15061 - قَالَ أَحْمَدُ: وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ فَحَلَفَا بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বামী ও স্ত্রীকে (শপথ করার) নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তারা উভয়ে আসরের পর মিম্বরের নিকট শপথ করল।

15062 - وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَإِنَّمَا رُوِيَ مَوْصُولًا مِنْ جِهَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ لَاعَنَ بَيْنَ عُويْمِرٍ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ، وَأَنْكَرَ حَمْلَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا وَقَالَ: هُوَ مِنَ ابْنِ السَّحْمَاءِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَاتِ امْرَأَتَكَ فَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِيكُمَا»، فَلَاعَنَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ عَلَى حَمْلٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি উওয়াইমির আল-আজলানী ও তার স্ত্রীর মধ্যে লিআন (অভিসম্পাত) করাচ্ছিলেন। উওয়াইমির তার স্ত্রীর গর্ভের সন্তানকে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: এটি ইবনুস-সাহমা’র সন্তান। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার স্ত্রীকে নিয়ে এসো, তোমাদের দুজনের বিষয়ে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে।" এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের পরে মিম্বরের নিকট সন্তানটির বিষয়ে তাদের দুজনের মধ্যে লিআন করালেন।

15063 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ مُحَرَّرٍ، حَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
بَابُ سُنَّةِ اللِّعَانِ وَنَفْيِ الْوَلَدِ وَإلْحَاقِهِ بِالْأُمِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ

১৫০৬৩ - আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ, আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনু উমার আল-হাফিয, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল আযীয ইবনু মূসা ইবনু ঈসা, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন মা’বাদ ইবনু মুহাররার, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আল-ওয়াকিদী, অতঃপর তিনি তা তাঁর সনদসহ অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

লি’আনের নিয়ম, সন্তানের বংশ অস্বীকার করা, এবং তাকে (সন্তানকে) মায়ের সাথে যুক্ত করা ও অন্যান্য বিষয় সম্পর্কিত অধ্যায়।

15064 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُويْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى، عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ: أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَيَقْتُلُونَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُويْمِرٌ فَقَالَ: يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ عَاصِمٌ: " لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا، فَقَالَ عُويْمِرٌ: وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا، فَأَقْبَلَ عُويْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ، فَاذْهَبْ فَائْتِ بِهَا»، فَقَالَ سَهْلٌ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُويْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ» -[139]-. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ وَغَيْرِهِ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكِ

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনু শিহাবকে) জানান যে, উওয়াইমির আল-আজলানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিম ইবনু আদী আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাকে বললেন: "হে আসিম, আপনি বলুন, যদি কোনো লোক তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? তাহলে তারা (কর্তৃপক্ষ) কি তাকে হত্যা করবে? নাকি সে কীভাবে কাজ করবে? হে আসিম, এ বিষয়ে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার জন্য জিজ্ঞাসা করুন।"

আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (এ ধরনের) প্রশ্ন অপছন্দ করলেন এবং এর নিন্দা করলেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা কথাগুলি আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খুবই কঠিন মনে হলো।

আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে এলেন, উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আসিম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে কী বললেন?" আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি আমার জন্য কোনো ভালো খবর নিয়ে আসোনি। আমি যে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অপছন্দ করেছেন।"

উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি নিজে তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত থামব না।" এরপর উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং লোকদের মাঝখানে থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলুন, যদি কোনো লোক তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? তাহলে আপনারা তাকে হত্যা করবেন? নাকি সে কীভাবে কাজ করবে?"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার ও তোমার সঙ্গিনীর বিষয়ে (আয়াত) নাযিল করেছেন। অতএব, তুমি যাও এবং তাকে নিয়ে এসো।" সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তারা উভয়ে লিআন (পারস্পরিক অভিশাপ) করলেন। আমি তখন লোকদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছেই ছিলাম।

যখন তারা (লিআন) সম্পন্ন করলেন, উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি তাকে স্ত্রী হিসেবে রেখে দিই, তবে আমি তার উপর মিথ্যা আরোপকারী হব।" অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ করার আগেই তাকে তিন তালাক দিয়ে দিলেন।

ইবনু শিহাব বলেন: "এটাই ছিল লিআনকারী (স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কচ্ছেদের) সুন্নাত।"

এটি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ ও অন্যান্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সকলেই মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।

15065 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ: جَاءَ عُويْمِرٌ الْعَجْلَانِيُّ، إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ: يَا عَاصِمُ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَقْتُلُهُ أَيُقْتَلُ بِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَسَأَلَ عَاصِمٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ عُويْمِرٌ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: مَا صَنَعْتُ إِنَّكَ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَابَ الْمَسَائِلَ فَقَالَ: عُويْمِرٌ: وَاللَّهِ لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَسْأَلَنَّهُ، فَأَتَاهُ فَوجَدَهُ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِيهِمَا، فَدَعَاهُمَا، فَلَاعَنَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُويْمِرٌ: لَئِنِ انْطَلَقْتُ بِهَا لَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا، فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ فَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَمَا أُرَاهُ إِلَّا كَذَّابًا»، فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَصَارَتْ سُنَّةً فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান: উওয়াইমির আল-আজলানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, "হে আসিম! আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রশ্ন করুন: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে পায় এবং তাকে হত্যা করে, তবে কি তাকেও এর বিনিময়ে হত্যা করা হবে? নাকি সে কী করবে?" তখন আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ধরনের প্রশ্ন করা অপছন্দ করলেন। এরপর উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে দেখা করে বললেন, "আপনি কী করলেন?" তিনি বললেন, "আমি কিছুই করিনি। তুমি আমাকে কোনো ভালো জিনিস দিয়ে পাঠাওনি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি প্রশ্ন করা অপছন্দ করলেন।" তখন উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করব।" এরপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং দেখলেন যে আল্লাহ ইতোমধ্যে তাদের দুজনের ব্যাপারে বিধান নাযিল করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাদের দুজনকে ডাকলেন এবং তাদের মধ্যে ’লিআন’ (শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদের প্রক্রিয়া) সম্পন্ন করলেন। উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি আমি তাকে (স্ত্রীকে) ধরে রাখি, তবে আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারী হবো।" অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশ দেওয়ার আগেই তাকে তালাক দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তাকে লক্ষ কর। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে কালো, বড় চোখের অধিকারী এবং সুঠাম নিতম্ববিশিষ্ট হয়, তবে আমি মনে করব, উওয়াইমির সত্য বলেছে। আর যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যা ছোট লাল রঙের, যেন গিরগিটির মতো, তবে আমি মনে করব, উওয়াইমির মিথ্যাবাদী।" অতঃপর সে (স্ত্রী) অবাঞ্ছিত বৈশিষ্ট্যের শিশু প্রসব করল (অর্থাৎ, ব্যভিচারী পুরুষের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ)। ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সুতরাং এটি লিআনকারীদের জন্য সুন্নাহ (নীতি) হয়ে গেল।

15066 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ عُويْمِرًا جَاءَ إِلَى عَاصِمٍ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا -[140]- وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ أَيُقْتَلُ بِهِ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، فَرَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى عُويْمِرٍ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا فَقَالَ عُويْمِرٌ: وَاللَّهِ لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَهُ وَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ خِلَافَ عَاصِمٍ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « قَدْ نَزَلَ فِيكُمَا الْقُرْآنُ فَتَقَدَّمَا فَتَلَاعَنَا» ثُمَّ قَالَ: كَذَبْتَ عَلَيْهَا إِذَا أَمْسَكْتَهَا. فَفَارَقَهَا وَمَا أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَضَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ قَصِيرًا كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلَا أَحْسَبُهُ إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ فَلَا أَحْسَبُهُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا». فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিমের কাছে এসে বললেন: আপনি কি এমন কোনো লোকের ব্যাপারে বলতে পারেন—যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায় এবং তাকে হত্যা করে ফেলে? সেই হত্যার কারণে কি তাকেও হত্যা করা হবে? হে আসিম, আপনি আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করুন। আসিম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (ব্যাপকভাবে) এই ধরনের প্রশ্নাবলী অপছন্দ করলেন এবং সেগুলোর সমালোচনা করলেন। এরপর আসিম উওয়াইমিরের কাছে ফিরে এসে তাকে জানালেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রশ্নগুলো অপছন্দ করেছেন এবং সমালোচনা করেছেন। তখন উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব।

অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন। (ইতিমধ্যে) আসিমের প্রশ্নের বিপরীত (বিধানস্বরূপ) কুরআন নাযিল হয়ে গিয়েছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের দুজনের ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়েছে, সুতরাং তোমরা অগ্রসর হও এবং লি‘আন করো (পারস্পরিক অভিসম্পাত করো)।" এরপর তিনি (উওয়াইমিরকে) বললেন: তুমি যদি তাকে রেখে দাও, তাহলে তুমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ দিলে। অতঃপর তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশের অপেক্ষা না করেই) স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দিলেন। এরপর থেকে লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রীর বিচ্ছেদের এই রীতি চালু হয়ে গেল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তার দিকে লক্ষ্য রাখো। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যা লালচে (বা ছোট) ও বেঁটে, যেন সে একটি গিরগিটি, তবে আমি মনে করি না যে সে তার উপর মিথ্যা অপবাদ দিয়েছে (অর্থাৎ, সে মিথ্যা বলেছে)। আর যদি সে কালো, বড় চোখবিশিষ্ট এবং নিতম্বভারী সন্তান প্রসব করে, তবে আমি মনে করি না যে সে তার উপর সত্য অপবাদ দিয়েছে (অর্থাৎ, সে সত্য বলেছে)।"

অতঃপর সে সেই অপছন্দনীয় বর্ণনার সাথে মিল রেখে সন্তান প্রসব করল।

15067 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُشَيْقِرَ» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: «أَشْقَرَ سَبِطًا فَهُوَ لِزَوْجِهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُدَيْعِجَ جَعْدًا فَهُوَ لِلَّذِي يَتَّهِمُهُ» قَالَ: فَجَاءَتْ بِهِ أُدَيْعِجَ

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি সে (স্ত্রী) হালকা লালচে রঙের (সন্তান) প্রসব করে"—আবু আব্দুল্লাহর বর্ণনায়—"যদি সে লালচে, সোজা চুলবিশিষ্ট (সন্তান) প্রসব করে, তবে সে তার স্বামীর। আর যদি সে কৃষ্ণবর্ণ, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট (সন্তান) প্রসব করে, তবে সে তার, যাকে সে (স্বামী) অভিযুক্ত করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাকে কৃষ্ণবর্ণ অবস্থায় জন্ম দিল।

15068 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِهِ مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ -[141]- فِي أَمْرِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ» قَالَ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ، ثُمَّ فَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَتِ السُّنَّةُ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَهُ فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَتَمَّ مِنْ هَذَا

সাহ্ল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক আনসারী ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলুন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে, ফলে আপনারা তাকে (স্বামীকে) হত্যা করবেন? অথবা সে কী করবে?" এরপর আল্লাহ তার (ঐ ব্যক্তির) ব্যাপারেই কুরআনে ‘মুতালীনাইন’ তথা লি’আনের (পরস্পর অভিশাপের) বিধান অবতীর্ণ করলেন। তিনি বলেন: তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে ফায়সালা এসে গেছে।" তিনি (সাহ্ল) বলেন: অতঃপর আমার উপস্থিতিতে তারা দু’জন লি’আন করলো। এরপর সে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে তাকে তালাক (বিচ্ছেদ) দিল। ফলে তাদের (ঐ দম্পতির) পরে এই সুন্নাত চালু হয়ে গেল যে, যারা লি’আন করবে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। স্ত্রীটি গর্ভবতী ছিল, কিন্তু স্বামী তা অস্বীকার করেছিল। ফলে এরপর থেকে তার সন্তানকে তার মায়ের নামেই ডাকা হতো।

15069 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ شَدَّادٍ: أَهِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتَ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُهَا»؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ قَدْ أَعْلَنَتْ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুতালা’ইনাইন (পারস্পরিক অভিশাপকারী স্বামী-স্ত্রী)-এর হাদীস বর্ণনা করতে দেখেছি। তখন ইবনু শাদ্দাদ তাঁকে বললেন: ইনি কি সেই মহিলা, যাঁর সম্পর্কে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি প্রমাণ ব্যতিরেকে কাউকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার বিধান থাকতো, তবে আমি তাকে রজম করতাম?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না। সে ছিল অন্য এক মহিলা, যে (তার পাপ) প্রকাশ্যে করেছিল।

15070 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: « حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي؟ قَالَ: «لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنَّ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا أَوْ مِنْهُ» -[142]-. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লি’আনকারী দু’জনকে বললেন, "তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তোমাদের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তার (স্ত্রীর) উপর তোমার কোনো অধিকার নেই।" সে (স্বামী) বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার সম্পদ (মহর)?" তিনি বললেন, "তোমার কোনো সম্পদ (মহর) নেই। যদি তুমি তার প্রতি সত্যবাদী হও, তবে তা হলো তার লজ্জাস্থান হালাল করে যা উপভোগ করেছো, তার বিনিময়স্বরূপ; আর যদি তুমি তার প্রতি মিথ্যাবাদী হও, তাহলে এটি তোমার জন্য তার অথবা তার (সম্পদের) থেকে আরও দূরে সরে যাওয়া।"

15071 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ، وَقَالَ: هَكَذَا بِإِصْبَعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى، فَقَرَنَهُمَا الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا، يَعْنِي الْمُسَبِّحَةَ، وَقَالَ: « اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বানী আজলান গোত্রের দুই ভাইয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন। আর তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল ও মধ্যমা দ্বারা এভাবে ইশারা করলেন, অর্থাৎ তিনি মধ্যমা এবং তার পার্শ্ববর্তী আঙ্গুলকে (শাহাদাত আঙ্গুলকে) একত্র করলেন। এবং তিনি বললেন: "আল্লাহ জানেন যে, তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের কেউ কি তওবা করবে?"

15072 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ» -[143]-. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ‘লিআন’ (শপথ করে অভিসম্পাত) করেছিল এবং সে তার সন্তানকে অস্বীকার করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন এবং সন্তানকে ঐ মহিলার সাথে যুক্ত করে দেন।

15073 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ قَالَ: «فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ»، وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، كَأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ، وَقَدْ يَكُونُ هَذَا غَيْرُ مُخْتَلِفٍ يَقُولُهُ مَرَّةً ابْنُ شِهَابٍ وَلَا يَذْكُرُ سَهْلًا، وَيَقُولُهُ أُخْرَى وَيَذْكُرُ سَهْلًا، وَوَافَقَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فِيمَا زَادَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ عَلَى حَدِيثِ مَالِكٍ.

আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাবী’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনে আবী যি’বের হাদীসে এই প্রমাণ রয়েছে যে, সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "সুতরাং এটিই হলো লি’আনকারী দুই ব্যক্তির রীতি (সুন্নাহ)।" আর মালিক ও ইবরাহীম ইবনে সা’দের হাদীসে এটি যেন ইবনে শিহাবের (যুহরী) নিজস্ব উক্তি। আর এটি এমন হতে পারে যে, কোনো পার্থক্য নেই; ইবনে শিহাব একবার এটি বলেন এবং সাহলকে উল্লেখ করেন না, আবার অন্যবার বলেন এবং সাহলকে উল্লেখ করেন। আর ইবনে আবী যি’ব, হাদীসের শেষে মালিকের হাদীসের অতিরিক্ত অংশ বর্ণনার ক্ষেত্রে ইবরাহীম ইবনে সা’দের সাথে একমত হয়েছেন।

15074 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ زَادَ أَيْضًا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْهُ، وَزَادَهُ أَيْضًا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.

১৫০৭৪ - আহমাদ বলেছেন: এবং ইবনু জুরাইজও ইবনু শিহাবের সূত্রে আব্দুর রাযযাকের বর্ণনায় (কিছু) যোগ করেছেন, আর আওযাঈও ইবনু শিহাবের সূত্রে তা যোগ করেছেন।

15075 - وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ عُوَيْمِرًا الْأَنْصَارِيَّ، مِنْ بَنِي الْعَجْلَانَ، أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْو مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ فِرَاقُهُ إِيَّاهَا بَعْدُ سُنَّةً فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ.

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উয়াইমির আল-আনসারী, যিনি বনু আজলান গোত্রের লোক, তিনি আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং মালিকের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন। তবে তিনি (সাহল) বলেছেন: যখন তারা দুজন লি’আন (পরস্পর অভিশাপ) করা শেষ করলেন, তখন তিনি (উয়াইমির) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি আমি তাকে (স্ত্রীকে) রেখে দেই, তবে আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারী হবো। অতঃপর তিনি তাকে তিন তালাক দিলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দেওয়ার আগেই। এবং এরপর তার স্ত্রীকে ত্যাগ করা (তালাক দেওয়া) লি’আনকারী দম্পতিদের জন্য সুন্নাতে (নীতি হিসেবে) পরিগণিত হলো।

15076 - قَالَ سَهْلٌ: وَكَانَتْ حَامِلًا، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ يَرِثُهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ التَّاجِرُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَرْمَلَةَ -[144]-.

সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সে ছিল গর্ভবতী, এবং তার পুত্রকে তার মায়ের দিকে সম্বন্ধ করে ডাকা হতো। অতঃপর এই সুন্নাহ (নীতি) চালু হয় যে, সে তার (মায়ের) উত্তরাধিকারী হবে এবং আল্লাহ তার জন্য যা ফরয করেছেন, তিনি (মা) তার থেকে উত্তরাধিকারী হবেন।

15077 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَحْتَمِلُ طَلَاقُهُ ثَلَاثًا أَنْ يَكُونَ بِمَا وَجَدَ فِي نَفْسِهِ لِعِلْمِهِ بِصِدْقِهِ وَكَذِبِهَا وَجُرْأَتِهَا عَلَى الْيَمِينِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا جَاهِلًا بِأَنَّ اللِّعَانَ فُرْقَةٌ، فَكَانَ كَمَنْ طَلَّقَ مَنْ طُلِّقَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ طَلَاقِهِ، وَكَمَنْ شَرَطَ الْعُهْدَةَ فِي الْبَيْعِ، وَالضَّمَانَ فِي السَّلَفِ، وَهُوَ يَلْزَمُهَا شَرَطَ أَوْ لَمْ يَشْرُطْ.

শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (স্বামীর) তিন তালাক দেওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। (এই তালাক) তার অন্তরে যা উদ্ভূত হয়েছিল তার কারণে হতে পারে—যেমন তার সততা এবং তার স্ত্রীর মিথ্যা ও শপথের প্রতি তার দুঃসাহসিকতা সম্পর্কে তার জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও—তিনি অজ্ঞতাবশত তাকে তিন তালাক দিয়েছেন এই ভেবে যে লি’আন (অভিশাপের মাধ্যমে বিচ্ছেদ) কোনো বিচ্ছেদ নয়। সুতরাং তিনি এমন ব্যক্তির মতো হলেন যিনি এমন কাউকে তালাক দিলেন, যাকে তার (অতিরিক্ত) তালাক ছাড়াই তালাক দেওয়া হয়েছিল। আর তিনি সেই ব্যক্তিরও মতো, যিনি বিক্রয়ের ক্ষেত্রে জবাবদিহিতার শর্ত আরোপ করেন এবং ঋণ (সালাফ) দেওয়ার ক্ষেত্রে জামিন/দায়িত্বের শর্ত আরোপ করেন, অথচ এই দায়িত্ব তার জন্য এমনিতেই আবশ্যক হবে—তিনি শর্ত আরোপ করুন বা না করুন।

15078 - قَالَ: وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَتَفْرِيقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ فُرْقَةِ الزَّوْجِ، إِنَّمَا هُوَ تَفْرِيقُ حُكْمٍ».

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বলেন, নিশ্চয়ই তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বিচ্ছেদ (স্বামীর পক্ষ থেকে দেওয়া) বিচ্ছেদ (তালাক) থেকে ভিন্ন; এটি কেবল বিচারিক ফায়সালার মাধ্যমে বিচ্ছেদ ছিল।

15079 - وَاسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى مَا ذَكَرَ مِنَ الِاحْتِمَالِ بِقَوْلِ سَهْلٍ وَابْنِ شِهَابٍ وَهُمَا حَمَلَاهُ، فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ الْفُرْقَةَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি যে সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করেছেন, তার ওপর তিনি সাহল ও ইবনু শিহাবের উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, আর তারা উভয়েই এটিকে সেইভাবে গ্রহণ করেছেন। সুতরাং এটিই ছিল লি’আনকারীদের সুন্নাত (পদ্ধতি), আর তিনি কেবল বিচ্ছেদই চেয়েছিলেন।

15080 - وَالَّذِي يُؤَكِّدُ قَوْلَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي ذَلِكَ، مَا رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ وَلِعَانِهِ قَالَ: «وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تُرْمَى وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا، وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا جُلِدَ الْحَدَّ، وَلَيْسَ لَهَا عَلَيْهِ قُوتٌ وَلَا سُكْنَى مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ بِغَيْرِ طَلَاقٍ، وَلَا مُتَوفَّى عَنْهَا». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হিলাল ইবনু উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর লি’আন (শপথ) এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা করলেন যে, তাকে (স্ত্রীকে) যেন অপবাদ দেওয়া না হয় এবং তার সন্তানকেও যেন অপবাদ দেওয়া না হয়। আর যে ব্যক্তি তাকে অথবা তার সন্তানকে অপবাদ দেবে, তাকে হদ্দের শাস্তি (বেত্রাঘাত) দেওয়া হবে। তার (স্ত্রীর) জন্য তার (স্বামীর) উপর কোনো ভরণপোষণ এবং বাসস্থান নেই। কারণ, তারা তালাক ছাড়াই বিচ্ছিন্ন হয়েছে, এবং সে এমন নারীও নয় যার স্বামী মারা গেছে।