15801 - وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ فِي التَّفْسِيرِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مِثْلَ قَوْلِ عُمَرَ ,

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী ইবনু আবী তালহা তাফসীর গ্রন্থে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাণীর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

15802 - وَرُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , نَحْوُ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ ,

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর প্রথম উক্তির অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

15803 - وَقَدْ ذَكَرْنَا أَسَانِيدَ الْأَكْثَرِ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ فِي كِتَابِ السُّنَنِ ,

আমরা এই বর্ণনাগুলোর (আসার) অধিকাংশের সনদসমূহ (ইসনাদ) কিতাবুস-সুনান গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।

15804 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا كَانَتَ النَّفْسُ الَّتِي هِيَ الْأَكْثَرُ بِالنَّفْسِ فَالَّذِي هُوَ أَقَلُّ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ بِالَّذِي هُوَ أَقَلُّ ,

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সেই জীবন—যা সবচেয়ে বেশি—অন্য জীবনের (বিনিময়ে) হয়, তখন যা কম, তা কমের বিনিময়ে হওয়া অধিক যুক্তিসঙ্গত।

15805 - قَالَ: وَلَيْسَ الْقِصَاصُ مِنَ الْعَقْلِ , فَسُئِلَ وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ
النَّفَرُ يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ أَوْ يُصِيبُونَهُ بِجُرْحٍ

তিনি বললেন: কিসাস (হত্যার প্রতিশোধ) আকলের (গোষ্ঠী কর্তৃক রক্তপণ) অংশ নয়। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো এবং তিনি এই বিষয়ে আলোচনা বিস্তারিত করলেন: যখন একটি দল কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে অথবা কোনো আঘাত দ্বারা আহত করে (তখন তার হুকুম কী হবে)।

15806 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو بَكْرٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا مَالِكٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , قَتَلَ نَفَرًا خَمْسَةً أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ قَتَلُوهُ قَتْلَ غِيلَةٍ , وَقَالَ عُمَرُ: لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا " ,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পাঁচ অথবা সাতজন লোককে এমন এক ব্যক্তির বদলে হত্যা করেছিলেন, যাকে তারা প্রতারণামূলকভাবে (গুপ্তহত্যা/বিশ্বাসঘাতকতা করে) হত্যা করেছিল। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: যদি সানআর (ইয়েমেনের একটি শহর) সকল অধিবাসীও তাকে হত্যার জন্য সম্মিলিতভাবে একমত হতো, তবে আমি তাদের সকলকেই হত্যা করতাম।

15807 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: وَقَدْ سَمِعْتُ عَدَدًا مِنَ الْمُفْتِينَ وَبَلَغَنِي عَنْهُمْ يَقُولُونَ: إِذَا قَتَلَ الرَّجُلَانِ أَوِ الثَّلَاثَةُ أَوْ أَكْثَرُ الرَّجُلَ عَمْدًا فَلِوَلِيِّهِ قَتْلُهُمْ مَعًا

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: আমি অনেক মুফতীর কাছ থেকে শুনেছি এবং তাদের সম্পর্কে আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে তারা বলেন: যদি দুই জন লোক, অথবা তিন জন, অথবা তারও অধিক লোক ইচ্ছাকৃতভাবে (আমদভাবে) একজন লোককে হত্যা করে, তবে তার অভিভাবকের জন্য তাদের সকলকে একসাথে হত্যা করার অধিকার রয়েছে।

15808 - وَرَوَى الْبُخَارِيُّ , فِي التَّرْجَمَةِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ " غُلَامًا قُتِلَ غِيلَةً , فَقَالَ عُمَرُ: لَوِ اشْتَرَكَ فِيهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ " ,

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বালককে ছলনার মাধ্যমে (বিশ্বাসঘাতকতামূলকভাবে) হত্যা করা হয়েছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘যদি সান’আর সকল অধিবাসীও এই হত্যার সাথে জড়িত থাকতো, তবে আমি তাদের সকলকেই হত্যা করতাম।’

15809 - وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ , عَنْ أَبِيهِ , إِنَّ أَرْبَعَةً قَتَلُوا صَبِيًّا , فَقَالَ عُمَرُ. . . مِثْلَهُ ,

মুগীরাহ ইবনু হাকীম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, নিশ্চয়ই চারজন লোক একটি শিশুকে হত্যা করেছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ (পূর্বে উল্লেখিত) ফয়সালাই দিয়েছিলেন।

15810 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِيَ مَعْنَاهُ , عَنْ عَلِيٍّ

আহমাদ বলেছেন: আর এর অর্থ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

15811 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ " رَجُلَيْنِ أَتَيَا عَلِيًّا فَشَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ سَرَقَ , فَقَطَعَ عَلِيٌّ يَدَهُ , ثُمَّ أَتَيَاهُ بِآخَرَ , فَقَالَا: هَذَا الَّذِي سَرَقَ , وَأَخْطَأْنَا عَلَى الْأَوَّلِ , فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ , وَغَرَّمَهُمَا دِيَةَ يَدِ الْأَوَّلِ , وَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا «ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَرْجَمَةِ الْبَابِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন লোক তাঁর কাছে এসে এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল যে সে চুরি করেছে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার হাত কেটে দিলেন। অতঃপর তারা অন্য এক ব্যক্তিকে নিয়ে তাঁর কাছে আসল এবং বলল: "এ-ই সেই ব্যক্তি যে চুরি করেছে, আর প্রথম জনের ব্যাপারে আমরা ভুল করেছি।" তখন তিনি (আলী) দ্বিতীয় ব্যক্তির বিরুদ্ধে তাদের সাক্ষ্য অনুমোদন করলেন না এবং প্রথম ব্যক্তির হাতের ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) স্বরূপ তাদের (সাক্ষ্যদাতাদের) জরিমানা করলেন। আর তিনি বললেন: "আমি যদি জানতে পারতাম যে তোমরা (মিথ্যা সাক্ষ্য) উদ্দেশ্যমূলকভাবে দিয়েছ, তবে আমি তোমাদের দুজনের হাতই কেটে দিতাম।"

15812 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ» قَتَلَ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ بِرَجُلٍ " ,

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন লোকের বিনিময়ে তিনজন লোককে হত্যা করেছিলেন।

15813 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , أَنَّهُ قَتَلَ سَبْعَةً ,

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি সাতজনকে হত্যা করেছিলেন।

15814 - وَبِهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , وَالشَّعْبِيُّ , وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ
بَابُ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ , وَشِبْهِ الْعَمْدِ , وَالْخَطَأِ

১৫৮১৪ - এবং এর মাধ্যমে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, শা’বী, আবু সালামাহ ইবনু আবদির রহমান এবং হাসান আল-বাসরী বলেছেন,
স্বেচ্ছাকৃত হত্যা (ক্বাতলুল আমদ), প্রায়-স্বেচ্ছাকৃত হত্যা (শিবহুল আমদ) এবং ভুলক্রমে হত্যা (আল-খাতা)-এর প্রকৃতি সংক্রান্ত অধ্যায়।

15815 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ -[47]- الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " الْقَتْلُ ثَلَاثَةُ وُجُوهٍ: عَمْدٌ: وَهُوَ مَا عَمَدَهُ الْمَرْءُ بِالْحَدِيدِ الْمُتَّخَذِ لِلْقَتْلِ , وَبِمَا الْأَغْلَبُ أَنَّهُ لَا يُعَاشُ مِنْ مِثْلِهِ بِكَثْرَةِ الضَّرْبِ وَتَتَابُعِهِ , أَوْ عِظَمِ مَا يُضْرَبُ بِهِ مِثْلُ فَضْخِ الرَّأْسِ وَمَا أَشْبَهُ , فَهَذَا كُلُّهُ عَمْدٌ " ,

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হত্যা তিন প্রকার: ইচ্ছাকৃত (আমদ)। আর তা হলো যখন কোনো ব্যক্তি হত্যার উদ্দেশ্যে তৈরি করা লোহার অস্ত্র দ্বারা ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, অথবা এমন বস্তু দ্বারা (আঘাত করে) যার দ্বারা সাধারণত জীবন রক্ষা করা যায় না, যেমন অতিরিক্ত ও লাগাতার আঘাতের মাধ্যমে, অথবা আঘাত করার বস্তুটি বড় হওয়ার কারণে, যেমন মাথা চূর্ণ করে ফেলা এবং এর অনুরূপ। এই সবই ইচ্ছাকৃত হত্যা (আমদ)।

15816 - وَالْخَطَأُ: كُلُّ مَا ضَرَبَ الرَّجُلُ أَوْ رَمَى يُرِيدُ شَيْئًا فَأَصَابَ غَيْرَهُ , وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ بِحَدِيدٍ أَوْ غَيْرِهِ ,

আর ভুল (আল-খাতা’) হলো: যখন কোনো ব্যক্তি আঘাত করে বা কিছু নিক্ষেপ করে কোনো একটি বস্তুকে উদ্দেশ্য করে, কিন্তু তা অন্য কাউকে আঘাত করে বসে। আর এটা লোহা (ধারালো বস্তু) দ্বারা হোক বা অন্য কিছু দ্বারা, উভয়ই সমান।

15817 - وَشِبْهُ الْعَمْدِ: وَهُوَ مَا عَمَدَ بِالضَّرْبِ الْخَفِيفِ بِغَيْرِ الْحَدِيدِ مِثْلِ الضَّرْبِ بِالسَّوْطٍ , أَوِ الْعِصِيِّ , أَوِ الْيَدِ , فَأَتَى عَلَى بَدَنِ الْمَضْرُوبِ , فَهَذَا الْعَمْدُ فِي الْفِعْلِ الْقَتْلُ فِي الْخَطَأِ , وَهُوَ الَّذِي يَعْرِفُهُ الْعَامَّةُ بِشِبْهِ الْعَمْدِ , -[48]-

এবং شبه العمد (প্রায়-ইচ্ছাকৃত): এটি হলো এমন কাজ, যেখানে কেউ লোহা ব্যতীত হালকা আঘাত করার উদ্দেশ্যে আঘাত করে, যেমন চাবুক, লাঠি বা হাত দ্বারা আঘাত করা। অতঃপর তা আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তির শরীরের উপর পতিত হয় (এবং তার মৃত্যু ঘটায়)। ফলে এটি কর্মের দিক থেকে ইচ্ছাকৃত (আমদ) হলেও হত্যার ক্ষেত্রে ভুলবশত (খাতা) গণ্য হয়। আর জনসাধারণ এটিকে ‘শাবহু আল-আমদ’ (প্রায়-ইচ্ছাকৃত) নামেই চেনে।

15818 - وَفِي هَذِهِ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةٌ , فِيهِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً , وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً , وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا

আর এই ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়ত) হলো কঠোর (মুগাল্লাযা)। এতে রয়েছে ত্রিশটি হিক্কাহ, ত্রিশটি জাযাআহ এবং চল্লিশটি খালifah (গর্ভবতী উট), যার বয়স থানিয়্যাহ থেকে শুরু করে বাযিল বছরের মধ্যে হবে।

15819 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا إِنَّ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ الْخَطَأِ بِالسَّوْطِ , أَوِ الْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مُغَلَّظَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জেনে রাখো, ইচ্ছাকৃত ত্রুটিপূর্ণ (শবহুল আমদ) হত্যার ক্ষেত্রে—যা চাবুক বা লাঠি দ্বারা সংঘটিত হয়—একশত উট দিয়াত (রক্তমূল্য) দিতে হবে এবং তা হবে কঠোর (মুগাল্লাজাহ)। এর মধ্যে চল্লিশটি গর্ভবতী উট থাকবে, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে।”

15820 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسْحَاقُ الْفَقِيهُ , أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ , أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ , حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى دَرَجَةِ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْفَتْحِ , فَقَالَ: «الْحَمْدُ -[49]- لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ. . . أَلَا إِنَّ قَتِيلَ الْعَمْدِ الْخَطَأِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مُغَلَّظَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا. . . أَلَا وَإِنَّ كُلَّ مَأْثَرَةٍ وَدَمٍ وَمَالٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ تَحْتَ قَدْمَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ , وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ , فَإِنِّي أَمْضَيْتُهُمَا لِأَهْلِهِمَا كَمَا كَانَتَا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন কা’বার সিঁড়ির উপর দাঁড়িয়ে বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই সকল সম্মিলিত বাহিনীকে (আহযাবকে) পরাজিত করেছেন। জেনে রাখো! যে ব্যক্তি ভুলক্রমে বা ইচ্ছাকৃতভাবে লাঠি বা চাবুকের আঘাতে নিহত হয়, তার (রক্তপণ) হলো একশত উট, যা কঠোরভাবে (ভারী) নির্ধারিত। এর মধ্যে চল্লিশটি এমন গর্ভবতী উট থাকবে যাদের পেটে বাচ্চা রয়েছে। জেনে রাখো! জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) সকল গৌরব, রক্ত এবং সম্পদ আমার এই দুই পায়ের নিচে (বাতিল) করে দেওয়া হলো। তবে হাজীদের পানি পান করানো (সিকায়াতুল হাজ্জ) এবং কাবা ঘরের রক্ষণাবেক্ষণ (সিদানাতুল বাইত) ছাড়া। কারণ আমি এই দুটি তাদের মালিকদের জন্য বহাল রাখলাম, যেমনটি ছিল।"