14121 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنَّهُمَا إِذَا عَقَدَا النِّكَاحَ مُطْلَقًا لَا شَرْطَ فِيهِ، فَالنِّكَاحُ ثَابِتٌ وَلَا تُفْسِدُ النِّيَّةُ مِنَ النِّكَاحِ شَيْئًا؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ حَدِيثُ نَفْسٍ، وَقَدْ وُضِعَ عَنِ النَّاسِ مَا حَدَّثُوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ

অতঃপর তিনি আলোচনার ধারা এই পর্যন্ত নিয়ে গেলেন যে, যদি তারা উভয়ে শর্তহীনভাবে কোনো প্রকার শর্ত আরোপ ছাড়া বিবাহ সম্পন্ন করে, তাহলে সেই বিবাহ সুপ্রতিষ্ঠিত হবে। আর (ভিতরের) নিয়ত বিবাহের কোনো অংশকে নষ্ট করবে না; কারণ নিয়ত হলো মনের একান্ত ভেতরের কথা, আর মানুষের জন্য তাদের মনের ভেতরের ভাবনাগুলো মার্জনা করা হয়েছে।

14122 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: طَلَّقَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ امْرَأَةً لَهُ فَبَتَّهَا، فَمَرَّ شَيْخٌ وَابْنٌ لَهُ مِنَ الْأَعْرَابِ فِي السُّوقِ قَدِمَا لِتِجَارَةٍ لَهُمَا فَقَالَ لِلْفَتَى: هَلْ فِيكَ مِنْ -[182]- خَيْرٍ؟ ثُمَّ مَضَى عَنْهُ، ثُمَّ كَرَّ عَلَيْهِ فَكَمِثْلِهَا، ثُمَّ مَضَى عَنْهُ، ثُمَّ كَرَّ عَلَيْهِ فَكَمِثْلِهَا قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَرِنِي يَدَكَ، فَانْطَلَقَ بِهِ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ وَأَمَرَهُ بِنِكَاحِهَا، فَنَكَحَهَا فَبَاتَ مَعَهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ اسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ، فَإِذَا هُوَ قَدْ وَلَّاهَا الدُّبُرَ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَئِنْ طَلَّقَنِي لَا أُنْكِحُكِ أَبَدًا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ، فَدَعَاهُ فَقَالَ: « لَوْ نَكَحْتَهَا لَفَعَلْتُ بِكَ كَذَا وَكَذَا»، وَتَوَاعَدَهُ، وَدَعَا زَوْجَهَا فَقَالَ: الْزَمْهَا،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দিলো এবং সেটিকে বায়েন (চূড়ান্ত) করে দিলো। অতঃপর একজন বৃদ্ধ ও তার বেদুঈন পুত্র তাদের ব্যবসার জন্য বাজারে এসেছিল এবং তারা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন (তালাকদাতা) যুবকটিকে জিজ্ঞেস করল: ’তোমার মধ্যে কি কোনো কল্যাণকর কিছু আছে?’ এরপর সে তার কাছ থেকে চলে গেল, তারপর ফিরে এসে অনুরূপ কথা বলল। এরপর চলে গেল, তারপর আবার ফিরে এসে অনুরূপ কথা বলল। (যুবকটি) বলল: ’হ্যাঁ।’ সে বলল: ’তাহলে তোমার হাত দেখাও।’ সে তাকে সাথে নিয়ে চলে গেল এবং তাকে ঘটনাটি খুলে বলল এবং তাকে সেই মহিলাকে বিয়ে করার আদেশ দিল। অতঃপর সে তাকে বিয়ে করে তার সাথে রাত যাপন করল। যখন সকাল হলো, সে (যাওয়ার) অনুমতি চাইল এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। দেখা গেল যে সে তার সাথে সহবাস করেনি (বা তার প্রতি বিমুখ ছিল)। তখন স্ত্রী বলল: ’আল্লাহর কসম! যদি সে (দ্বিতীয় স্বামী) আমাকে তালাক দেয়, তবে আমি কখনোই তোমাকে (প্রথম স্বামীকে) বিয়ে করব না।’ এরপর বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি তাকে (দ্বিতীয় স্বামীকে) ডেকে বললেন: ’তুমি যদি তার সাথে সহবাস করতে, তাহলে আমি তোমার সাথে এই এই করতাম।’ এবং তিনি তাকে ভীতি প্রদর্শন করলেন। আর তিনি তার (প্রথম) স্বামীকে ডাকলেন এবং বললেন: ’তুমি তাকে (স্ত্রীরূপে) আঁকড়ে ধরো।’

14123 - وَرَوَاهُ فِي الْإِمْلَاءِ الْمَسْمُوعَةِ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَالْمَعْنَى وَزَادَ فِيهِ فَقَالَ: «إِنْ عَرَضَ لَكَ أَحَدٌ بِشَيْءٍ فَأَخْبِرْنِي بِهِ»

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি কেউ তোমাকে কোনো কিছু নিয়ে বাধা দেয়, তবে আমাকে সে বিষয়ে অবহিত করো।"

14124 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ امْرَأَةً طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا وَكَانَ مِسْكِينٌ أَعْرَابِيٌّ يَقْعُدُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: هَلْ لَكَ فِي امْرَأَةٍ تَنْكِحُهَا فَتَبِيتُ مَعَهَا اللَّيْلَةَ وَتُصْبِحُ فَتُفَارِقُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَكَانَ ذَلِكَ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: إِنَّكَ إِذَا أَصْبَحْتَ فَإِنَّهُمْ سَيَقُولُونَ لَكَ: فَارِقْهَا فَلَا تَفْعَلْ ذَلِكَ، فَإِنِّي مُقِيمَةٌ لَكَ مَا تَرَى وَاذْهَبْ إِلَى عُمَرَ، فَلَمَّا أَصْبَحَتْ أَتَوْهُ وَأَتَوْهَا فَقَالَتْ: كَلِّمُوهُ، فَأَنْتُمْ جِئْتُمْ بِهِ فَكَلَّمُوهُ، فَأَبَى، فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: «الْزَمِ امْرَأَتَكَ، فَإِنْ رَابُوكَ بِرَيْبٍ فَائْتِنِي»، فَأَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي مَشَتْ لِذَلِكَ، فَنَكَّلَ بِهَا، ثُمَّ كَانَ يَغْدُو إِلَى عُمَرَ وَيَرُوحُ فِي حُلَّةٍ فَيَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَاكَ يَا ذَا الرُّقْعَتَيْنِ حُلَّةً تَغْدُو فِيهَا وَتَرُوحُ

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, এক মহিলাকে তার স্বামী তিন তালাক দিয়ে দিয়েছিল। আর একজন মিসকীন গ্রাম্য আরব (বেদুঈন) ছিল, যে মসজিদের দরজায় বসে থাকত। তখন এক মহিলা তার কাছে এসে বলল: তোমার কি এমন একজন নারীকে বিবাহ করার ইচ্ছা আছে যে তুমি তার সাথে রাত কাটাবে এবং সকাল হলে তাকে ছেড়ে দেবে (তালাক দেবে)? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তাই হলো।

তখন তার (সেই মিসকীন বেদুঈন) স্ত্রী তাকে বলল: যখন সকাল হবে, তখন লোকেরা তোমাকে বলবে: তাকে তালাক দাও, কিন্তু তুমি তা করবে না। কারণ আমি তোমার জন্য (স্বামীরূপে) স্থায়ী থাকব যতক্ষণ তুমি চাইবে। আর তুমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও।

যখন সকাল হলো, তারা (তালাকপ্রাপ্ত মহিলার পক্ষের লোকেরা) তার কাছে এবং মহিলার কাছে আসল। মহিলা বলল: তোমরা তার (নতুন স্বামী) সাথে কথা বলো, তোমরা তাকে নিয়ে এসেছ। তারা তার সাথে কথা বলল, কিন্তু সে অস্বীকার করল (তালাক দিতে রাজি হলো না)।

অতঃপর সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তিনি বললেন: "তোমার স্ত্রীকে আঁকড়ে ধরে থাকো। যদি তারা তোমাকে সন্দেহমূলক কোনো ব্যাপারে সংশয়ে ফেলে, তবে আমার কাছে এসো।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলার কাছে লোক পাঠালেন যে এই কাজের মধ্যস্থতা করেছিল এবং তাকে শাস্তি দিলেন।

এরপর লোকটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সকালে ও সন্ধ্যায় সুন্দর পোশাক (হুল্লাহ) পরিধান করে যাতায়াত করত। আর তিনি (উমার) বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তোমাকে—হে ’দুই তালিযুক্ত বস্ত্র পরিধানকারী’—এমন পোশাক পরিয়েছেন, যা পরিধান করে তুমি সকালে যাও এবং সন্ধ্যায় আসো।"

14125 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: سَمِعْتُ الْحَدِيثَ مُسْنَدًا مُتَّصِلًا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، يُوصِلُهُ عَنْ عُمَرَ، بِمِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى
نِكَاحُ الْمُحْرِمِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একটি মুসনাদ ও মুত্তাসিল (পরম্পরাগত ও অবিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) হাদীস শুনেছি, যা তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত একই অর্থে পৌঁছান। বিষয়টি হলো: ইহরামকারীর বিবাহ।

14126 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ لِيَحْضُرَ ذَلِكَ وَهُمَا مُحْرِمَانِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ وَقَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يَخْطُبُ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নুবাইহ ইবনে ওয়াহব (রহ.) বলেন যে, উমর ইবনে উবাইদুল্লাহ তালহা ইবনে উমরকে শাইবা ইবনে জুবাইরের মেয়ের সাথে বিবাহ দিতে চাইলেন। তিনি আবান ইবনে উসমানের নিকট লোক পাঠালেন যেন তিনি তাতে উপস্থিত থাকেন, অথচ তারা দু’জনই ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন আবান তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন, আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুহ্রিম (ইহরামকারী) বিবাহ করবে না এবং বিবাহের প্রস্তাবও দেবে না।"

14127 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِ مَعْنَاهُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرِهِمَا

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই সনদেই (পূর্বোক্ত সূত্রে) শাফিঈ, ইবনু উয়ায়নাহ, আইয়ুব ইবনু মূসা, নুবাইহ ইবনু ওয়াহব, আবান ইবনু উসমান হয়ে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ অর্থ বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে মালিক, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ এবং অন্যান্যদের হাদীস সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।

14128 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ مَوْلَاهُ وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَزَوَّجَاهُ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ "

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আযাদকৃত গোলাম আবূ রাফি’ এবং আনসারদের (সাহাবীদের) একজনকে পাঠালেন, অতঃপর তারা (আবূ রাফি’ ও আনসারী ব্যক্তি) মাইমূনাহ বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর (নবীর) বিবাহ দিলেন, যখন তিনি মদীনায় ছিলেন, বাইরে যাওয়ার পূর্বে।

14129 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، وَهُوَ ابْنُ أُخْتِ مَيْمُونَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ»

ইয়াযিদ ইবনুল আসাম, যিনি মায়মূনাহর ভাগ্নে, থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত (হালাল) ছিলেন।

14130 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْحَجِّ رِوَايَةَ مَنْ رَوَى حَدِيثَ أَبِي رَافِعٍ، وَيَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ مَوْصُولًا

১৪১৩০ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ রাফি’ ও ইয়াযীদ ইবনুল আসাম (এর) হাদীস যারা মওসূলা (নিরবচ্ছিন্ন সনদসহ) বর্ণনা করেছেন, তাদের সেই বর্ণনা আমরা হাজ্জ (হজ) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।

14131 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «أَوْهَمَ الَّذِي رَوَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، مَا نَكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ حَلَالٌ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বর্ণনা করেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহ করেছিলেন, সে ভুল করেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরামমুক্ত থাকা অবস্থায় ছাড়া তাঁকে বিবাহ করেননি।

14132 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ: عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيُّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ طَرِيفًا «تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِكَاحَهُ»

আবূ গা’তাফান ইবনে তারীফ আল-মুররী থেকে বর্ণিত, তিনি জানিয়েছেন যে তাঁর পিতা তারীফ ইহরাম অবস্থায় এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। ফলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বিবাহ প্রত্যাখ্যান (বাতিল) করে দেন।

14133 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: « لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا عَلَى غَيْرِهِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি নিজে বিবাহ করবে না, অন্য কাউকে বিবাহ দেবেও না, এবং সে নিজের জন্য কিংবা অন্যের জন্য বিবাহের প্রস্তাবও করবে না।

14134 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى، عَنْ شَوْذَبٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ « رَدَّ نِكَاحَ مُحْرِمٍ»،

যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুহরিমের (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির) বিবাহ বাতিল করে দিয়েছিলেন।

14135 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ قُدَامَةَ

এবং একইভাবে তা বর্ণনা করেছেন দারাওয়ার্দী, কুদামার সূত্রে।

14136 - وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: « مَنْ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ نَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَتَهُ، وَلَمْ نُجِزْ نِكَاحَهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করবে, আমরা তার কাছ থেকে তার স্ত্রীকে সরিয়ে নেব এবং তার বিবাহকে কার্যকর (বৈধ) করব না।

14137 - وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، وَعُمَرَ قَالَا: «لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ»،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "ইহরাম পরিহিত ব্যক্তি (মুহরিম) নিজে বিবাহ করবে না এবং অন্যকেও বিবাহ দেবে না। যদি সে বিবাহ করে, তবে তার বিবাহ বাতিল।"

14138 - وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَالْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ

আর এটি হলো সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, আল-হাসান এবং কাতাদা-এর অভিমত।

14139 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: خَالَفَنَا بَعْضُ النَّاسِ فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْرِمُ مَا لَمْ يُصِبْ،

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবুল আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাবী‘ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তির বিবাহ প্রসঙ্গে কিছু লোক আমাদের বিরোধিতা করেছে। তারা বলেছে: ইহরামকারী ব্যক্তি বিবাহ করলে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সে (স্ত্রীর সাথে) সহবাস করছে।

14140 - وَقَالَ: رُوِّينَا خِلَافَ مَا رُوِّيتُمْ فَذَهَبْنَا إِلَى مَا رُوِّينَا وَذَهَبْتُمْ إِلَى مَا رُوِّيتُمْ، رُوِّينَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِذَا اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبِأَيِّهَا تَأْخُذُ؟ قَالَ: بِالثَّابِتِ عَنْهُ، قُلْتُ: أَفَتَرَى حَدِيثَ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَابِتًا؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: وَعُثْمَانُ غَيْرُ غَائِبٍ عَنْ نِكَاحِ -[186]- مَيْمُونَةَ؛ لِأَنَّهُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ وَفِي سَفَرِهِ الَّذِي بَنَى بِمَيْمُونَةَ فِيهِ فِي عُمْرَةِ الْقَضِيَّةِ وَهُوَ السَّفَرُ الَّذِي زَعَمْتَ أَنْتَ أَنَّهُ نَكَحَهَا فِيهِ، وَإِنَّمَا نَكَحَهَا قَبْلَهُ وَبَنَى بِهَا فِيهِ

তিনি বললেন: আমরা যা বর্ণনা করেছি তা তোমাদের বর্ণনার বিপরীত। তাই আমরা আমাদের বর্ণিত বিষয়ের দিকে যাই এবং তোমরা তোমাদের বর্ণিত বিষয়ের দিকে যাও। আমরা বর্ণনা করেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছেন।

(বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আমি তাকে বললাম: আপনি কী মনে করেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা (রিওয়ায়াত) বিভিন্ন হবে, তখন আপনি কোনটি গ্রহণ করবেন? তিনি বললেন: যা তাঁর থেকে প্রমাণিত (স্থায়ী)। আমি বললাম: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসকে প্রমাণিত বলে মনে করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহের সময় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুপস্থিত ছিলেন না; কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনায় ছিলেন এবং তাঁর সেই সফরেও ছিলেন, যে সফরে উমরাতুল কাযিয়্যাহর সময় তিনি মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মিলিত হন (বাসর করেন)। আর এটাই সেই সফর যার ব্যাপারে আপনি ধারণা করেন যে তিনি (নবী) তাতে তাঁকে বিবাহ করেছেন। অথচ তিনি এর আগেই তাঁকে বিবাহ করেছিলেন এবং এই সফরে তাঁর সাথে মিলিত হয়েছিলেন (বাসর করেছিলেন)।