15601 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ قَالَ: خَيَّرَنِي عَلِيُّ بَيْنَ أُمِّي وَعَمِّي، ثُمَّ قَالَ لِأَخٍ لِي أَصْغَرَ مِنِّي: «وَهَذَا أَيْضًا لَوْ بَلَغَ مَبْلَغَ هَذَا لَخَيَّرْتُهُ».

’উমারা আল-জারমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আমার মা ও আমার চাচার মধ্যে (কাউকে বেছে নেওয়ার) এখতিয়ার (স্বাধীনতা) দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি আমার চেয়ে ছোট আমার এক ভাইকে লক্ষ্য করে বললেন: "এও (অর্থাৎ এ ভাইও) যদি এতটুকু বয়সে পৌঁছত, তবে আমি তাকেও এখতিয়ার দিতাম।"

15602 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَهُ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: وَكُنْتُ ابْنَ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: ইবরাহীম (অর্থাৎ ইবনু মুহাম্মাদ) ইউনুস থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি হাদীসে বলেছেন: "আমি সাত অথবা আট বছরের বালক ছিলাম।"

15603 - وَفِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ».

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্যে (কাকে বেছে নেবে সে বিষয়ে) এখতিয়ার দিয়েছিলেন।

15604 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: الْأُمُّ أَحَقُّ بِالْغُلَامِ حَتَّى يَأْكُلَ وَحْدَهُ وَيَلْبَسَ وَحْدَهُ، ثُمَّ الْأَبُ أَحَقُّ بِهِ، ثُمَّ الْأُمُّ أَحَقُّ بِالْجَارِيَةِ حَتَّى تَحِيضَ -[303]-.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (পুরাতন মত)-এ বলেছেন: আর কিছু লোক বলেছেন: মা সন্তানের (ছেলের) উপর অধিক হকদার যতক্ষণ না সে একা একা খেতে ও একা একা পোশাক পরতে পারে। এরপর বাবা তার উপর অধিক হকদার। আর মেয়ের (শিশু কন্যার) উপর মা অধিক হকদার যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয়।

15605 - وَسَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَقَدْ رَوَوْا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبَوَيْهِ وَأَحَدُهُمَا مُشْرِكٌ، وَرَوَوْهُ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ شُرَيْحٍ بِأَحَادِيثَ يُثْبِتُونَهَا وَلَمْ يُخَالِفُوهَا إِلَى قَوْلِ أَحَدٍ يَقُومُ بِقَوْلِهِ عِنْدَهُمْ حُجَّةٌ.

এবং তিনি আলোচনা চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি বললেন: আর তারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক বালককে তার পিতামাতার মধ্যে (কাকে বেছে নেবে সেই ব্যাপারে) ক্ষমতা দিয়েছিলেন, যখন তাদের একজন ছিলেন মুশরিক। আর তারা এই (বর্ণনা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইহ থেকেও এমন সব হাদীস দ্বারা বর্ণনা করেছেন যা তারা প্রতিষ্ঠিত করেন এবং তারা সেগুলোকে এমন কারো মতামতের জন্য বিরোধিতা করেননি, যার বক্তব্য তাদের কাছে কোনো প্রমাণ হিসেবে বিবেচিত হতে পারে।

15606 - قَالَ أَحْمَدُ: أَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ، فَقَدْ ذَكَرَهَا فِي الْجَدِيدِ بِالْإِسْنَادِ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ

আহমদ বলেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এ বিষয়ে যে বর্ণনা রয়েছে, তিনি তা পূর্বোল্লিখিত সনদসহ (ইসনাদসহ) ‘আল-জাদিদ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

15607 - وَأَمَّا الَّذِي رَوَوْا فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّمَا أَرَادَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى هُوَ ابْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتِ: ابْنَتِي وَهِيَ فَطِيمٌ، أَوْ شِبْهُهُ، وَقَالَ رَافِعٌ: ابْنَتِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اقْعُدْ نَاحِيَةً»، وَقَالَ لَهَا: «اقْعُدِي نَاحِيَةً»، فَأَقْعَدَ الصِّبْيَةَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ: «ادْعُوَاهَا»، فَمَالَتِ الصَّبِيَّةُ إِلَى أُمِّهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ اهْدِهَا» فَمَالَتْ نَاحِيَةَ أَبِيهَا، فَأَخَذَهَا.

রাফি’ ইবন সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, কিন্তু তার স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানাল। এরপর তিনি (স্ত্রী) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: আমার মেয়ে, যে এখনও স্তন্যপান করে, অথবা তার কাছাকাছি বয়সের। আর রাফি’ বললেন: আমার মেয়ে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাফি’কে বললেন: "তুমি এক পাশে বসো।" আর তার (স্ত্রীকে) বললেন: "তুমিও এক পাশে বসো।" অতঃপর তিনি শিশুটিকে তাদের দুজনের মাঝে বসালেন এবং বললেন: "তোমরা উভয়ে তাকে ডাকো।" তখন শিশুটি তার মায়ের দিকে ঝুঁকে গেল। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে হেদায়াত দাও।" এরপর সে তার পিতার দিকে ঝুঁকে গেল। অতঃপর তিনি (পিতা) তাকে নিয়ে নিলেন।

15608 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا نُكِحَتِ الْمَرْأَةُ فَلَا حَقَّ لَهَا فِي كَيْنُونَةِ وَلَدِهَا عِنْدَهَا

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর যখন কোনো মহিলা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তখন তার সন্তানের তার কাছে থাকার কোনো অধিকার থাকে না।

15609 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَالَ -[304]-: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءٌ، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءٌ، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءٌ، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ يَنْزِعَهُ مِنِّي، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي».

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার এই সন্তানের জন্য আমার পেট ছিল আধার, আমার স্তন ছিল তার জন্য পানপাত্র (দুধ), এবং আমার কোল ছিল তার জন্য আশ্রয়স্থল, আর তার পিতা আমাকে তালাক দিয়েছে এবং সে তাকে আমার কাছ থেকে কেড়ে নিতে চায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: ‘যতক্ষণ না তুমি বিবাহ করো, তুমিই তার অধিক হকদার।’

15610 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا تَزَوَّجْتِ الْمَرْأَةُ وَلَهَا أُمٌّ لَا زَوْجَ لَهَا، فَالْأُمُّ تَقُومُ مَقَامَ ابْنَتِهَا فِي الْوَلَدِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: যখন কোনো নারী বিবাহ করে এবং তার একজন মা থাকে যার কোনো স্বামী নেই, তখন সেই মা সন্তানের বিষয়ে তার মেয়ের স্থলাভিষিক্ত হবে।

15611 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ثُمَّ انْقَطَعَ الْحَدِيثُ مِنَ الْأَصْلِ، وَأَظُنُّهُ أَرَادَ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: كَانَتْ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ، ثُمَّ فَارَقَهَا عُمَرُ، فَرَكِبَ يَوْمًا إِلَى قُبَاءَ، فَوَجَدَ ابْنَهُ يَلْعَبُ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَخَذَ بِعَضُدِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الدَّابَّةِ، فَأَدْرَكَتْهُ جَدَّةُ الْغُلَامِ فَنَازَعَتْهُ إِيَّاهُ، فَأَقْبَلَا حَتَّى أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، فَقَالَ عُمَرُ: ابْنِي، وَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: ابْنِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: « خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ، فَمَا رَاجَعَهُ عُمَرُ الْكَلَامَ»

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনসারী গোত্রের একজন স্ত্রী ছিলেন। তিনি তার জন্য আসিম ইবনু উমারকে জন্ম দেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বিচ্ছিন্ন (তালাক) করে দেন। একদিন তিনি কুবাব দিকে গেলেন এবং দেখলেন যে তার ছেলে মসজিদের উঠানে খেলা করছে। তিনি তার বাহু ধরে তাকে নিজের সামনে সওয়ারীর উপর বসিয়ে নিলেন। তখন ছেলেটির নানী এসে তাকে ধরে ফেললেন এবং তার কাছ থেকে তাকে নিতে চাইলেন (বিবাদ করলেন)। এরপর তারা উভয়ে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে আমার ছেলে।" আর মহিলাটি বললেন: "সে আমার ছেলে।" তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি তাকে তার (মায়ের) কাছে থাকতে দাও।" এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে আর কোনো কথা বললেন না।

15612 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي تَنَازُعِهِمْ فِي حَضَانَةِ -[305]- ابْنَةِ حَمْزَةَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: أَنَا آخُذُهَا وَهِيَ ابْنَةُ أَخِي، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِهَا وَقَالَ: «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ»
بَابُ نَفَقَةِ الْمَمَالِيكِ

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মেয়ের লালনপালন নিয়ে তাদের মাঝে বিবাদ হয়েছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আমি তাকে নিব, কারণ সে আমার ভাইয়ের মেয়ে।’ অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার খালার পক্ষে ফয়সালা দেন এবং বলেন: "খালা মাতার সমতুল্য।" (পরিচ্ছেদ: দাস-দাসীর ভরণপোষণ।)

15613 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “গোলামের জন্য উত্তম পন্থায় খাদ্য ও পোশাক প্রাপ্য এবং তাকে তার সাধ্যের বাইরে কোনো কাজ করতে বাধ্য করা হবে না।”

15614 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

১৫৬১৪ - আহমাদ বললেন: আর এই হাদীসটি আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ থেকে; এবং সেই সূত্রেই মুসলিম এটিকে তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

15615 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي الْمَمْلُوكِينَ: « أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্রীতদাসদের (অধীনস্থদের) সম্পর্কে বলেন: "তোমরা যা আহার করো, তা থেকে তাদের আহার করাও, আর তোমরা যা পরিধান করো, তা থেকে তাদের পরিধান করাও।"

15616 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ 25 الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আহমাদ বলেছেন: আর তা মা’রূর ইবনে সুওয়াইদের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

15617 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنٍ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ قَالَ: سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ، يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ -[307]- فَسَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: سَابَبْتُ رَجُلًا فَشَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهِ آخَرَ، عَنْ شُعْبَةَ.

আবু যর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [মা’রূর ইবনে সুয়াইদ বলেন:] আমি আবু যর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর পরনে ছিল এক জোড়া পোশাক (হুল্লা), আর তাঁর গোলামের পরনেও ছিল এক জোড়া পোশাক। আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি (একবার) এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলাম। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কি তাকে তার মায়ের দিকে ইঙ্গিত করে লজ্জা দিলে?" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ভাইয়েরা তোমাদের অধীনস্থ (সেবক)। আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের হাতের নিচে রেখেছেন। সুতরাং যার ভাই তার হাতের নিচে থাকবে, সে যেন তাকে তা-ই খেতে দেয় যা সে নিজে খায় এবং তা-ই পরিধান করতে দেয় যা সে নিজে পরিধান করে। আর তোমরা তাদেরকে এমন কাজের বোঝা চাপাবে না, যা তাদের জন্য কষ্টকর। যদি তোমরা তাদেরকে এমন কাজের বোঝা চাপাও যা তাদের জন্য কষ্টকর হয়, তবে তোমরা তাদেরকে তাতে সাহায্য করবে।"

15618 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي جُمْلَةِ مَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا قَبْلَهُ: وَكَانَ أَكْثَرُ حَالِ النَّاسِ فِيمَا مَضَى ضَيِّقًا، وَكَانَ كَثِيرٌ مِمَّنِ اتَّسَعَتْ حَالُهُ مُقْتَصِدًا، وَمَعَاشُهُمْ وَمَعَاشُ رَقِيقِهِمْ مُتَقَارِبًا، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ حَالُهُ هَكَذَا وَخَالَفَ مَعَاشَ السَّلَفِ وَالْعَرَبِ فَأَكَلَ رَقِيقَ الطَّعَامِ وَلَبِسَ جَيِّدَ الثِّيَابِ، فَلَوْ آسَ رَقِيقَهُ كَانَ أَكْرَمَ وَأَحْسَنَ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَهُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَفَقَتُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ»، وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَنَا: الْمَعْرُوفُ لِمِثْلِهِ فِي بَلَدِهِ الَّذِي يَكُونُ بِهِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই এবং পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর পরিপ্রেক্ষিতে তিনি যা বলেছেন তার সারসংক্ষেপ হলো: বিগত দিনে অধিকাংশ মানুষের অবস্থা ছিল সংকীর্ণ, এবং যাদের অবস্থা সচ্ছল ছিল তাদের অনেকেই ছিলেন মিতব্যয়ী। তাদের এবং তাদের দাসদের জীবনযাত্রার মান ছিল প্রায় কাছাকাছি। কিন্তু যার অবস্থা এমন ছিল না এবং যে সালাফ (পূর্ববর্তী ধার্মিকগণ) ও আরবদের জীবনযাত্রার মান থেকে ভিন্ন পথ অবলম্বন করেছে—যেমন, উত্তম খাদ্য গ্রহণ করেছে এবং উন্নত পোশাক পরিধান করেছে—যদি সে তার দাসকেও সমভাবে প্রতিপালন করে, তবে তা অধিকতর সম্মানজনক ও উত্তম হবে। আর যদি সে তা না করে, তবে তার জন্য তা-ই প্রযোজ্য হবে যা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তার (দাসের) ভরণপোষণ ও পোশাক হবে প্রচলিত রীতি অনুযায়ী (’বিল-মা’রুফ’)।" আর আমাদের মতে, ’বিল-মা’রুফ’ হলো সেই শহরে তার (দাসের) সমপর্যায়ের ব্যক্তির জন্য যা প্রযোজ্য।

15619 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا كَفَى أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ، طَعَامَهُ حَرَّهُ -[308]- وَدُخَانَهُ فَلْيَدَعْهُ فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُرَوِّغْ لَهُ لُقْمَةً فَلْيُنَاوِلْهُ إِيَّاهَا أَوْ يُعْطِهِ إِيَّاهَا» أَوْ كَلِمَةً هَذَا مَعْنَاهَا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের মধ্যে কেউ তার খাদেমের জন্য খাবার প্রস্তুতের কষ্ট (তাপ ও ধোঁয়া) সহ্য করে খাবারের ব্যবস্থা করে, তখন সে যেন তাকে তার সাথে বসতে দেয়। যদি সে (খাদেম) অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার জন্য এক লোকমা খাবার প্রস্তুত করে এবং তাকে তা খেতে দেয় অথবা তাকে তা দিয়ে দেয়।" অথবা এই অর্থের অনুরূপ কোনো শব্দ বলেছেন।

15620 - أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদীসে বলেছেন: "সে যেন তাকে এক বা দুই গ্রাস খেতে দেয়।"