15781 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ «فِي الْعَبْدِ يُقْتَلُ فِيهِ قِيمَتُهُ بَالِغَةٌ مَا بَلَغَتْ»

রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "যে দাসকে হত্যা করা হয়, তার মূল্য দিতে হবে, তা যত বেশিই হোক না কেন।"

15782 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ , وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , ثُمَّ جَعَلَهُ قِيَاسًا عَلَى «الْبَعِيرِ يُقْتَلُ , وَالْمَتَاعُ يُسْتَهْلَكُ»

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। অতঃপর তিনি এটিকে এর উপর কিয়াস (তুলনা) করেছেন, যেমন উটকে হত্যা করা হয় এবং সম্পদ নষ্ট/ধ্বংস করা হয়।

15783 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ , عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ عُمَرَ , وَعَلِيٍّ , فِي " الْحُرِّ يَقْتُلُ الْعَبْدَ؟ قَالَا: ثَمَنُهُ بَالِغًا مَا بَلَغَ " ,

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো স্বাধীন ব্যক্তি কর্তৃক কোনো দাসকে হত্যার প্রসঙ্গে তাঁরা দুজন বলেছেন: তার (দাসের) মূল্য দিতে হবে, তা যত বড়ই হোক না কেন।

15784 - وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَالْحَسَنِ , وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
الرَّجُلُ يَقْتُلُ ابْنَهُ

এবং এটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, হাসান, কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ-এর অভিমত। কোনো ব্যক্তি তার পুত্রকে হত্যা করলে (এই বিধান প্রযোজ্য)।

15785 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا مَالِكٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يُقَالُ لَهُ قَتَادَةُ حَذَفَ ابْنَهُ بِسَيْفٍ , فَأَصَابَ سَاقَهُ , فَنُزِيَ فِي جُرْحِهِ , فَمَاتَ , فَقَدْمَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ عُمَرُ: اعْدِدْ لِي عَلَى قُدَيْدٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ بَعِيرٍ حَتَّى أَقْدِمَ عَلَيْكَ , فَلَمَّا قَدْمَ عُمَرُ أَخَذَ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً , وَثَلَاثِينَ جَذَعَةَ , وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً , ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ أَخُو الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: هَا أَنَا ذَا , قَالَ: خُذْهَا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ» ,

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, বনু মুদলিজ গোত্রের কাতাদাহ নামক এক ব্যক্তি তার ছেলেকে তরবারি দিয়ে আঘাত করল। আঘাতটি তার পায়ে (নলায়) লাগল, ফলে তার ক্ষতস্থানটি ফুলে উঠলো এবং সে মারা গেল। এরপর সুরাকা ইবনু জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে এই বিষয়টি বর্ণনা করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কুদাইদ নামক স্থানে আমার জন্য একশত বিশটি উট প্রস্তুত করে রাখো, যেন আমি তোমার কাছে পৌঁছাতে পারি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন পৌঁছালেন, তিনি সেই উটগুলো থেকে ত্রিশটি হিক্কাহ, ত্রিশটি জাযা’আহ এবং চল্লিশটি খালিফাহ (গর্ভবতী বা দুগ্ধবতী) উট নিলেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন, নিহত ব্যক্তির ভাই কোথায়? সে বলল, এই তো আমি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তুমি এগুলো নিয়ে নাও। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হত্যাকারীর জন্য (মৃতের সম্পদে) কিছুই নেই।"

15786 - زَادَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ حَفِظْتُ عَنْ عَدَدٍ -[40]- مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَقِيتُهُمْ أَنْ لَا يُقْتَلَ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ , وَبِذَلِكَ أَقُولُ ,

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমি এমন বহু (৪০ জন) জ্ঞানীর কাছ থেকে এটি সংরক্ষণ করেছি যাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছে—যে, সন্তানকে হত্যা করার অপরাধে পিতাকে হত্যা করা হবে না, এবং আমিও এই মতই পোষণ করি।

15787 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ وَهُوَ فِي الْقَوَدِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَكَّدَهُ الشَّافِعِيُّ بِأَنَّ عَامَّةَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ بِهِ ,

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। আর কিসাস (বদলা) সংক্রান্ত বিষয়ে এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ’ (সরাসরি উন্নীত) নয়। তবে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে আরও দৃঢ় করেছেন এই কারণে যে, সাধারণভাবে সকল আলিমগণ (জ্ঞানীরা) এই বক্তব্যটিই বলে থাকেন।

15788 - وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا مَوْصُولًا فِي الْقَوَدِ

এবং তা (হাদীসটি) প্রতিশোধ (আল-কাওয়াদ) প্রসঙ্গে মারফূ’ এবং মাওসূল সনদে বর্ণিত হয়েছে।

15789 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ , أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ , حَدَّثَنَا عَمْرٌو , يَعْنِي ابْنَ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ,. . . فَذَكَرَ قِصَّةً , وَقَالَ فِيهَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يُقَادُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ» لَقَتَلْتُكَ هَلُمَّ دِيَتَهُ , فَأَتَاهُ بِهَا , فَدَفَعَهَا إِلَى وَرَثَتِهِ , وَتَرَكَ أَبَاهُ ,

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করলেন। আর তাতে তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বলেন: "যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম: ’পিতার কাছ থেকে তার ছেলের (হত্যার) কিসাস (বদলা স্বরূপ মৃত্যুদণ্ড) নেওয়া হবে না,’ তাহলে আমি তোমাকে হত্যা করতাম। এর দিয়াত (রক্তপণ) নিয়ে আসো।" অতঃপর সে তা (দিয়াত) নিয়ে তাঁর নিকট এলো। তখন তিনি (উমর) তা নিহতের ওয়ারিশদের কাছে অর্পণ করলেন এবং তার পিতাকে (হত্যার দায় থেকে) মুক্তি দিলেন।

15790 - وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الدَّرَاقُطْنِيُّ , عَنِ ابْنِ مَخْلَدٍ , وَغَيْرِهِ , عَنِ ابْنِ وَارَةَ ,

১৫৭৯০ – এবং এটি একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদ। এটি দারাকুতনী ইবনু মাখলাদ ও অন্যান্যদের সূত্রে ইবনু ওয়ারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

15791 - وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ , عَنْ عَمْرٍو , مَرْفُوعًا فِي إِقَادَةِ الِابْنِ مِنْ أَبِيهِ دُونَ الْأَبِ مِنَ ابْنِهِ ,

হাজ্জাজ ইবন আরতআহ, আমর থেকে মারফু’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: পুত্র তার পিতার কাছ থেকে প্রতিশোধ (কিসাস) নিতে পারবে, কিন্তু পিতা তার পুত্রের কাছ থেকে (কিসাস) নিতে পারবে না।

15792 - وَالْحَجَّاجُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ

আর আল-হাজ্জাজ গ্রহণযোগ্য নয়।

15793 - وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ , عَنْ عَرْفَجَةَ , عَنْ عُمَرَ , مَرْفُوعًا: «لَيْسَ -[41]- عَلَى الْوَالِدِ قَوَدٌ مِنْ وَلَدٍ» ,

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সন্তানের (হত্যার) কারণে পিতার উপর ক্বওদ (রক্তের প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেই।

15794 - وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ , وَهُوَ ضَعِيفٌ ,

১৫৭৯৪ - আর তা বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল আল-মাক্কী, আর তিনি দুর্বল।

15795 - غَيْرَ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيَّ قَدْ تَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ عَمْرٍو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ
الْقَوَدُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ , وَبَيْنَ الْعَبِيدِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে কিসাস (প্রতিশোধ) রয়েছে। আর দাসদের ক্ষেত্রেও প্রাণহানির চেয়ে কম অপরাধের জন্য (কিসাস প্রযোজ্য)।

15796 - قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّرْجَمَةِ , وَذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ , يُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , أَنَّهُ قَالَ: «تُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسَهُ , فَمَا دُونَهَا مِنَ الْجِرَاحِ» ,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইচ্ছাকৃতভাবে করা সকল অপরাধে, যা প্রাণনাশ পর্যন্ত পৌঁছায়, অথবা এর চেয়ে কম পর্যায়ের আঘাত বা ক্ষতের ক্ষেত্রে, পুরুষের কাছ থেকে নারীর উপর কিসাস প্রযোজ্য হবে।

15797 - قَالَ الْبُخَارِيُّ , وَبِهِ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَأَبُو الزِّنَادِ عَنْ أَصْحَابِهِ

১৫৭৯৭ - আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আর এর মাধ্যমে উমার ইবনু আবদিল আযীয এবং আবূয যিনাদ তাঁর সাথীদের পক্ষ থেকে বলেছেন।

15798 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَجَرَحَتْ أُخْتُ الرَّبِيعِ إِنْسَانًا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْقِصَاصُ»

আল-বুখারী বলেন: আর রাবীর বোন একজন মানুষকে আহত করলে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «কিসাস»।

15799 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فِيمَا كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «يُقَادُ الْمَمْلُوكُ مِنَ الْمَمْلُوكِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسَهُ فَمَا دُونَ ذَلِكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয যা লিখেছিলেন, তাতে (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে) আছে: এক ক্রীতদাসের দ্বারা অন্য ক্রীতদাস যদি ইচ্ছাকৃতভাবে এমন কোনো অপরাধ করে যা জীবনহানি ঘটায় বা তার চেয়ে কম ক্ষতি করে, তবে তার কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে।

15800 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ , أَنَّهُ قَالَ: «تَجْرِي جِرَاحَاتُ الْعَبِيدِ عَلَى مَا تَجْرِي عَلَيْهِ -[43]- جِرَاحَاتُ الْأَحْرَارِ» ,

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাসদের জখমের বিধান সেটাই হবে, যা স্বাধীন (মুক্ত) লোকদের জখমের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়।