13961 - وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ

আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উসমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী সুওয়াইদ থেকে।

13962 - وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ جِهَةٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، وَسَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ كَانَ عِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ، «فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গাইলান ইবনু সালামার অধীনে দশজন স্ত্রী ছিল। তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁর স্ত্রীরাও তাঁর সাথে ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ করলেন যে তিনি যেন তাদের মধ্য থেকে চারজনকে নির্বাচন করেন।

13963 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرَيْدٍ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سِرَارُ بْنُ مُجَشِّرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، وَسَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ

১৩৯৬৩ – আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আলী আল-হাফিয, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আবদুর রহমান আন-নাসাঈ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বুরাইদ আমর ইবনু ইয়াযীদ আল-জারমী, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাইফ ইবনু আবদুল্লাহ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সিরার ইবনু মুজাশশির, তিনি বর্ণনা করেছেন আইয়্যুব থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন নাফি’ এবং সালিম থেকে, তাঁরা বর্ণনা করেছেন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তারপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

13964 - قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: تَفَرَّدَ بِهِ سِرَارُ بْنُ مُجَشِّرٍ وَهُوَ بَصْرِيُّ ثِقَةٌ،

১৩৯৬৪ - আবূ আলী বলেন: এই বর্ণনাটি সিরাব ইবনু মুজাশ্শির একাই বর্ণনা করেছেন, আর তিনি বসরাবাসী নির্ভরযোগ্য রাবী।

13965 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ السُّمَيْدَعُ بْنُ وَاهِبِ، عَنْ سِرَارٍ،

১৩৯৬৫ - এবং অনুরূপভাবে এটি সুমাইদা’ ইবনে ওয়াহিব, সিরার থেকে বর্ণনা করেছেন।

13966 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَسُئِلَ عَنْ سِرَارِ بْنِ مُجَشِّرٍ فَقَالَ: ثِقَةٌ

ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন থেকে বর্ণিত, তাঁকে সিরার ইবনু মুজাশশির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

13967 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيِّ قَالَ: أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي خَمْسُ نِسْوَةٍ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَمْسِكْ أَرْبَعًا أَيَّتَهُنَّ شِئْتَ وَفَارِقِ الْأُخْرَى»، فَعَمَدْتُ إِلَى أَقْدَمِهِنَّ صُحْبَةً عَجُوزٍ عَاقِرٍ مَعِي مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً فَطَلَّقْتُهَا -[138]-

নাওফাল ইবনে মু‘আবিয়া আদ-দীলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম, তখন আমার অধীনে পাঁচজন স্ত্রী ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, "যাকে তুমি চাও, তাদের মধ্যে থেকে চারজনকে রেখে দাও এবং অন্য একজনকে পৃথক (তালাক) করে দাও।" এরপর আমি ষাট বছর ধরে আমার কাছে থাকা সবচেয়ে পুরোনো, বার্ধক্যে উপনীত ও বন্ধ্যা স্ত্রীর দিকে মনোনিবেশ করলাম এবং তাকে তালাক দিয়ে দিলাম।

13968 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ

১৩৯৬৮। এবং শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) অন্য এক স্থানে বলেছেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন আমাদের সাথীদের মধ্যে কেউ একজন, ইবনু আবিয-যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

13969 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي خِرَاشٍ، عَنِ الدَّيْلَمِيِّ، أَوْ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ «فَأَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَ أَيَّتَهُمَا شِئْتُ وَأُفَارِقُ الْأُخْرَى»

দাইলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম যখন আমার বিবাহে দুই বোন ছিল। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা রেখে দেব এবং অপরকে ত্যাগ করব।

13970 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ قَالَ: «طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ»،

ফায়রূয আদ-দাইলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আমার অধীনে (বিবাহে) দুই বোন রয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তালাক দাও।

13971 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، فَذَكَرَهُ،

১৩৯৭১ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল আলী আর-রুদ্ববারী। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু দাসাহ। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, তাঁর পিতা সূত্রে। তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূবকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীবে সূত্রে। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

13972 - وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَتَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ -[139]-،

১৩৯৭২- এবং এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। তাঁর অনুসরণ করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী’আহ, আবূ ওয়াহব আল-জাইশানী থেকে। -[১৩৯]-.

13973 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، أَوْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ، وَعُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ، وَصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، مَعْنَى حَدِيثِ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ،

এবং আমরা আল-হারিথ ইবনে কায়স অথবা কায়স ইবনে আল-হারিথের, এবং উরওয়াহ ইবনে মাসঊদ আস-সাকাফী ও সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের মাধ্যমে গাইলান ইবনে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অর্থ বর্ণনা করেছি।

13974 - وَهَذَا الْحُكْمُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامٌ فِيمَا بَيَّنَ أَهْلُ الْمَغَازِي وَالتَّفسِيرِ،

আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এই বিধানটি ব্যাপক— যেমনটি মাগাযী (সামরিক অভিযানসমূহের ইতিহাস) ও তাফসীরের (ব্যাখ্যা) বিশেষজ্ঞরা স্পষ্ট করেছেন।

13975 - وَذَهَبَ بَعْضُ مَنْ خَالَفَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنَّ عُقُودَهُمْ كَانَتْ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ الْجَمْعُ بَيْنَ أَكْثَرِ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ وَعُقُودُ الْمُشْرِكِينَ الْآنَ كُلُّهَا بَعْدَ التَّحْرِيمِ وَهَذَا إِقْرَارٌ مِنَ الْحَدِيثِ وَهُوَ يُنْقَضُ بِالْوَلِيِّ وَالشُّهُوَدِ وَالْخُلُوِّ مِنَ الْعِدَّةِ، فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ وَجَبَ بِالشَّرْعِ وَعُقُودُ الْمُشْرِكِينَ قَدْ تَخْلُوَ مِنْهُ بَعْدَ وَجَوبِهِ وَلَا يُحْكَمُ بِبُطْلَانِهَا إِذَا أَسْلَمُوا،

আর যারা হাদীসের বিরোধিতা করেছে তাদের কেউ কেউ এই মত পোষণ করে যে, তাদের বিবাহ চুক্তি এমন সময়ে হয়েছিল যখন চারজনের বেশি নারীকে একত্রিত করা বৈধ ছিল। আর বর্তমানে মুশরিকদের সকল বিবাহ চুক্তিই (চার-এর অধিক স্ত্রী গ্রহণের) হারাম হওয়ার পরে সম্পন্ন হয়। এটি হাদীসের একটি স্বীকৃতি, তবে এটি ওয়ালী (অভিভাবক), সাক্ষী এবং ইদ্দত থেকে মুক্ত থাকার (শর্ত) দ্বারা নাকচ হয়ে যায়। কারণ এগুলোর সবগুলোই শরীয়ত দ্বারা বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। আর মুশরিকদের বিবাহ চুক্তি বাধ্যতামূলক হওয়ার পরেও তা থেকে মুক্ত থাকতে পারে, কিন্তু তারা ইসলাম গ্রহণ করলে সেগুলোকে বাতিল বলে গণ্য করা হয় না।

13976 - وَنَقُولُ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ أَنَّ فِي الْعَقْدِ شَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا: الْعَقْدُ الْفَائِتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَالْآخَرُ: الْمَرْأَةُ الَّتِي تَبْقَى بِالْعَقْدِ وَالْفَائِتُ لَا يُرَدُّ إِذَا كَانَ الْبَاقِي بِالْفَائِتِ يَصْلُحُ بِحَالٍ وَكَانَ ذَلِكَ كَحُكْمِ اللَّهِ فِي الرِّبَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [البقرة: 278]

এবং আমরা তাই বলি যা শাফেঈ বলেছেন, আর তা হলো যে, চুক্তিতে দুটি জিনিস রয়েছে: প্রথমটি হলো: জাহিলিয়্যাতের সময়ে সম্পন্ন হওয়া অতীত চুক্তি, এবং অন্যটি হলো: সেই মহিলা, যিনি চুক্তির মাধ্যমে বাকি থাকেন। আর অতীত হয়ে যাওয়া বিষয়টি ফিরিয়ে আনা হয় না, যখন বাকি থাকা বিষয়টি অতীতের সঙ্গে কোনো না কোনোভাবে উপযুক্ত হয়। আর এটা রিবা (সুদ) সম্পর্কে আল্লাহর হুকুমের মতোই। আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা বাকি আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও।" [সূরা আল-বাকারা: ২৭৮]

13977 - وَقَالَ أَحْمَدُ: وَلَمْ يَبْلُغْنَا إِبَاحَةَ الْجَمْعِ بَيْنَ أَكْثَرِ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ مُثْبَتَةٌ فِي شَرْعِنَا، ثُمَّ لَوْ كَانَتْ فَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَفْصَلَ حَالَ عُقُودِهِمْ أَكَانَتْ قَبْلَ التَّحْرِيمِ أَوْ بَعْدَهُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
لَا يَنْفَسِخُ النِّكَاحُ إِذَا أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا بِاخْتِلَافِ الدَّارِ حَتَّى تَنْقَضِي عِدَّتُهَا

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট এমন কোনো প্রমাণ পৌঁছেনি যে আমাদের শরীয়তে চারজনের বেশি নারীকে একত্রিত করে (বিবাহে) রাখার বৈধতা রয়েছে। এরপর যদি এমন হতোও, তবুও আমাদের কাছে এমন কোনো খবর পৌঁছায়নি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিবাহের চুক্তিগুলোর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছেন—তা কি হারাম হওয়ার আগে হয়েছিল নাকি পরে হয়েছিল। আর আল্লাহর সাহায্যেই সফলতা। তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) একজনের ইসলাম গ্রহণের কারণে এবং দেশ ভিন্ন হওয়ার কারণেও বিবাহ ভঙ্গ হবে না, যতক্ষণ না মহিলার ইদ্দতকাল শেষ হয়।

13978 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَهِيَ دَارُ خُزَاعَةَ، وَخُزَاعَةُ مُسْلِمُونَ قَبْلَ الْفَتْحِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ، وَامْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ كَافِرَةٌ بِمَكَّةَ، وَمَكَّةُ يَوْمَئِذٍ دَارُ حَرْبٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْهَا يَدَعُوهَا إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَخَذَتْ بِلِحْيَتِهِ وَقَالَتِ: اقْتُلُوا الشَّيْخَ الضَّالَّ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ هِنْدٌ بَعْدَ إِسْلَامِ أَبِي سُفْيَانَ بِأَيَّامٍ كَثِيرَةٍ وَقَدْ كَانَتْ كَافِرَةٌ مُقِيمَةٌ بِدَارِ الْإِسْلَامِ يَوْمَئِذٍ وَزَوْجُهَا مُسْلِمٌ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَرَجَعَ إِلَى مَكَّةَ وَهِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ مُقِيمَةٌ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ، وَهِيَ فِي دَارِ حَرْبٍ، ثُمَّ صَارَتْ مَكَّةُ دَارَ الْإِسْلَامِ وَأَبُو سُفْيَانَ بِهَا مُسْلِمٌ وَهِنْدٌ كَافِرَةٌ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ، فَاسْتَقَرَّا عَلَى النِّكَاحِ؛ لِأَنَّ عِدَّتَهَا لَمْ تَنْقَضِ حَتَّى أَسْلَمَتْ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু সুফিয়ান ইবনু হারব মাররে আজ-জাহরানে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আর এটি ছিল খুযা’আ গোত্রের বাসস্থান। মক্কা বিজয়ের পূর্বেই খুযা’আ গোত্র ইসলামের ভূখণ্ডে (দারুল ইসলামে) মুসলিম ছিল। কিন্তু তার স্ত্রী হিন্দ বিনত উতবা তখন মক্কায় কাফির অবস্থায় ছিল এবং মক্কাও তখন ছিল দারুল হারব (যুদ্ধের ভূখণ্ড)। এরপর তিনি (আবু সুফিয়ান) তার কাছে এসে তাকে ইসলামের দাওয়াত দেন। তখন সে তার দাড়ি ধরে বলেছিল: "এই পথভ্রষ্ট বৃদ্ধকে হত্যা করো!" এরপর আবু সুফিয়ানের ইসলাম গ্রহণের বহু দিন পরে হিন্দ ইসলাম গ্রহণ করেছিল। অথচ সে (আবু সুফিয়ান) দারুল ইসলামে মুসলিম থাকা সত্ত্বেও হিন্দ বিনত উতবা কাফির অবস্থায় মক্কায় অবস্থান করছিল, যা তখন দারুল হারব ছিল। এরপর মক্কা দারুল ইসলামে পরিণত হলো। তখন আবু সুফিয়ান সেখানে মুসলিম এবং হিন্দ কাফিরা ছিল। এরপর ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই সে ইসলাম গ্রহণ করে। ফলে তাদের বিবাহ বহাল রইল; কারণ ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার আগেই সে মুসলিম হয়ে গিয়েছিল।

13979 - كَذَلِكَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَإِسْلَامِهِ،

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপভাবে হাকীম ইবনু হিযাম ও তাঁর ইসলাম গ্রহণ।

13980 - وَأَسْلَمَتِ امْرَأَةُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَامْرَأَةُ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ بِمَكَّةَ -[141]-، وَصَارَتْ دَارُهُمَا دَارَ الْإِسْلَامِ وَظَهَرَ حُكْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَرَبَ عِكْرِمَةُ إِلَى الْيَمَنِ وَهِيَ دَارُ حَرْبٍ، وَصَفْوَانُ يُرِيدُ الْيَمَنَ وَهِيَ دَارُ حَرْبٍ، ثُمَّ رَجَعَ صَفْوَانُ إِلَى مَكَّةَ وَهِيَ دَارُ الْإِسْلَامِ وَشَهِدَ حُنَيْنًا وَهُوَ كَافِرٌ، ثُمَّ أَسْلَمَ فَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ امْرَأَتُهُ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ، وَرَجَعَ عِكْرِمَةُ فَأَسْلَمَ فَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ امْرَأَتُهُ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ، وَذَلِكَ أَنَّ عِدَّتَهَا لَمْ تَنْقَضِ،

সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার স্ত্রী এবং ইকরিমা ইবনে আবি জাহলের স্ত্রী মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করলেন। এবং তাদের আবাসস্থল দারুল ইসলামে পরিণত হয়েছিল এবং সেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিধান প্রকাশ পেয়েছিল। আর ইকরিমা ইয়েমেনের দিকে পালিয়ে গিয়েছিলেন, যা ছিল দারুল হারব (যুদ্ধের ভূমি), এবং সাফওয়ানও ইয়েমেনের দিকে যেতে চাচ্ছিলেন, যা ছিল দারুল হারব। এরপর সাফওয়ান মক্কায় ফিরে এলেন, যা ছিল দারুল ইসলাম, এবং তিনি তখনও কাফির থাকা অবস্থায় হুনাইন যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। ফলে তার স্ত্রী পূর্বের বিবাহবন্ধন অনুসারেই তার কাছে বহাল রইলেন। আর ইকরিমাও ফিরে এলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। ফলে তার স্ত্রীও পূর্বের বিবাহবন্ধন অনুসারেই তার কাছে বহাল রইলেন। এর কারণ ছিল এই যে, তাদের (স্ত্রীদের) ইদ্দত তখনো শেষ হয়নি।