15201 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: «اؤْتُمِنَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى فَرْجِهَا».

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নারীকে তার লজ্জাস্থানের উপর আমানতদার বানানো হয়েছে।

15202 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا هَذَا، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ ائْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا»

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আমানতের অন্তর্ভুক্ত হলো এই যে, নারীকে তার লজ্জাস্থানের (পবিত্রতার) উপর বিশ্বস্ত (আমানতদার) করা হয়েছে।

15203 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ هُشَيْمٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَذَكَرَتْ أَنَّهَا قَدْ حَاضَتْ فِي شَهْرٍ ثَلَاثَ حِيَضٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِشُرَيْحٍ: قُلْ فِيهَا، فَقَالَ: " إِنْ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا يَشْهَدُونَ صَدَقَتْ، فَقَالَ لَهُ: قَالَوْنَ، وَقَالَوْنُ بِالرُّومِيَّةِ: أَصَبْتَ ".

শুরাইহ থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল। স্ত্রী বলল যে, এক মাসের মধ্যে তার তিনবার ঋতুস্রাব হয়েছে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাইহকে বললেন: তুমি এ বিষয়ে ফায়সালা দাও। শুরাইহ বললেন: যদি সে তার পরিবারের অভ্যন্তরীণ বিশ্বস্ত মহিলাদের মধ্য থেকে সাক্ষী উপস্থিত করতে পারে, যারা সাক্ষ্য দেবে, তবে সে সত্য বলেছে বলে গণ্য হবে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: ’কালূন’। আর রূমী (গ্রীক) ভাষায় ’কালূন’-এর অর্থ হলো: তুমি সঠিক ফায়সালা দিয়েছ।

15204 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَقَالَ فِيهِ: فَجَاءَتْ بَعْدَ شَهْرَيْنِ فَقَالَتْ: قَدِ انْقَضَتْ عِدَّتِي

ইসমাঈল থেকে বর্ণিত, এবং তিনি তাতে বলেন: অতঃপর সে দুই মাস পরে এসে বলল, ’আমার ইদ্দত শেষ হয়েছে।’

15205 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، أَنَّ شُرَيْحًا رُفِعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَحَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ فِي خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ لَيْلَةً، فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فِيهَا، فَرَفَعَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: « سَلُوا عَنْهَا جَارَاتِهَا، فَإِنْ كَانَ حَيْضُهَا كَانَ هَكَذَا، وَإِلَّا فَأَشْهُرٌ ثَلَاثَةٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক মহিলাকে পেশ করা হলো, যার স্বামী তাকে তালাক দিয়েছে এবং সে পঁয়ত্রিশ রাতের মধ্যে তিনবার হায়েজ দেখেছে। এ বিষয়ে তিনি কী ফায়সালা দেবেন তা বুঝতে পারলেন না। তাই তিনি বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করলেন। তখন তিনি (আলী) বললেন: "তোমরা তার প্রতিবেশীদের কাছে জিজ্ঞেস করো। যদি তার হায়েজ এভাবে চলতে থাকে (অর্থাৎ স্বাভাবিক হয়), তাহলে (ইদ্দত পূর্ণ হয়েছে)। অন্যথায়, তিন মাস ইদ্দত পালন করতে হবে।"

15206 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ لَا يَأْخُذُونَ بِهَذَا وَيُخَالِفُونَ، أَمَّا بَعْضُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَا تَنْقَضِي الْعِدَّةُ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَخَمْسِينَ يَومًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَقَلُّ مَا تَنْقَضِي بِهِ تِسْعَةٌ وَثَلَاثِينَ يَومًا، وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ بِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ؛ لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لِلْحَيْضِ وَقْتًا ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَهُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ: «فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا، فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي» -[188]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তারা এটা গ্রহণ করে না এবং এর বিরোধিতা করে। তাদের কেউ কেউ বলেন: চুয়ান্ন দিনের কমে ইদ্দত শেষ হয় না। আর কেউ কেউ বলেন: ইদ্দত শেষ হওয়ার সর্বনিম্ন সময় হলো উনত্রিশ দিন। আর আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা-ই বলি, কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, তিনি হায়িযের (নির্দিষ্ট) কোনো সময় নির্ধারণ করেননি। অতঃপর তিনি মালিক, তিনি হিশাম, তিনি তাঁর পিতা, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয় সম্পর্কে হাদীসটি উল্লেখ করেন: «যখন হায়েয শুরু হয়, তখন সালাত ছেড়ে দাও। যখন তার নির্ধারিত সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তুমি তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।»

15207 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلَمْ يُوَقِّتِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا وَقْتًا فِي الْحَيْضَةِ، فَنَقُولُ كَذَا وَكَذَا يَومًا وَلَكِنَّهُ قَالَ: «إِذَا أَقْبَلَتْ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ».

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হায়েযের জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা বেঁধে দেননি যে আমরা বলতে পারতাম যে, অমুক বা তমুক দিন। বরং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন এটি আসে, এবং যখন এটি চলে যায়।"

15208 - قَالَ الرَّبِيعُ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا تَنْقَضِي الْعِدَّةُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ

রবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইদ্দত তেত্রিশ দিনের কম সময়ে শেষ হয় না।

15209 - قَالَ أَحْمَدُ: وَأَحْسَبُهُ أَرَادَ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ يَومًا وَبَعْضَ الثَّالِثِ، أَوْ أُحْسِبَتِ الْقُرُوءُ بِالْوَقْتِ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ الطَّلَاقُ، وَاشْتِرَاطُ مُضِيِّ أَقَلِّ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ، لِيُعْلَمَ أَنَّهُ حَيْضٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ،

আহমদ থেকে বর্ণিত, আমি মনে করি যে তিনি বত্রিশ দিন এবং তৃতীয় দিনের কিছু অংশ বোঝাতে চেয়েছেন। অথবা, ঋতুস্রাব (কুরু)-এর গণনা সেই সময় থেকে করা হবে যখন তালাক সংঘটিত হয়। এবং তৃতীয় ঋতুস্রাবের সর্বনিম্ন সময়কাল অতিবাহিত হওয়ার শর্তারোপ করা হয়েছে, যাতে নিশ্চিত হওয়া যায় যে এটি [পূর্ণ] ঋতুস্রাব ছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

15210 - قَدْ رُوِّينَا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ لَمْ تَعْتَدَّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দেয়, তবে সে ওই ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত (তালাকের অপেক্ষার সময়কাল) গণনা করবে না।"

15211 - وَرُوِّينَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ نُفَسَاءُ لَمْ تَعْتَدَّ بِدَمِ نِفَاسِهَا فِي عِدَّتِهَا»
عِدَّةُ مَنْ تَبَاعَدَ حَيْضُهَا

যায়িদ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিফাস (সন্তান প্রসবের পরবর্তী রক্তস্রাব) অবস্থায় তালাক দেয়, তবে তার নিফাসের রক্তস্রাবের সময়কাল তার ইদ্দতের (অপেক্ষার সময়) অংশ হিসেবে গণ্য হবে না।" (এই অংশটি সেই নারীর ইদ্দত সংক্রান্ত যার মাসিক ঋতুস্রাব বিলম্বে আসে।)

15212 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ أَحْمَدُ: كَذَا وَجَدْتُهُ، وَقَالَ غَيْرُهُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ جَدِّهِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ، فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ، فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ هَلَكَ وَلَمْ تَحِضْ، فَقَالَتْ: أَنَا أَرِثُهُ لَمْ أَحِضْ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى عُثْمَانَ " فَقَضَى لِلْأَنْصَارِيَّةِ بِالْمِيرَاثِ، فَلَامَتِ الْهَاشِمِيَّةُ عُثْمَانَ، فَقَالَ: «هَذَا عَمَلُ ابْنِ عَمِّكِ، هُوَ أَشَارَ عَلَيْنَا بِهَذَا»، يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর দাদার বিবাহে একজন হাশেমী গোত্রের নারী এবং একজন আনসারী গোত্রের নারী ছিলেন। তিনি আনসারী নারীকে এমন অবস্থায় তালাক দিলেন যখন তিনি (সন্তানকে) দুধ পান করাচ্ছিলেন। এরপর এক বছর পার হলো, কিন্তু তাঁর মাসিক শুরু হয়নি। এরপর তাঁর দাদা মারা গেলেন। তখন আনসারী নারীটি বললেন: আমি তাঁর উত্তরাধিকারী হব, কারণ আমার মাসিক শুরু হয়নি (সুতরাং আমার ইদ্দত পূর্ণ হয়নি)। অতঃপর তারা বিষয়টি নিয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তিনি আনসারী নারীর পক্ষে মিরাসের (উত্তরাধিকারের) ফয়সালা দিলেন। তখন হাশেমী নারীটি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তিরস্কার করলেন। জবাবে তিনি (উসমান) বললেন: "এটা তোমার চাচাতো ভাইয়ের কাজ। তিনিই আমাদের এই বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছেন।" অর্থাৎ তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা বলছিলেন।

15213 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ حَبَّانُ بْنُ مُنْقِذٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ -[190]- صَحِيحٌ وَهِيَ تُرْضِعُ ابْنَتَهُ، فَمَكَثَتْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا لَا تَحِيضُ يَمْنَعُهَا الرَّضَاعُ أَنْ تَحِيضَ، ثُمَّ مَرِضَ حَبَّانُ بَعْدَ أَنْ طَلَّقَهَا بِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ امْرَأَتَكَ تُرِيدُ أَنْ تَرِثَ، فَقَالَ لِأَهْلِهِ: احْمِلُونِي إِلَى عُثْمَانَ، فَحَمَلُوهُ إِلَيْهِ، فَذَكَرَ لَهُ شَأْنَ امْرَأَتِهِ وَعِنْدَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَقَالَ لَهُمَا عُثْمَانُ: «مَا تَرَيَانِ؟» فَقَالَا: نَرَى " أَنَّهَا تَرِثُهُ إِنْ مَاتَ وَيَرِثُهَا إِنْ مَاتَتْ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْقَوَاعِدِ اللَّاتِي قَدْ يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ، وَلَيْسَتْ مِنَ الْأَبْكَارِ اللَّاتِي لَمْ يَبْلُغْنَ الْمَحِيضِ، ثُمَّ هِيَ عَلَى عِدَّةِ حَيْضِهَا مَا كَانَ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ، فَرَجَعَ حَبَّانُ إِلَى أَهْلِهِ، فَأَخَذَ ابْنَتَهُ، فَلَمَّا فَقَدَتِ الرَّضَاعَ حَاضَتْ حَيْضَةً ثُمَّ حَاضَتْ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ تُوُفِّيَ حَبَّانُ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ الثَّالِثَةَ، فَاعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، وَوَرِثَتُهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর থেকে বর্ণিত যে, আনসারদের মধ্যে হাব্বান ইবনু মুনকিয নামক এক ব্যক্তি সুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দেন। তখন তার স্ত্রী তার কন্যাকে দুধ পান করাচ্ছিলেন। ফলে সতেরো মাস পর্যন্ত তার ঋতুস্রাব হয়নি; দুধ পান করানোর কারণে তার ঋতুস্রাব বন্ধ ছিল।

এরপর তালাক দেওয়ার সাত বা আট মাস পর হাব্বান অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তাকে বলা হলো: আপনার স্ত্রী আপনার সম্পত্তি উত্তরাধিকার সূত্রে পেতে চান। তখন তিনি তার পরিবারকে বললেন: আমাকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে চলো। তারা তাকে তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে নিয়ে গেল। তিনি তাঁর স্ত্রীর বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। সেখানে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁদের উভয়কে জিজ্ঞেস করলেন: “আপনারা কী মনে করেন?”

তাঁরা উভয়ে বললেন: আমাদের মতে, যদি সে (স্বামী) মারা যায়, তবে সে (স্ত্রী) তার উত্তরাধিকারী হবে, আর যদি সে (স্ত্রী) মারা যায়, তবে সে (স্বামী) তার উত্তরাধিকারী হবে। কারণ, সে এমন বৃদ্ধা মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যারা ঋতুস্রাব থেকে নিরাশ হয়েছে, আর না সে এমন কুমারী (বা অল্পবয়স্কা) যার ঋতুস্রাবের বয়স হয়নি। এরপর সে তার ঋতুস্রাবের মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে, তা কম হোক বা বেশি।

তখন হাব্বান তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন এবং তার কন্যাকে নিয়ে নিলেন। যখন সে (স্ত্রী) দুধ পান করানো বন্ধ করল, তখন তার একবার ঋতুস্রাব হলো, এরপর আরেকবার ঋতুস্রাব হলো। এরপর তৃতীয়বার ঋতুস্রাব হওয়ার আগেই হাব্বান মৃত্যুবরণ করলেন। ফলে স্ত্রী মৃত স্বামীর ইদ্দত পালন করল এবং তার উত্তরাধিকারী হলো।

15214 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي أَمْرِ حَبَّانَ مِثْلَ خَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাব্বানের বিষয়টি সম্পর্কে (ইবনু জুরাইজের নিকট) আব্দুল্লাহ ইবন আবী বকরের খবরের অনুরূপ একটি খবর পৌঁছেছিল।

15215 - وَبِإِسْنَادِهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ: الْمَرْأَةُ تُطَلَّقُ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنْ يَكُونَ الْمَحِيضُ قَدْ أَدْبَرَ عَنْهَا وَلَمْ يَبِنْ لَهُمْ ذَلِكَ كَيْفَ نَفْعَلُ؟ قَالَ: كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: « إِذَا يَئِسَتِ اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ»، قُلْتُ: مَا يُنْتَظَرُ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِذَا يَئِسَتِ اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ».

সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, যিনি আতা’কে বললেন: কোনো নারীকে তালাক দেওয়া হলো এবং তারা ধারণা করলো যে তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে, কিন্তু তাদের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট নয়। আমরা কীভাবে কাজ করব? তিনি (আতা’) বললেন: যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "যখন তারা (ঋতুস্রাব থেকে) নিরাশ হয়, তখন তারা তিন মাস ইদ্দত পালন করবে।" আমি বললাম: এর মাঝে কীসের জন্য অপেক্ষা করা হবে? তিনি বললেন: "যখন তারা (ঋতুস্রাব থেকে) নিরাশ হয়, তখন তারা তিন মাস ইদ্দত পালন করবে, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন।

15216 - وَبِإِسْنَادِهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ: تَعْتَدُّ بِأَقْرَائِهَا مَا كَانَتْ إِنْ تَقَارَبَتْ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

আতা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "(তালাকপ্রাপ্তা) নারী কি তার হায়েযের (ঋতুস্রাবের) মাধ্যমে ইদ্দত গণনা করবে, তা হায়েযের সময়কাল নিকটবর্তী হোক বা দীর্ঘ বিরতি দিয়ে হোক?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা যেমন বলেছেন।"

15217 - وَبِإِسْنَادِهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فِي امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ، فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنٍ، ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا، فَقَالَ: أَمَّا أَبُو الشَّعْثَاءِ فَكَانَ يَقُولُ: «أَقْرَاؤُهَا حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهَا يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তালাকপ্রাপ্তা কোনো নারী সম্পর্কে, যে একবার বা দু’বার ঋতুস্রাব করার পর তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেল, তিনি (আমর ইবনে দীনার) বলেন: আবুশ শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, "তার ইদ্দত হল (ঋতুস্রাব গণনা করা) যতক্ষণ না জানা যায় যে, সে ঋতুস্রাব হওয়া থেকে সম্পূর্ণরূপে নিরাশ (অর্থাৎ মেনোপজ) হয়ে গেছে।"

15218 - وَبِإِسْنَادِهِ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ الْأَقْرَاءُ، وَإِنَّ تَبَاعَدَتْ». قَالَ أَحْمَدُ فِي الْجَامِعِ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ وَالْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ حَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ، ثُمَّ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ مَاتَتْ، فَجَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: حَبَسَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِيرَاثَهَا، فَوَرَّثَهُ مِنْهَا.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত হল ঋতুস্রাব, যদিও তা দীর্ঘায়িত হয়। (একবার) আলক্বামাহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দেন। অতঃপর সে একবার বা দু’বার ঋতুমতী হলো, এরপর সতেরো মাস বা আঠারো মাস পর্যন্ত তার ঋতুস্রাব বন্ধ রইল। এরপর সে মারা গেল। তখন তিনি (আলক্বামাহ্) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: আল্লাহ্‌ তোমার জন্য তার মীরাস (উত্তরাধিকার) আটকে রেখেছেন। সুতরাং তিনি তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হলেন।

15219 - وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: وَعِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ بِالْحَيْضِ وَإِنْ طَالَتْ، وَعَلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ اعْتَمَدَ الشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাকপ্রাপ্তা মহিলার ইদ্দত হবে মাসিক (ঋতুস্রাব) দ্বারা, যদিও তা দীর্ঘ হয়। আর ইবনে মাসঊদের এই মতের উপরই ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘জাদিদ’ (পরবর্তী মত)-এ নির্ভর করেছেন।

15220 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: « أَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ، ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ، وَإِلَّا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، ثُمَّ حَلَّتْ».

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো নারীকে তালাক দেওয়া হলো এবং সে এক বা দুইবার ঋতুস্রাব দেখল, এরপর যদি তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায় (বা আর না আসে), তাহলে সে নয় মাস অপেক্ষা করবে। যদি তার গর্ভ প্রকাশ পায়, তবে সেটিই (তার ইদ্দতের কারণ)। আর যদি (গর্ভ) প্রকাশ না পায়, তবে সে নয় মাসের পর আরও তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। এরপর সে (পুনর্বিবাহের জন্য) হালাল হয়ে যাবে।