُسْلِمَةٌ وَابْنُ سَعِيدٍ مُسْلِمًا لَا أَعْلَمُ مُسْلِمًا أَقْرَبَ بِهَا مِنْهُ

আশ-শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো কাফির (অবিশ্বাসী) মুসলিম নারীর ওয়ালী (অভিভাবক) হতে পারে না, যদিও সে তার মেয়ে হয়। সাঈদ ইবনু আল-আস এর পুত্র নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আবূ সুফিয়ানের কন্যা উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহ দিয়েছিলেন, অথচ আবূ সুফিয়ান তখন জীবিত ছিলেন। কারণ উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন মুসলিম এবং সাঈদ ইবনু আল-আস এর পুত্রও ছিলেন মুসলিম। আমি তার (উম্মে হাবীবার) এমন কোনো মুসলিম আত্মীয় সম্পর্কে অবগত নই, যিনি তাঁর চেয়ে বেশি নিকটবর্তী ছিলেন।

13694 - قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ لِأَبِي سُفْيَانَ فِيهَا وِلَايَةٌ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَطَعَ الْوَلَايَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمَوَارِيثَ وَالْعَقْلَ وَغَيْرَ ذَلِكَ

তিনি বললেন: আবূ সুফিয়ানের জন্য এতে কোনো কর্তৃত্ব ছিল না; কারণ আল্লাহ মুসলিম ও মুশরিকদের মধ্যে অভিভাবকত্ব (বা মিত্রতা), উত্তরাধিকার, দিয়াত (রক্তমূল্য) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় ছিন্ন করে দিয়েছেন।

13695 - قَالَ أَحْمَدُ: هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ صَاحِبُ الْمَغَازِي: إِنَّ الَّذِي وَلِيَ نِكَاحَهَا ابْنُ عَمِّهَا خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ ابْنُ ابْنِ عَمِّ أَبِيهَا، فَإِنَّهَا أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَالْعَاصُ هُوَ ابْنُ أُمَيَّةَ،

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: গাযওয়াসমূহের (জীবনী) লেখক মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসারও এভাবেই বলেছেন: নিশ্চয়ই তাঁর (উম্মু হাবীবাহর) বিবাহের অভিভাবক ছিলেন তাঁর চাচাতো ভাই খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনুল ‘আস। তিনি ছিলেন তাঁর পিতার চাচাতো ভাইয়ের ছেলে। কারণ, তিনি হলেন উম্মু হাবীবাহ বিনতু আবী সুফিয়ান ইবনু হারব ইবনু উমাইয়াহ। আর আল-‘আস হলেন উমাইয়াহর পুত্র।

13696 - وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ هُوَ الَّذِي وَلِيَ نِكَاحَهَا -[69]- رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُرْوَةَ،

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, বলা হয়েছে যে, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ই তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করেছিলেন।

13697 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعُثْمَانُ هُوَ ابْنُ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ ابْنِ ابْنِ عَمِّ أَبِيهَا
بَابُ إِنْكَاحِ الْوَلِيَّيْنِ

১৩৬৯৭ - এবং যুহরী থেকে বর্ণিত, এবং উসমান, তিনি হলেন উসমান ইবনু আফ্ফান ইবনু আবিল আস ইবনু উমায়্যা, যিনি তার পিতার চাচাতো ভাইয়ের পুত্র। দুই অভিভাবকের বিবাহ দেওয়া অধ্যায়।

13698 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ»

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন দুইজন অভিভাবক (একই মেয়ের) বিবাহ সম্পন্ন করে, তখন প্রথমটিই অধিক হকদার (বৈধ) হবে।"

13699 - هَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ تَحْرِيمِ الْجَمْعِ وَفِي الْإِمْلَاءِ، وَزَادَ فِيهِ فِي الْإِمْلَاءِ: «وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ، فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ»،

১৩৬৯৯ - এভাবে এটি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ‘কিতাবুত তাহরীমিল জাম‘-এ’ এবং ‘আল-ইমলা’-তে’ বর্ণনা করেছেন। তিনি ‘আল-ইমলা’-তে’ এতে আরও যুক্ত করেছেন: "যদি দুইজন অনুমতিকারী বিক্রি করে, তবে প্রথমজনই অধিক হকদার।"

13700 - وَرَوَاهُ فِي كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ بِتَمَامِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ فَذَكَرَاهُ هَكَذَا،

১৩৭০০ - এবং তিনি (গ্রন্থকার) এটিকে আহকামুল কুরআন গ্রন্থে এর পূর্ণাঙ্গ সনদ ও মতনসহ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: আল-হাসান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবূ বকর এবং আবূ যাকারিয়্যা আমাদের তা জানিয়েছেন। তারা উভয়েই বলেছেন: আবূ আল-আব্বাস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফলে তারা এটিকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।