16001 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالدِّيَةُ فِي هَذَا عَلَى الْعَاقِلَةِ , قَالَ: وَمَثَلُ هَذَا أَسْنَانُ دِيَةِ الْعَمْدِ إِذَا زَالَ فِيهِ الْقِصَاصُ وَدِيَةُ الْعَمْدِ حَالَّةٌ كُلُّهَا فِي مَالِ الْقَاتِلِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর এই ক্ষেত্রে দিয়াত (রক্তমূল্য) ’আকিলাহ’ (অপরাধীর গোত্রের পুরুষ সদস্য)-এর উপর বর্তাবে। তিনি বলেন: আর এর উদাহরণ হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়াতের প্রকারভেদ, যখন এতে কিসাস বাতিল হয়ে যায়, এবং ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়াত সম্পূর্ণটাই হত্যাকারীর সম্পদ থেকে তাৎক্ষণিকভাবে পরিশোধ করতে হয়।

16002 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَتَغْلِيظُ الدِّيَةِ فِي الْعَمْدِ , وَالْقَتْلِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ , وَالْبَلَدِ الْحَرَامِ وَقَتْلِ ذِي الرَّحِمِ , كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْعَمْدِ الْخَطَأِ لَا يَخْتَلِفُ , وَلَا يُغَلَّظُ فِيمَا سِوَى هَؤُلَاءِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ «رَجُلًا أَوْطَأَ امْرَأَةً بِمَلَّةٍ , فَقَتَلَهَا فَقَضَى فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِثَمَانِيَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ دِيَةً وَثُلُثٍ» ,

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মাল্লাহ নামক স্থানে এক মহিলাকে চাপা দিয়ে হত্যা করে। তখন তিনি সেই হত্যার জন্য দিয়্যাহ (রক্তপণ) হিসেবে আট হাজার দিরহাম এবং এক-তৃতীয়াংশ ফয়সালা দেন।

(এই ঘটনা উল্লেখ করে) ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইচ্ছাকৃত হত্যায়, সম্মানিত মাসে হত্যার কারণে, সম্মানিত এলাকায় হত্যার কারণে, এবং নিকটাত্মীয়কে হত্যার কারণে দিয়্যাহ কঠোর করার বিধান—যা আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হয়—তাতে কোনো ভিন্নতা নেই। আর এই (উল্লেখিত) ক্ষেত্রগুলো ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে দিয়্যাহ কঠোর করা হবে না।

16003 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: ذَهَبَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى التَّغْلِيظِ لِقَتْلِهَا فِي الْحَرَمِ ,

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে তাকে হত্যা করার কারণে কঠোরতা আরোপ করার (গুরুতর শাস্তি দেওয়ার) মত পোষণ করতেন।

16004 - قَالَ أَحْمَدُ: وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ , عَنْ سُفْيَانَ , فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِمَكَّةَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فَقَتَلَهَا

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, আহমাদ বলেন: সাঈদ ইবনু মানসূরের বর্ণনায় এই হাদীসে (উল্লেখ রয়েছে যে, ঘটনাটি ঘটেছিল) মক্কায় যিলকদ মাসে, আর তিনি তাকে হত্যা করেন।

16005 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَى لَيْثٌ , عَنْ مُجَاهِدٍ , أَنَّ «عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِيمَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ , أَوْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ , أَوْ وَهُوَ مُحْرِمٌ , بِالدِّيَةِ وَثُلُثِ الدِّيَةِ» ,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে হত্যা করে, অথবা হারাম মাসে (পবিত্র মাসে), অথবা এমন অবস্থায় যখন সে ইহরামরত ছিল, তার জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) এবং দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত দিয়াত (শাস্তি হিসেবে)।

16006 - وَهُوَ مُنْقَطِعٌ ,

১৬০০৬ - আর এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত)।

16007 - وَرُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنْ عُمَرَ مَا دَلَّ عَلَى التَّغْلِيظِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرْمَةِ ,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা হারাম মাস (পবিত্র মাস) এবং এর পবিত্রতার ক্ষেত্রে কঠোরতা আরোপের ইঙ্গিত বহন করে।

16008 - وَفِي حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , فِي تَقْوِيمِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الدِّيَةَ , قَالَ فِيهِ: وَيُزَادُ ثُلُثُ الدِّيَةِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَثُلُثٌ أُخْرَى لِلْبَلَدِ الْحَرَامِ , قَالَ: قِيمَةُ دِيَةِ الْحَرَمَيْنِ عِشْرِينَ أَلْفًا ,

উবাদাহ ইবন আস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তমূল্য (দিয়ত) নির্ধারণ সংক্রান্ত আলোচনায় তিনি বলেছেন: হারাম (পবিত্র) মাসে দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ বাড়ানো হবে, এবং হারাম (পবিত্র) ভূমির (এলাকার) জন্য আরও এক-তৃতীয়াংশ বাড়ানো হবে। তিনি বলেছেন: দুই হারামের (পবিত্র স্থানদ্বয়ের) দিয়তের মূল্য বিশ হাজার।

16009 - وَهَذَا مُنْقَطِعٌ بَيْنَ إِسْحَاقَ وَعُبَادَةَ , وَحَدِيثُ عُثْمَانَ أَصَحُّ

আর এটি ইসহাক ও উবাদাহ্-এর মাঝে মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন), এবং উসমান-এর হাদীসটি অধিকতর সহীহ (বিশুদ্ধ)।

16010 - وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , إِجَازَةً , أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ , أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , -[98]- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ , عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «يُزَادُ فِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ فِي أَشْهُرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ , وَفِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ فِي الْحَرَمِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "হারাম মাসসমূহে (আশহুরুুল হারাম) নিহত ব্যক্তির দিয়াতের (রক্তপণ) সাথে চার হাজার (দিরহাম বা সমমূল্য) বৃদ্ধি করা হবে এবং হারাম শরীফের (মক্কা বা মদীনার হারাম এলাকার) মধ্যে নিহত ব্যক্তির দিয়াতের সাথেও (অনুরূপ বৃদ্ধি করা হবে)।"

16011 - رُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , وَعَطَاءٍ , وَمُجَاهِدٍ , وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّهُمْ قَالُوا فِي " الَّذِي يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ: دِيَةٌ وَثُلُثٌ "
بَابُ دِيَةِ الْخَطَأِ

জাবির ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, ইবনু আল-মুসাইয়্যাব, আতা, মুজাহিদ, সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং তিনি (জাবির ইবনু যায়দ) সকলে হারামের (সংরক্ষিত এলাকার) মধ্যে নিহত ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: ’তার দিয়াত (রক্তপণ) হলো পূর্ণ দিয়াত এবং তার সাথে এক-তৃতীয়াংশ (অতিরিক্ত)।’

16012 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: «{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ}» ,

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "কোনো মু’মিনের জন্য সংগত নয় যে, সে অন্য মু’মিনকে হত্যা করবে, তবে ভুলক্রমে (হত্যা করলে ভিন্ন কথা)। আর যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে ভুলক্রমে হত্যা করে, তবে (তার কর্তব্য হলো) একজন মু’মিন দাসকে মুক্ত করা এবং তার পরিবার-পরিজনের কাছে রক্তপণ (দিয়ত) অর্পণ করা।"

16013 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَأَحْكَمَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي تَنْزِيلِ كِتَابِهِ أَنَّ عَلَى قَاتِلِ الْمُؤْمِنِ دِيَةً مُسَلَّمَةً إِلَى أَهْلِهِ , وَأَبَانَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمِ الدِّيَةُ؟ ,

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ তা’আলা, যার প্রশংসা অতি মহান, তাঁর কিতাব নাযিলের মাধ্যমে এই বিধান দিয়েছেন যে, কোনো মুমিন হত্যাকারীর উপর তার পরিবারের নিকট পরিশোধযোগ্য রক্তপণ (দিয়াত) আবশ্যক; এবং তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জবানীতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এই রক্তপণের পরিমাণ কত।

16014 - قَالَ: وَكَانَ نَقَلَ عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ عَدَدٍ لَا تَنَازُعَ بَيْنَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِدِيَةِ الْمُسْلِمِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ,

তিনি বলেছেন: একদল আলিম এমন একদল লোকের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে কোনো মতানৈক্য নেই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মুসলিমের দিয়াত (রক্তপণ)-এর বিষয়ে একশত উট দ্বারা ফয়সালা দিয়েছেন।

16015 - وَكَانَ أَقْوَى مِنْ نَقْلِ الْخَاصَّةِ , وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقِ الْخَاصَّةِ وَبِهِ نَأْخُذُ فَفِي الْمُسْلِمِ يَقْتُلُ الْخَطَأَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ,

এটি ‘খাস্সাহ’ (বিশেষ সূত্র)-এর বর্ণনা অপেক্ষাও অধিক শক্তিশালী ছিল। আর তা ‘খাস্সাহ’-এর পথেই বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি। কেননা, কোনো মুসলিম ভুলবশত (কাউকে) হত্যা করলে (তার দিয়ত হিসেবে) একশত উট দিতে হবে।

16016 - وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَدْ مَضَى

এবং তিনি ইবনে ‘উয়াইনার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যা পূর্বে গত হয়েছে।

16017 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «أَلَا إِنَّ فِي قَتْلِ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتْلِ السَّوْطِ وَالْعَصَا الدِّيَةَ مُغَلَّظَةً , مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا» , -[100]-

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: "সাবধান! ভুলবশত হত্যার মধ্যে ’শিবেহ্ আল-আমদ’ (ইচ্ছাকৃতের অনুরূপ ভুলবশত হত্যা) রয়েছে—(যেমন) চাবুক ও লাঠি দ্বারা হত্যা। এর দিয়াত (রক্তমূল্য) হবে কঠোর (ভারী), যার মধ্যে চল্লিশটি গর্ভবতী উটনি থাকবে, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা থাকবে।"

16018 - وَإِنَّمَا قَصَدَ الشَّافِعِيُّ بِهَذَا إِثْبَاتَ الْعَدَدِ دُونَ الصِّفَةِ

এবং শাফি’ঈ এর মাধ্যমে কেবল সংখ্যা প্রমাণ করাই উদ্দেশ্য করেছেন, গুণ বা বৈশিষ্ট্য নয়।

16019 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ " فِيَ الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: «وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ»

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট যে পত্র লিখেছিলেন, তাতে ছিল: "আর প্রাণের (বদলে) একশত উট (দিয়ত রয়েছে)।"

16020 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , فِي الدِّيَاتِ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: « وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ» وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: " أَفِي شَكٍّ أَنْتُمْ مِنْ أَنَّهُ كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لَا "
أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي الْخَطَأِ

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রক্তপণ (দিয়াত) সংক্রান্ত কিতাব (পত্রে) বর্ণিত: "এবং প্রাণের (হত্যার) বিনিময়ে একশোটি উট (রক্তপণ হিসেবে নির্ধারিত)।"

ইবনু জুরাইজ (রহ.) বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকরকে জিজ্ঞেস করলাম: "আপনারা কি এই বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেন যে এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিতাব?" তিনি বললেন: "না।"