14501 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ ابْنَةَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ كَانَتْ عِنْدَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، « فَكَرِهَ مِنْهَا أَمْرَهَا إِمَّا كِبَرًا وَإِمَّا غَيْرَةً، فَأَرَادَ طَلَاقَهَا»، فَقَالَتْ: لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَاقْسِمْ لِي مَا بَدَا لَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} [النساء: 128] الْآيَةَ

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনু মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন। তিনি (রাফি’) তার (স্ত্রীর) দিক থেকে কোনো বিষয়কে অপছন্দ করলেন—হয় বার্ধক্যের কারণে অথবা অন্য কোনো কারণে—তাই তিনি তাকে তালাক দিতে চাইলেন। তখন সে বলল: আপনি আমাকে তালাক দেবেন না, বরং আমাকে আপনার কাছে রাখুন এবং আপনার যা মন চায় (আমার অধিকার) বন্টন করুন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার কিংবা উপেক্ষার আশঙ্কা করে, তবে তারা উভয়ের মধ্যে কোনো মীমাংসা বা আপস করলে তাদের দুজনের কোনো গুনাহ নেই।" (সূরা নিসা: ১২৮) সম্পূর্ণ আয়াত।

14502 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَمَّ بِطَلَاقِ بَعْضِ نِسَائِهِ فَقَالَتْ: لَا تُطَلِّقْنِي وَدَعْنِي حَتَّى يَحْشُرَنِي اللَّهُ تَعَالَى فِي نِسَائِكَ وَقَدْ وَهَبْتُ يَوْمِي وَلَيْلَتِي لِأُخْتِي عَائِشَةَ

আবূ সাঈদ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ইচ্ছা করেছিলেন। তখন সেই স্ত্রী বললেন, ‘আপনি আমাকে তালাক দেবেন না এবং আমাকে ছেড়ে দিন, যাতে আল্লাহ তাআলা আপনার স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত করে আমার হাশর করেন। আর আমি আমার দিন ও রাত আমার বোন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিয়েছি।’

14503 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سَوْدَةَ، « وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ» -[276]-

সাউদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পালা (পালার দিন) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করেছিলেন।

14504 - هَذَا مُرْسَلٌ، وَرَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مَوْصُولًا

১৪৫০৪ - এটি মুরসাল (সনদে বিচ্ছিন্ন)। আর উক্ববাহ ইবনু খালিদ এটি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাউসূল (সংযুক্ত সনদ) রূপে বর্ণনা করেছেন।

14505 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নয়জন স্ত্রী রেখে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি আটজনের জন্য (সময়) বন্টন করতেন।

14506 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، فَيَحِلُّ لِلرَّجُلِ حَبْسَ الْمَرْأَةِ عَلَى تَرْكِ بَعْضِ الْقَسْمِ لَهَا أَوْ كُلِّهِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسًا، فَإِذَا رَجَعَتْ فِيهِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ إِلَّا الْعَدْلُ لَهَا أَوْ فِرَاقُهَا

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ-এর বর্ণনার প্রেক্ষিতে বলেন: আমরা এই সবকিছুর ভিত্তিতে গ্রহণ করি। সুতরাং, স্বামীর জন্য বৈধ যে সে তার স্ত্রীর উপর নিজেকে ধরে রাখবে যদি স্ত্রী তার জন্য নির্ধারিত বন্টনের অংশ আংশিক বা সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দেয়, যতক্ষণ পর্যন্ত সে নিজে তাতে সন্তুষ্ট থাকে। কিন্তু যখন সে তা থেকে ফিরে আসে, তখন তার জন্য ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা অথবা তাকে তালাক দেওয়া ছাড়া আর কিছুই বৈধ থাকে না।

14507 - قَالَ فِي الْقَدِيمِ: وَبَلَغَنَا أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَلْنَهُ أَنْ يَكُونَ فِي مَرَضِهِ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ
قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ} [النساء: 129]

আমাদের কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ তাঁকে অনুমতি দিয়েছিলেন যে তিনি যেন তাঁর অসুস্থতার সময় আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে থাকেন। আর আল্লাহ তা’আলার বাণী হলো: {তোমরা নারীদের মাঝে কখনোই সমান ব্যবহার করতে সক্ষম হবে না, যদিও তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো। সুতরাং তোমরা সম্পূর্ণভাবে (একজনের দিকে) ঝুঁকে পড়ো না।} [সূরা আন-নিসা: ১২৯]

14508 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، وَأَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالتَّفْسِيرِ: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا} [النساء: 129]
-[278]- بِمَا فِي الْقُلُوبِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِلْعِبَادِ عَمَّا فِي الْقُلُوبِ {فَلَا تَمِيلُوا} [النساء: 129]: لَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَكُمْ {كُلَّ الْمَيْلِ} [النساء: 129] بِالْفِعْلِ مَعَ الْهَوَى، وَهَذَا يُشْبِهُ مَا قَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাফসীর শাস্ত্রের কিছু বিশেষজ্ঞ বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী— {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا} [নিসা: ১২৯]—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অন্তরের ভালোবাসার (ক্ষেত্রে সমতা বিধান)। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বান্দাদের জন্য অন্তরের বিষয়গুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলার বাণী— {فَلَا تَمِيلُوا} [নিসা: ১২৯]—এর অর্থ হলো: তোমরা তোমাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না। আর {كُلَّ الْمَيْلِ} [নিসা: ১২৯]—এর অর্থ হলো: প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে কার্যত সম্পূর্ণরূপে ঝুঁকে পড়া। আর এ বক্তব্যটি (পূর্ববর্তী বক্তব্যের) অনুরূপ। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

14509 - قَالَ: وَدَلَّتْ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا عَلَيْهِ عَوَامُّ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَقْسِمَ لِنِسَائِهِ بِعَدَدِ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي، وَأَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَعْدِلَ فِي ذَلِكَ لَا أَنَّهُ مُرَخَّصٌ لَهُ أَنْ يَجُوزَ فِيهِ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا أُرِيدَ بِهِ مَا فِي الْقُلُوبِ مِمَّا قَدْ تَجَاوَزَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ عَنْهُ فِيمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْمَيْلِ عَلَى النِّسَاءِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এবং মুসলিম আলেমগণের সাধারণ ঐকমত্য এই বিষয়ে নির্দেশ করে যে, পুরুষের ওপর আবশ্যক হলো যে সে তার স্ত্রীদের মধ্যে দিন ও রাতের সংখ্যা অনুযায়ী (রাত যাপনের পালা) বন্টন করবে। আর তার ওপর এই বিষয়ে ইনসাফ করা আবশ্যক, (কারণ) তার জন্য এতে সীমা লঙ্ঘন করার অনুমতি নেই। সুতরাং এই (বিধান) প্রমাণ করে যে (আয়াতের মাধ্যমে) উদ্দেশ্য করা হয়েছিল অন্তরের সেই ঝোঁক, যা থেকে আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন—যা স্ত্রীদের প্রতি ঝুঁকে পড়ার চেয়েও গুরুতর বিষয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

14510 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ بَعْدَ ذِكْرِ الْآيَاتِ فِي حُقُوقِ النِّسَاءِ: وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَسْمَ بَيْنَ النِّسَاءِ فِيمَا وَصَفْتُ مِنْ قَسْمِهِ لِأَزْوَاجِهِ فِي الْحَضَرِ وَإِحْلَالِ سَوْدَةَ لَهُ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا،

রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) নারীদের অধিকার সংক্রান্ত আয়াতসমূহ উল্লেখ করার পর বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্ত্রীদের মাঝে (সময়) বণ্টনের নীতি নির্ধারণ করেছেন। আমি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে ঘরে অবস্থানকালে সময় বণ্টনের যে বিবরণ দিয়েছি, তার মধ্যে এটাও ছিল যে সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য তাঁর দিন ও রাত হালাল করে দিয়েছিলেন।

14511 - وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِمَا لَا أَمْلِكُ»، يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَلْبَهُ،

আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বন্টন করতেন, তখন ন্যায়বিচার করতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! এটা আমার বন্টন, যা আমার অধিকারে (নিয়ন্ত্রণে) আছে। আর যা আমার অধিকারে নেই, সে সম্পর্কে আপনিই সম্যক অবগত।" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহই সর্বাধিক জানেন—তাঁর (অন্তরের) ঝোঁক (ভালোবাসা)।

14512 - وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُطَافُ بِهِ مَحْمُولًا فِي مَرَضِهِ عَلَى نِسَائِهِ حَتَّى حَلَلْنَهُ -[279]-،

আর আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থতার সময় তাঁকে বহন করে তাঁর স্ত্রীদের কাছে ঘোরানো হতো, যতক্ষণ না তারা তাঁকে [পালাক্রমে অবস্থানের বাধ্যবাধকতা থেকে] মুক্ত করে দেন।

14513 - وَتَكَلَّمَ فِي الْإِمْلَاءِ عَلَى الْآيَةِ بِمَعْنَى مَا سَبَقَ ذِكْرُهُ قَالَ: وَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ أَنْ تَكُونَ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْأُخْرَى؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَا فِي الْقُلُوبِ إِلَّا اللَّهُ، وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ فَقَالَ: «عَائِشَةُ»

আয়াতের উপর ইমলা (ব্যাখ্যা) করার সময় যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, তার অর্থের ভিত্তিতে তিনি (ব্যাখ্যাকারী) বললেন: তাঁর (স্বামীর) ওপর কোনো দোষ নেই যে তাদের (স্ত্রীদের) মধ্যে একজন অন্যজনের চেয়ে তার কাছে অধিক প্রিয় হোক; কারণ অন্তরের ভেতরের বিষয় আল্লাহ ছাড়া কেউ নিয়ন্ত্রণ করে না। আর আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "মানুষের মধ্যে আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয় কে?" তখন তিনি বললেন: "আয়িশা।"

14514 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيَكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার দু’জন স্ত্রী আছে, অতঃপর সে তাদের একজনের দিকে ঝুঁকে পড়ে (পক্ষপাতিত্ব করে), সে কিয়ামতের দিন আসবে এবং তার এক পাশ হেলানো থাকবে।

14515 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ: « اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَعْنِي الْقَلْبَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (স্ত্রীদের মধ্যে সময়) বণ্টন করতেন এবং ন্যায়বিচার করতেন। আর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! এই হলো আমার বণ্টন, যা আমার এখতিয়ারে আছে। সুতরাং যে বিষয়ে আপনার এখতিয়ার আছে, কিন্তু আমার এখতিয়ার নেই, সে বিষয়ে আপনি আমাকে তিরস্কার করবেন না।" আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অন্তর (মনের টান)।

14516 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيءَ بِهِ يُحْمَلُ فِي كِسَاءٍ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ، فَأُدْخِلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ -[280]- أَرْسِلِي إِلَى النِّسَاءِ»، فَلَمَّا جِئْنَ قَالَ: «إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَخْتَلِفَ بَيْنَكُنَّ فَأْذَنَّ لِي فَأَكُونَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ»، قُلْنَ: نَعَمْ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চারজনের মাঝে একটি চাদরের মধ্যে বহন করে আনা হলো এবং তাঁকে আমার নিকট প্রবেশ করানো হলো। তিনি বললেন: "হে আয়েশা, (আমার) স্ত্রীদের কাছে সংবাদ পাঠাও।" যখন তাঁরা আসলেন, তিনি বললেন: "আমি তোমাদের সকলের মাঝে (পালা করে) থাকতে সক্ষম হচ্ছি না। সুতরাং তোমরা আমাকে অনুমতি দাও যেন আমি আয়েশার ঘরেই অবস্থান করি।" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।"

14517 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ»، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ
كَيْفَ الْقَسْمُ؟

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার কাছে মানুষদের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় কে?" তিনি বললেন, "আয়িশা।" এবং তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

14518 - ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي كَيْفِيَّةِ الْقَسْمِ مَعْنَى مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي، «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا، وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفَ عَلَيْنَا جَمِيعًا، فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا، فَيَبِيتُ عِنْدَهَا»، وَلَقَدْ قَالَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ حِينَ أَسَنَّتْ وَفَرِقَتْ أَنْ يُفَارِقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَوْمِي لِعَائِشَةَ، فَقَبِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا قَالَتْ: نَقُولُ فِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ وَفِي أَشْبَاهِهَا: أُرَاهُ قَالَ: {إِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا} [النساء: 128]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর ভাগ্নেকে) বললেন: হে আমার বোনের ছেলে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে অবস্থান করার পালা বণ্টনের ক্ষেত্রে আমাদের একজনকে আরেকজনের উপর প্রাধান্য দিতেন না। এমন দিন খুব কমই ছিল যখন তিনি আমাদের সকলের কাছে একবার চক্কর দিতেন না (ঘুরে আসতেন না), এবং তিনি প্রত্যেক স্ত্রীর কাছে যেতেন, কিন্তু সহবাস করতেন না, যতক্ষণ না তিনি তার নির্ধারিত দিনের স্ত্রীর কাছে পৌঁছাতেন, অতঃপর তার কাছেই রাত কাটাতেন। আর সাওদা বিনত যাম‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বৃদ্ধা হয়ে গেলেন এবং তিনি আশঙ্কা করলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো তাকে তালাক দিয়ে দেবেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার দিনটি আমি আয়িশাকে দান করলাম।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছ থেকে সেটি গ্রহণ করলেন। তিনি (আয়িশা) বলেন: আমরা বলি যে আল্লাহ তা’আলা এ প্রসঙ্গে এবং এ ধরনের অন্যান্য ক্ষেত্রে আয়াত নাযিল করেছেন: (আমি মনে করি তিনি বলেছেন) "যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষার আশঙ্কা করে..." (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১২৮)।

14519 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «فَيُقَبِّلُ، وَيَلْمِسُ مَا دُونَ الْوِقَاعِ»،

ইবনু আবীয যিনাদ থেকে বর্ণিত, হাদীসে বলা হয়েছে: "তিনি চুম্বন করতেন এবং সহবাসের (শারীরিক মিলনের) নিম্নস্তরের কাজ স্পর্শ করতেন।"

14520 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَإِذَا مَرِضَ عَدَلَ بَيْنَهُنَّ كَمَا يَعْدِلُ بَيْنَهُنَّ صَحِيحًا،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এবং যখন সে অসুস্থ হয়, সে তাদের মধ্যে (স্ত্রীদের) তেমনই ন্যায়বিচার বজায় রাখবে, যেমন সে সুস্থ থাকা অবস্থায় তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার বজায় রাখত।