14981 - قَالَ أَحْمَدُ: رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاويَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ.

১৪৯৮১ - ইমাম আহমাদ বলেছেন: এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর, হিলাল ইবনু আবি মাইমূনাহ থেকে, আত্বা ইবনু ইয়াসার থেকে, মু’আবিয়াহ ইবনুল হাকাম আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

14982 - وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاويَةَ بْنِ الْحَكَمِ، بِقِصَّةِ الْكُهَّانِ وَالطِّيَرَةِ.

মু’আবিয়া ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যুহরী এই (হাদীসটি) আবূ সালামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে ভবিষ্যদ্বক্তা ও অশুভ লক্ষণের ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

14983 - وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَمْ يَضْبِطِ اسْمَهُ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ

১৪৯৮৩ - আর মালিক ইবনু আনাস অধিকাংশ রিওয়ায়াতে তাঁর (যার থেকে বর্ণনা করেছেন তার) নামটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি।

14984 - وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ مُعَاويَةَ بْنِ الْحَكَمِ

এবং বর্ণিত আছে, ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মালিক থেকে, এই হাদীসের বিষয়ে, তিনি মু’আবিয়াহ ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

14985 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَفِيهِ بَيَانٌ أَنَّ مَنْ كَانَتْ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ بِنَذْرٍ، أَوْ وَجَبَتْ بِغَيْرِ نَذْرٍ لَمْ يُجْزِئْهُ فِيهَا إِلَّا مُؤْمِنَةٌ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ: عَلَيَّ رَقَبَةٌ، لَا يَذْكُرُ -[119]- مُؤْمِنَةً فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَارِيَةَ عَنْ صِفَةِ الْإِيمَانِ، وَلَوْ كَانَتْ تُجْزِئُهُ غَيْرُ مُؤْمِنَةٍ قَالَ: أَعْتِقْ أَيَّ رَقَبَةٍ شِئْتَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কাদীম (প্রাথমিক) মতানুসারে বলেছেন: এর মাধ্যমে এই বিষয়টি স্পষ্ট হয় যে, যার উপর মানতের কারণে অথবা মানত ছাড়া অন্য কোনো কারণে গোলাম আযাদ করা আবশ্যক হয়, তার জন্য মু’মিন দাসী ছাড়া অন্য কাউকে (আযাদ করলে) যথেষ্ট হবে না। তুমি কি দেখো না যে (ঐ ব্যক্তি) বলেছে: ’আমার উপর একটি দাসী (আযাদ করা) আবশ্যক,’ সে ’মু’মিন’ শব্দটি উল্লেখ করেনি, এরপরও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই দাসীকে ঈমানের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। যদি মু’মিন ছাড়া অন্য কাউকে আযাদ করা যথেষ্ট হতো, তাহলে তিনি বলতেন: ’তুমি যেই দাসী চাও, তাকে আযাদ করে দাও।’ আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

14986 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَارِيَةٍ لَهُ سَودَاءَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَفَأُعْتِقُ هَذِهِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «أَتَشْهَدِينَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «أَتُوقِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتِقْهَا». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، فَذَكَرَهُ.

উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, জনৈক আনসারী ব্যক্তি তাঁর একটি কালো দাসীকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর একজন মু’মিন দাসকে মুক্ত করার দায়িত্ব আছে। আমি কি একে মুক্ত করে দেব?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস রাখো?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তাকে মুক্ত করে দাও।"

14987 - هَذَا مُرْسَلٌ وَرُوِيَ مَوْصُولًا بِبَعْضِ مَعْنَاهُ
الْكَفَّارَةُ بِالصِّيَامِ ثُمَّ بِالطَّعَامِ

কাফফারা (হলো) রোজা পালনের মাধ্যমে, অতঃপর খাদ্য প্রদানের মাধ্যমে।

14988 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4].

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {তাহলে একে অপরের স্পর্শ করার পূর্বেই একটি ক্রীতদাস মুক্তি দিতে হবে। এ দ্বারা তোমাদের উপদেশ দেওয়া হচ্ছে। আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত। কিন্তু যে ব্যক্তি তা পারবে না, তবে একে অপরের স্পর্শ করার পূর্বেই তাকে পরপর দু’মাস রোযা রাখতে হবে। অতঃপর যে ব্যক্তি এতেও সক্ষম হবে না, তবে ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দান করতে হবে।} [সূরা মুজাদালাহ: ৪]

14989 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُتَظَاهِرُ رَقَبَةً يُعْتِقُهَا وَكَانَ يُطِيقُ الصِّيَامَ فَعَلَيْهِ الصَّومُ، وَلَمْ يُجْزِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَا شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ حِينَ يُرِيدُ الْكَفَّارَةَ عَنِ الظِّهَارِ بِصِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لِمَرَضٍ أَوْ عِلَّةٍ مَا كَانَتْ أَجْزَأَهُ أَنْ يُطْعِمَ وَلَا يُجْزِئُهُ أَنْ يُطْعِمَ أَقَلَّ مِنْ سِتِّينَ مِسْكِينًا كُلَّ مِسْكِينٍ مُدًّا مِنْ طَعَامِ بَلَدِهِ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِ ذَلِكَ "

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি যিহারকারী গোলাম মুক্ত করার জন্য কাউকে না পায়, এবং সে রোযা রাখতে সক্ষম হয়, তবে তার উপর রোযা রাখা আবশ্যক। আর আল্লাহ্ আয্যা ওয়া জাল্লা যেমন বলেছেন, তা লাগাতার দুই মাস না হলে যথেষ্ট হবে না। আর যে ব্যক্তি যিহারের কাফফারা আদায়ের উদ্দেশ্যে লাগাতার দুই মাস রোযা রাখতে অসুস্থতা বা অন্য কোনো কারণে অক্ষম হয়, তার জন্য খাদ্য প্রদান করাই যথেষ্ট হবে। আর ষাটজন মিসকীনের কম সংখ্যককে খাদ্য প্রদান করা যথেষ্ট হবে না, প্রত্যেক মিসকীনকে তার এলাকার খাদ্যদ্রব্য থেকে এক মুদ্দ পরিমাণ দিতে হবে। আর তিনি এর ব্যাখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

14990 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرِّيَاحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوبَانَ، وَأَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ صَخْرٍ الْبَيَاصِيَّ، جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ إِنْ غَشِيَهَا حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا مَضَى النِّصْفُ مِنْ رَمَضَانَ سَمُنَتِ الْمَرْأَةُ وَتَرَبَّعَتْ فَأَعْجَبَتْهُ فَغَشِيَهَا لَيْلًا ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «أَعْتِقْ رَقَبَةً»، فَقَالَ: لَا أَجِدُ قَالَ: «صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ: «أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا» قَالَ: لَا أَجِدُ قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا أَوْ سِتَّةُ عَشَرَ صَاعًا، فَقَالَ: « تَصَدَّقْ بِهَذَا عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا» -[121]-.

সালামাহ ইবনু সাখর আল-বিয়াযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রমযান মাস অতিবাহিত হওয়ার পূর্বে যদি তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হন, তবে সে তার মায়ের পিঠের (মতো হারাম) হবে—এই মর্মে তিনি নিজের স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম (জিহার) করে নিলেন। যখন রমযানের অর্ধেক অতিক্রান্ত হলো, স্ত্রী মোটা হয়ে গেলেন এবং লাবণ্যময়ী হলেন। তিনি (সালামাহ) তাতে মুগ্ধ হয়ে রাতে তার সাথে মিলিত হলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একটি দাস মুক্ত করো।" তিনি বললেন: "আমি তা পাচ্ছি না।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "টানা দুই মাস সিয়াম পালন করো।" তিনি বললেন: "আমি তা করতে সক্ষম নই।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ষাটজন মিসকীনকে আহার করাও।" তিনি বললেন: "আমি তা পাচ্ছি না।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি ঝুড়ি আনা হলো, যাতে পনেরো অথবা ষোলো সা’ (প্রায়) খাদ্য ছিল। তিনি বললেন: "এইগুলো ষাটজন মিসকীনের মাঝে সদকা করে দাও।"

14991 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ

১৪৯৯১ - আহমাদ বলেছেন: আর এভাবেই এটি ইসহাক ইবনু ইব্রাহীম আল-হানযালী বর্ণনা করেছেন আবূ আমির আল-আকাদী থেকে, এবং অনুরূপভাবে এটি হারব ইবনু শাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে।

14992 - وَرَوَاهُ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ مِكْتَلًا فِيهِ خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا، فَقَالَ: « أَطْعِمْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَذَلِكَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ».

সালামাহ ইবনে সাখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে একটি ঝুড়ি (মিকতাল) দিয়েছিলেন, যাতে পনেরো সা’ পরিমাণ খাদ্য ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তা ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াও, আর তা প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ (পরিমাণ)।"

14993 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمِّلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

১৪৯৯৩ - আমাদেরকে আবূ মুহাম্মাদ আল-মু’আম্মালী সংবাদ দিয়েছেন, তাঁকে আবূ উসমান আল-বাসরী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মূসা ইবনু হারূন হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইসহাক ইবনু রাহ্ওয়াইহি হাদীস শুনিয়েছেন।

14994 - وَبِمَعْنَاهُ قَالَهُ أَبَانُ الْعَطَّارُ، عَنْ يَحْيَى، وَاخْتَلَفَا فِيهِ، عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، فَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: «انْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَأَطْعِمْ مِنْهَا وَسْقًا سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَاسْتَغْنِ بِسَائِرِهَا عَلَى عِيَالِكَ».

সালামা ইবনে সাখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি বানী যুরাইক গোত্রের সাদাকার তত্ত্বাবধায়কের কাছে যাও। সে যেন তা তোমাকে দিয়ে দেয়। অতঃপর তা থেকে এক ওয়াসাক (শস্য) দ্বারা ষাটজন মিসকিনকে আহার করাও এবং এর অবশিষ্ট অংশ তোমার পরিবারের প্রয়োজন মেটানোর জন্য ব্যবহার করো।”

14995 - وَفِي رِوَايَةٍ: «فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَكُلْ أَنْتَ وَعِيَالُكَ بَقِيَّتَهَا».

অন্য এক বর্ণনায় আছে: ’অতএব তুমি ষাটজন মিসকিনকে এক ওসাক পরিমাণ খেজুর খাদ্য দাও এবং অবশিষ্ট যা থাকবে, তা তুমি ও তোমার পরিবার খাও’।"

14996 - وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «فَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْ إِلَيْكَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَكُلْ أَنْتَ بَقِيَّتَهُ أَنْتَ وَعِيَالُكَ».

মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত: (হাদিসের শেষাংশে বলা হয়েছে:) “তুমি বনী যুরাইক-এর সাদকা (যাকাত) সংগ্রহকারীর কাছে যাও। সে যেন তোমাকে এক ওয়াসক পরিমাণ খেজুর দেয়। অতঃপর তুমি ষাটজন মিসকিনকে তা আহার করাও এবং তুমি ও তোমার পরিবার-পরিজন অবশিষ্ট অংশ আহার করো।”

14997 - وَرَوَاهُ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ فِيهِ: «اذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَمُرْهُ فَلْيُعْطِكَ وَسْقًا مِنْهَا فَأَطْعِمْ مِنْهَا سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَكُلْ بَقِيَّتَهَا أَنْتَ وَعِيَالُكَ». وَهَذَا فِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ -[122]-.

আবুল ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, তিনি এই ইসনাদ সূত্রে বর্ণনা করেন এবং তাতে বলেন: "তুমি বানু যুরাইক গোত্রের সাদাকাহ (যাকাত)-এর দায়িত্বশীল ব্যক্তির কাছে যাও। অতঃপর তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন তোমাকে তা থেকে এক ওয়াসাক (Wasq) প্রদান করে। অতঃপর তুমি তা থেকে ষাটজন মিসকীনকে আহার করাও এবং অবশিষ্টটুকু তুমি ও তোমার পরিবারবর্গ খাও।"

14998 - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُطْعِمُ مِنَ الْوَسْقِ سِتِّينَ مِسْكِينًا ثُمَّ يَأْكُلُ هُوَ وَعِيَالُهُ بَقِيَّةَ الْوَسْقِ، وَهَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا.

আর এটি প্রমাণ করে যে, সে ওয়াসক (শস্যের পরিমাপ) থেকে ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াবে, অতঃপর সে এবং তার পরিবার ওয়াসকের অবশিষ্ট অংশ খাবে। আর এটি সংরক্ষিত (নির্ভরযোগ্য) বলে মনে হয়।

14999 - فَقَدْ رَوَى بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، هَذَا الْخَبَرَ وَقَالَ فِيهِ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا قَالَ: «تَصَدَّقْ بِهَذَا» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى أَفْقَرَ مِنِّي وَمِنْ أَهْلِي؟ فَقَالَ: «كُلْهُ أَنْتَ وَأَهْلُكَ». وَهَذَا أَوْلَى لِمُوافَقَتِهِ رِوَايَةَ أَبِي سَلَمَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوبَانَ.

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু খেজুর আনা হলো। তিনি তাকে তা প্রদান করলেন, আর তা প্রায় পনেরো সা’ (Sa’) পরিমাণের ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা সদকা করে দাও।" সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার এবং আমার পরিবারের চেয়েও কি গরিব কাউকে দেবো? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এবং তোমার পরিবারবর্গ তা খাও।" আর এই বর্ণনাটিই অধিক গ্রহণযোগ্য, কারণ এটি আবূ সালামাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু ছাওবানের বর্ণনার সাথে মিলে যায়।

15000 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ، فَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِيهِ، فَرُوِيَ فِيهِ خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا، وَرُوِيَ مِكْتَلٌ يَسَعُ ثَلَاثِينَ صَاعًا، وَرُوِيَ سِتِّينَ صَاعًا

আওস ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ব্যাপারে, এর বর্ণনাগুলোতে মতপার্থক্য দেখা যায়। তাতে পনের ’সা’ বর্ণিত হয়েছে, এবং এমন একটি ঝুড়ি (মিকতাল) বর্ণিত হয়েছে যা ত্রিশ ’সা’ ধারণ করে, আর ষাট ’সা’ও বর্ণিত হয়েছে।