16021 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي قَتِيلِ الْعَمْدِ الْخَطَأِ مُغَلَّظَةٌ فِيهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا» ,

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "অনিচ্ছাকৃত ইচ্ছাকৃত (আমদ খাতা) হত্যার শিকার ব্যক্তির রক্তপণকে কঠোর করা হয়েছে। তার মধ্যে চল্লিশটি গর্ভবতী উট থাকবে, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে।"

16022 - فَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ الَّذِي لَا يَخْلِطُهُ عَمْدٌ مُخَالَفَةُ هَذِهِ الدِّيَةِ , وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا فَأَلْزَمَ الْقَاتِلَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ بِالسُّنَّةِ ثُمَّ مَا لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ وَلَا أَلْزَمَهُ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ إِلَّا أَقَلَّ مَا قَالُوا يَلْزَمُهُ , لِأَنَّ اسْمَ «الْإِبِلِ» يَلْزَمُ الصِّغَارَ وَالْكِبَارَ , فِدْيَةُ الْخَطَأِ أَخْمَاسٌ: عِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ , وَعِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ , وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٍ , وَعِشْرُونَ حِقَّةً , وَعِشْرُونَ جَذَعَةً

এতে প্রমাণ রয়েছে যে, এমন ভুলবশত হত্যার রক্তমূল্য (দিয়াহ) যাতে ইচ্ছাকৃত হত্যার মিশ্রণ নেই, তা (ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়াহর) বিপরীত হবে। আর লোকেরা এ বিষয়ে মতভেদ করেছে। তবে সুন্নাহ অনুসারে হত্যাকারীর ওপর একশত উট আবশ্যক করা হয়েছে। অতঃপর উটের বয়স (প্রকার) নিয়ে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করেননি, এবং উটের বয়সের মধ্যে যা আবশ্যক করা হয়েছে, তা হলো তাদের মতে যা সর্বনিম্ন আবশ্যক। কারণ ‘উট’ শব্দটি ছোট ও বড় উভয় উটের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। ভুলবশত হত্যার দিয়াহ (রক্তমূল্য) পাঁচটি ভাগে বিভক্ত: বিশটি ’ইবনাতু মাখাদ’ (এক বছর বয়সী উটনী), বিশটি ’ইবনাতু লাবূন’ (দুই বছর বয়সী উটনী), বিশটি ’বানু লাবূন’ (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট), বিশটি ’হিক্কাহ’ (তিন বছর বয়সী উটনী), এবং বিশটি ’জাযাআহ’ (চার বছর বয়সী উটনী)।

16023 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَبَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: «دِيَةُ الْخَطَأِ عِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ , وَعِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ , وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذَكَرٍ , وَعِشْرُونَ حِقَّةً , وَعِشْرُونَ جَذَعَةً» ,

সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণিত যে, তারা বলতেন: ভুলবশত হত্যার দিয়াত (রক্তমূল্য) হলো বিশটি বিন্ত মাখায (এক বছর বয়সী উটনী), বিশটি বিন্ত লাবূন (দুই বছর বয়সী উটনী), বিশটি ইবন লাবূন যাকার (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট), বিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী) এবং বিশটি জাযা’আহ (চার বছর বয়সী উটনী)।

16024 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ,

আহমাদ বলেন: এবং এটি বর্ণনা করেছেন মাখরামা ইবনু বুকাইর, তাঁর পিতা থেকে, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে।

16025 - وَرَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ , عَنْ أَصْحَابِهِ , مِنْ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ

আর এটি আবূয যিনাদ বর্ণনা করেছেন তাঁর সাথীদের থেকে, যাঁরা ছিলেন মদীনার ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত।

16026 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فَبِمَا بَلَغَهُ عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي عَاصِمٍ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ , عَنْ عَلِيٍّ , «فِي الْخَطَأِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ , وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً , وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً , وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ভুলবশত (হত্যার ক্ষেত্রে) পঁচিশটি বানাতি মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদী উট), পঁচিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট), পঁচিশটি জাযাআহ (চার বছর বয়সী মাদী উট) এবং পঁচিশটি বানাতি লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে।

16027 - وَرُوِّينَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ , وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ «دِيَةُ الْخَطَأِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً , وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ , وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ , وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٍ» ,

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ভুলবশত হত্যার রক্তপণ হলো ত্রিশটি হিক্কাহ, ত্রিশটি বানাতি লাবুন, বিশটি বানাতি মাখাদ এবং বিশটি পুরুষ বানু লাবুন।

16028 - فَكَانَ لَمَّا حَكَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنِ التَّابِعِينَ , أَقَلَّ مَا قِيلَ فِيهَا , وَاسْمُ الْإِبِلِ وَاقِعٌ عَلَيْهَا , فَلَمْ يُوجِبْ أَكْثَرَ مِنْهَا

অতএব যখন শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তা তাবেঈনদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তখন এর মধ্যে যা সর্বনিম্ন বলা হয়েছে, আর এর উপর ’উট’ (ইবিল)-এর নাম প্রযোজ্য হয়, তিনি এর চেয়ে বেশি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেননি।

16029 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ , بِبَغْدَادَ , أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ , حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ مُوسَى , أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسًا وَعِشْرُونَ حِقَّةً , وَعِشْرُونَ جَذَعَةً , وَعِشْرُونَ بَنَاتَ لَبُونٍ , وَعِشْرُونَ بَنَاتَ مَخَاضٍ , وَعِشْرُونَ بَنِي مَخَاضٍ» ,

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ভুলক্রমে (হত্যার) দিয়ত (রক্তপণ) হলো পাঁচ প্রকারের: বিশটি হিক্কাহ, বিশটি জাযাআহ, বিশটি বানাতে লাবুন, বিশটি বানাতে মাখাদ এবং বিশটি বানী মাখাদ।

16030 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , وَعَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ,

১৬০৩০ - অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান আছ-ছাওরী, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

16031 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو مِجْلَزٍ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ,

আর এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন আবূ মিজলায, তিনি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে।

16032 - وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي السِّنِّ أَقَلُّ مِمَّا حَكَاهُ الشَّافِعِيُّ , عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ , وَاسْمُ الْإِبِلِ يَقَعُ عَلَيْهِ -[103]-

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বয়সের (দাঁতের) ক্ষেত্রে যা বলেছেন, তা শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) কতিপয় তাবেয়ী থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তার চেয়ে অল্প। আর উটের নাম তার উপর প্রযোজ্য হয়।

16033 - وَهُوَ قَوْلُ صَحَابِيٍّ فَقِيهٌ فَهُوَ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ , وَمَنْ رَغِبَ عَنْهُ احْتَجَّ بِحَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ فِي الْقَسَامَةَ , قَالَ: «كَرِهَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ» ,

আর এটি একজন ফকীহ (আইনজ্ঞ) সাহাবীর বক্তব্য, সুতরাং তা অনুসরণ করার জন্য অধিক উপযুক্ত। আর যে ব্যক্তি তা থেকে বিমুখ হয়, সে কাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার বিচার) সম্পর্কিত সাহল ইবনু আবী হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে। তিনি (সাহল) বলেন: আল্লাহ্‌র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার রক্ত (বৃথা যেতে দেওয়া) অপছন্দ করলেন। তাই তিনি সাদকার (যাকাতের) উট থেকে একশটি উট দ্বারা রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিশোধ করেন।

16034 - قَالُوا: وَلَيْسَ لِبَنِي الْمَخَاضِ مَدْخَلٌ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ , وَحَدِيثُ الْقَسَامَةِ , وَإِنْ كَانَ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ , وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ , فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ لَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ الْقَتْلُ عَلَيْهِمْ وَدَاهُ بِدِيَةِ الْخَطَأِ مُتَبَرِّعًا بِذَلِكَ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ ,

তারা বলেন: যাকাতের ফরযসমূহে বানি মাখাদ (এক বছর বয়সী পুরুষ উট) এর কোনো প্রবেশ নেই। আর কাসামাহ (শপথের মাধ্যমে প্রমাণ) সম্পর্কিত হাদীস, যদিও তা ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে ছিল—অথচ আমরা ভুলবশত হত্যার রক্তপণ (দিয়াহ) নিয়ে আলোচনা করছি—তখন যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সেই হত্যা তাদের উপর প্রমাণিত হলো না, তিনি স্বেচ্ছায় (দয়ালু হয়ে) ভুলবশত হত্যার রক্তপণের মাধ্যমে তার মূল্য পরিশোধ করলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

16035 - وَعَلَّلَ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ بِأَنَّهُ مُنْقَطِعٌ وَذَاكَ لِأَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ رَأَى عَلْقَمَةَ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا ,

আর তিনি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত (‘মু’আল্লাল’) আখ্যা দিয়েছেন এই কারণে যে, এটি ’মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। এর কারণ হলো, আবূ ইসহাক আলকামা-কে দেখেছিলেন কিন্তু তাঁর কাছ থেকে কিছুই শোনেননি।

16036 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ , أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ , حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ , حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ شُعْبَةَ يَقُولُ إِنَّكَ لَمْ تَسْمَعْ مِنْ عَلْقَمَةَ شَيْئًا؟ قَالَ: صَدَقَ ,

শু’বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ ইসহাক আল-হামদানীর নিকট ছিলাম। তখন তাঁকে বলা হলো যে, শু’বা বলেন, আপনি আলাকামাহর কাছ থেকে কিছুই শোনেননি? তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে।

16037 - وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدَةَ , فَإِنَّمَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا -[104]-

আর আবু উবাইদা, তিনি তাঁর পিতা থেকে কিছুই শোনেননি।

16038 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ , حَدَّثَنَا قُرَادُ أَبُو نُوحٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , قَالَ: " سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ: تَحْفَظُ مِنْ أَبِيكَ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا " ,

আমর ইবনু মুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ উবাইদাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আপনার পিতার কাছ থেকে কিছু (হাদীস) মুখস্থ রেখেছেন? তিনি বললেন: না।

16039 - وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , فَهُوَ مُنْقَطِعٌ لَا شَكَّ فِيهِ

আর ইবরাহীম কর্তৃক আব্দুল্লাহ থেকে (বর্ণিত সনদ)টি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন/ভঙ্গুর)। এতে কোনো সন্দেহ নেই।

16040 - وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ , عَنَ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,

আর তা বর্ণিত হয়েছে, হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ থেকে, তিনি যাইদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি খিশ্ফ ইবনু মালিক থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।