141 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا -[137]- الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ أَفْرَى الْفِرَى مَنْ قَوَّلَنِي مَا لَمْ أَقُلْ، وَمَنْ أَرَى عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ تَرَيَا، وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ»

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই মিথ্যাচারসমূহের মধ্যে সর্বাপেক্ষা জঘন্য মিথ্যা হলো— (১) যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি; (২) যে ব্যক্তি স্বপ্নে তার চোখকে এমন কিছু দেখায় যা তার চোখ দেখেনি; এবং (৩) যে ব্যক্তি নিজের পিতাকে বাদ দিয়ে অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে।”

142 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: قُلْتُ لِأَبِي قَتَادَةَ: مَا لَكَ لَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا يُحَدِّثُ عَنْهُ النَّاسُ؟ قَالَتْ: فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلْتَمِسْ لِجَنْبِهِ مَضْجَعًا مِنَ النَّارِ» فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَمْسَحُ الْأَرْضَ بِيَدِهِ "
انْتِقَادُ الرِّوَايَةِ وَمَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى خَطَأِ الْحَدِيثِ

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসাইদ ইবনে আবু উসাইদের মা বলেন, আমি আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কী হলো, আপনি কেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে হাদীস বর্ণনা করেন না, যেমন অন্যরা বর্ণনা করে থাকে?

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করলো, সে যেন জাহান্নামের মাঝে তার জন্য একটি শোয়ার জায়গা খুঁজে নেয়।’

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই কথাটি বলছিলেন এবং নিজ হাত দিয়ে মাটিতে হাত বুলাচ্ছিলেন।

143 - رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমার পক্ষ থেকে (আমার শিক্ষা) প্রচার করো, যদিও তা একটি মাত্র আয়াত (বা বাণী) হয়। আর বনী ইসরাঈল (পূর্ববর্তী জাতি) সম্পর্কে আলোচনা করো, এতে কোনো বাধা নেই। আর আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো, কিন্তু আমার উপর মিথ্যা আরোপ করো না। অতএব, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।

144 - أَخْبَرَنَاهُ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ مَا فِي أَوَّلِهِ مِنْ ذِكْرِ الْآيَةِ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ আসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি (অর্থাৎ এর মূল বক্তব্য) আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এর শুরুতে যে আয়াতটির উল্লেখ ছিল, সে অংশটি ছাড়া।

145 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ» -[139]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বনি ইসরাঈল (বংশীয়দের) থেকে (ঘটনা) বর্ণনা করো, এতে কোনো বাধা নেই। আর আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো, কিন্তু আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করো না।"

146 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذَا أَشَدُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَعَلَيْهِ اعْتَمَدْنَا مَعَ غَيْرِهِ فِي أَنْ لَا نَقْبَلَ حَدِيثًا إِلَّا مِنْ ثِقَةٍ، وَنَعْرِفَ صِدْقَ مَنْ حَمَلَ الْحَدِيثَ مِنْ حِينَ ابْتُدِئَ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ بِهِ مُنْتَهَاهُ،

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বিষয়ে বর্ণিত সবচেয়ে শক্তিশালী (বা কঠিন) হাদীস। এই হাদীসের উপর এবং অন্যান্য দলীলের ওপর ভিত্তি করে আমরা এই নীতি অবলম্বন করেছি যে, আমরা বিশ্বস্ত ব্যক্তি (সিকাহ) ছাড়া কোনো হাদীস গ্রহণ করব না এবং যারা হাদীসটি বহন করেছেন, তাদের সত্যবাদিতা যাচাই করব—শুরুর লগ্ন থেকে তা শেষ গন্তব্যে পৌঁছানো পর্যন্ত।

147 - فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: وَمَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى مَا وَصَفْتَ؟ قِيلَ لَهُ: أَحَاطَ الْعِلْمُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْمُرُ أَحَدًا بِحَالٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا عَلَى غَيْرِهِمْ. فَإِذَا أَبَاحَ الْحَدِيثَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَيْسَ أَنْ يَقْبَلُوا الْحَدِيثَ الْكَذِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَإِنَّمَا أَبَاحَ قَبُولَ ذَلِكَ عَمَّنْ حَدَّثَ بِهِ عَمَّنْ يُجْهَلُ صِدْقُهُ وَكَذِبُهُ، وَلَمْ يُبِحْهُ أَيْضًا عَمَّنْ يُعْرَفُ كَذِبُهُ؛ لِأَنَّهُ يُرْوَى عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَاهُ كَذِبًا فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ».

যদি কেউ জিজ্ঞেস করে: আপনি যা বর্ণনা করেছেন, তার পক্ষে এই হাদীসে কী প্রমাণ রয়েছে?

তাকে বলা হবে: এই জ্ঞান সর্বজনবিদিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো অবস্থাতেই বনী ইসরাঈল কিংবা অন্য কারও উপর মিথ্যা বলার জন্য কাউকে আদেশ দেন না। সুতরাং, যখন তিনি বনী ইসরাঈল সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি দিয়েছেন, তার অর্থ এই নয় যে, তারা বনী ইসরাঈলের উপর আরোপিত মিথ্যা বর্ণনা গ্রহণ করবে। বরং তিনি কেবল এমন ব্যক্তির বর্ণনা গ্রহণ করার অনুমতি দিয়েছেন, যে ব্যক্তি এমন কারো কাছ থেকে বর্ণনা করেছে যার সততা বা মিথ্যাবাদিতা সম্পর্কে জানা নেই। আর তিনি এমন ব্যক্তির বর্ণনা গ্রহণ করার অনুমতিও দেননি, যাকে মিথ্যাবাদী বলে জানা যায়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা বলে জানে, সেও দুজন মিথ্যাবাদীর (বর্ণনাকারী ও শ্রোতা) মধ্যে একজন।"

148 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَنْ حَدَّثَ عَنْ كَذَّابٍ لَمْ يَبْرَأْ مِنَ الْكَذِبِ؛ لِأَنَّهُ يَرَى الْكَذَّابَ فِي حَدِيثِهِ كَاذِبًا، وَلِأَنَّهُ لَا يُسْتَدَلُّ عَلَى أَكْثَرِ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَكَذِبِهِ إِلَّا بِصِدْقِ الْمُخْبِرِ وَكَذِبِهِ إِلَّا فِي الْخَاصِّ الْقَلِيلِ مِنَ الْحَدِيثِ، وَذَلِكَ أَنْ -[140]- يُسْتَدَلَّ عَلَى الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فِيهِ بِأَنْ يُحَدِّثَ الْمُحَدِّثُ مَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ، أَوْ يُخَالِفَهُ مَا هُوَ أَثْبَتُ وَأَكْثَرُ دِلَالَاتٍ بِالصِّدْقِ مِنْهُ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যে ব্যক্তি কোনো মিথ্যাবাদীর সূত্রে বর্ণনা করে, সে মিথ্যা থেকে মুক্ত হতে পারে না; কারণ সে তার (ঐ মিথ্যাবাদীর) বর্ণনায় তাকে মিথ্যাবাদী হিসেবেই দেখে। আর এ কারণেও যে, হাদীসের অধিকাংশ ক্ষেত্রে তার সত্যতা ও মিথ্যাত্ব প্রমাণের জন্য বর্ণনাকারীর সত্যবাদিতা ও মিথ্যাবাদিতা ছাড়া অন্য কোনো প্রমাণ গ্রহণ করা যায় না—তবে হাদীসের খুব কম সংখ্যক বিশেষ ক্ষেত্র ব্যতীত। আর সেই বিশেষ ক্ষেত্র হলো, যখন বর্ণনাকারী এমন কিছু বর্ণনা করে যা বাস্তবে সংঘটিত হওয়া সম্ভব নয়, অথবা যখন তা এমন কোনো বিষয়ের বিপরীত হয় যা এর চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য এবং সত্যতার অধিক প্রমাণ বহন করে।

149 - وَإِذْ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْحَدِيثِ عَنْهُ وَالْحَدِيثِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ: «حَدِّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ»

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীস এবং বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণিত হাদীসের মধ্যে পার্থক্য করলেন, তখন তিনি বললেন: ‘আমার পক্ষ থেকে (হাদীস) বর্ণনা করো, কিন্তু আমার উপর মিথ্যা আরোপ করো না।’

150 - فَالْعِلْمُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يُحِيطُ أَنَّ الْكَذِبَ الَّذِي نَهَاهُمْ عَنْهُ هُوَ الْكَذِبُ الْخَفِيُّ، وَذَلِكَ الْحَدِيثُ عَمَّنْ لَا يُعْرَفُ صِدْقُهُ؛ لِأَنَّ الْكَذِبَ إِذَا كَانَ مَنْهِيًّا عَنْهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَلَا كَذِبَ أَعْظَمَ مِنْ كَذِبٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ্‌ চাইলে), জ্ঞান এ বিষয়টি নিশ্চিত করে যে, তাদেরকে যে মিথ্যা থেকে বারণ করা হয়েছিল, তা হলো 'আল-কাযিব আল-খাফি' (সুক্ষ্ম বা গোপনীয় মিথ্যা)। আর তা হলো এমন ব্যক্তির মাধ্যমে হাদীস বর্ণনা করা, যার সত্যবাদীতা জানা নেই। কারণ, যদি মিথ্যা সর্বাবস্থায় নিষিদ্ধ ও বারণীয় হয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপের চেয়ে বড় কোনো মিথ্যা হতে পারে না।

151 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَأْمُرُنَا أَنْ لَا نَأْخُذَ إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ،

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যেন শুধুমাত্র বিশ্বস্ত ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো কাছ থেকে (কোনো বর্ণনা বা জ্ঞান) গ্রহণ না করি।

152 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ لِيَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ، فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مِنَ الْكَذِبِ، فَيَتَفَرَّقُونَ فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ: سَمِعْتُ رَجُلًا أَعْرِفُ وَجْهَهُ وَلَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ يُحَدِّثُ -[141]-،

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই শয়তান কোনো মানুষের রূপ ধারণ করে আবির্ভূত হয়। অতঃপর সে একটি সম্প্রদায়ের কাছে এসে তাদের কাছে মিথ্যা হাদীস বা বানোয়াট কথা বর্ণনা করে। এরপর যখন তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তাদের মধ্যেকার একজন ব্যক্তি বলে: ‘আমি একজন লোককে কথা বলতে শুনেছি, যার চেহারা আমি চিনি, কিন্তু তার নাম জানি না।’

153 - وَرُوِّينَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ

মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই জ্ঞান (ইলম) হলো দীন (ধর্ম)। সুতরাং তোমরা কার কাছ থেকে তোমাদের দীন গ্রহণ করছো, তা সতর্কতার সাথে লক্ষ্য করো।

154 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ مَسْأَلَةٍ فَلَمْ يَقُلْ فِيهَا شَيْئًا، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّا لَنُعَظِّمُ أَنْ يَكُونَ مِثْلُكَ ابْنَ إِمَامَيْ هُدًى تُسْأَلُ عَنْ أَمْرٍ لَيْسَ عِنْدَكَ فِيهِ عِلْمٌ، فَقَالَ: أَعْظَمُ وَاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ مَنْ عَرَفَ اللَّهَ وَعِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَنْ أَقُولَ بِمَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ، أَوْ أُخْبِرَ عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্রকে একটি মাসআলা (ধর্মীয় প্রশ্ন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, কিন্তু তিনি সেই বিষয়ে কিছুই বললেন না। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: আপনার মতো ব্যক্তি, যিনি হেদায়েতের দুই ইমামের (পথপ্রদর্শক নেতার) সন্তান, তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো আর সে ব্যাপারে আপনার কাছে কোনো জ্ঞান নেই— এটা আমরা খুবই গুরুতর মনে করি!

তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এর চেয়েও গুরুতর বিষয় আল্লাহ্‌র কাছে, আল্লাহকে যারা চেনে তাদের কাছে এবং আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে যারা প্রজ্ঞা অর্জন করেছে তাদের কাছে— তা হলো এমন কথা বলা যে বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই, অথবা এমন কারো কাছ থেকে বর্ণনা করা যে নির্ভরযোগ্য নয়।

155 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ

আর অনুরূপভাবে (একই হাদিস) হুমায়দী (রাহিমাহুল্লাহ) তা সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

156 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمِّي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنِّي لَأَسْمَعُ الْحَدِيثَ أَسْتَحْسِنُهُ فَمَا يَمْنَعُنِي مِنْ ذِكْرِهِ إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ يَسْمَعَهُ سَامِعٌ فَيَقْتَدِيَ بِهِ، أَسْمَعُهُ مِنَ الرَّجُلِ لَا أَثِقُ بِهِ قَدْ حَدَّثَهُ عَمَّنْ أَثِقُ بِهِ، وَأَسْمَعُهُ مِنَ الرَّجُلِ أَثِقُ بِهِ قَدْ حَدَّثَهُ عَمَّنْ لَا أَثِقُ بِهِ -[142]-.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিশ্চয়ই এমন হাদীস শুনতে পাই যা আমার কাছে উত্তম মনে হয় (বা যার বক্তব্য আমি পছন্দ করি)। কিন্তু সেই হাদীস বর্ণনা করা থেকে আমাকে বিরত রাখে শুধু এই অপছন্দনীয় ভাবনা যে, কোনো শ্রোতা তা শুনে এর উপর আমল করে বসবে। আমি সেই হাদীস এমন ব্যক্তির নিকট থেকেও শুনি যাকে আমি নির্ভরযোগ্য মনে করি না, যদিও সে এমন ব্যক্তির কাছ থেকে তা বর্ণনা করেছে যাকে আমি নির্ভরযোগ্য মনে করি। আবার, আমি এমন ব্যক্তির কাছ থেকেও তা শুনি যাকে আমি বিশ্বাস করি, কিন্তু সে বর্ণনা করেছে এমন ব্যক্তি থেকে যাকে আমি বিশ্বাস করি না।

157 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: لَا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الثِّقَاتُ،

সা'দ ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিরা ব্যতীত নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে (হাদীস) বর্ণনা করা যাবে না।

158 - قَالَ أَحْمَدُ: وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْعُمْرَى حَدِيثَ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، وَلَمْ يَسُقِ الْحَدِيثَ،

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘কিতাবুল উমরা’ (Kitab al-'Umra) গ্রন্থে সুফিয়ান, যুহরি হয়ে আবু আল-আহওয়াস সূত্রে বর্ণিত হাদীসটির উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি হাদীসের মূল পাঠটি (মাতান) বর্ণনা করেননি।

159 - وَإِنَّمَا أَرَادَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ح

এবং তিনি কেবল সেই বিষয়টিরই ইচ্ছা করেছিলেন যা আমাদের অবহিত করেছেন আবুল হুসাইন ইবনুল ফাদল আল-কাত্তান। তিনি বলেন, আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর ইবনু দারাসতাওয়াইহ। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ান। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-হুমাইদী।

160 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ، أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا يَمْسَحِ الْحَصْبَاءَ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন আল্লাহ্‌র রহমত তার দিকে মুখ করে থাকে। সুতরাং সে যেন (মাটির) নুড়ি/কঙ্কর না সরায়।"