16241 - قَالَ أَحْمَدُ: وَكَأَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ حَدِيثَ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْعَامِرِيَّيْنِ دِيَةَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ , وَكَانَ لَهُمَا عَهْدٌ» ,

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমিরী গোত্রের দুই ব্যক্তির রক্তপণকে স্বাধীন মুসলমানের রক্তপণের সমান গণ্য করেন। কারণ তাদের উভয়ের সাথে (নিরাপত্তার) অঙ্গীকার (চুক্তি) ছিল।

16242 - وَهَذَا حَدِيثٌ يَنْفَرِدُ بِهِ أَبُو سَعْدٍ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْبَقَّالُ , وَأَهْلُ الْعَمَلِ لَا يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِهِ

১৬২৪২ – আর এই হাদীসটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হলেন আবূ সা‘দ সাঈদ ইবনু আল-মারযুবান আল-বাক্কাল। আর আমলকারীগণ (পণ্ডিতগণ) তাঁর হাদীসকে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেন না।

16243 - وَرَوَاهُ أَبُو كُرْزٍ الْفِهْرِيُّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «-[146]- وَدَى ذِمِّيًّا دِيَةَ الْمُسْلِمِ» ,

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন যিম্মীর (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম) রক্তপণ মুসলিমের রক্তপণের সমপরিমাণ প্রদান করেছিলেন।

16244 - وَأَبُو كُرْزٍ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ , غَيْرُهُ , قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِيمَا أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ ,

১৬২৪৪ – আর এই আবূ কুরয হল মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যাজ্য রাবী)। নাফি’ থেকে তাকে ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেনি। দারাকুতনী এ কথা বলেছেন, যেমনটি আবূ আব্দুর রহমান তাঁর থেকে আমাকে জানিয়েছেন।

16245 - وَأَمَّا مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ دِيَتَهُ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ , فَإِنَّمَا ذَهَبُوا فِيهِ إِلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, আর মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে যারা বলেন যে, তার (অমুসলিমের) রক্তমূল্য (দিয়াহ) মুসলিমের রক্তমূল্যের অর্ধেক, তারা এক্ষেত্রে আমর ইবনে শুআইবের হাদীসের দিকেই গিয়েছেন (বা: তাঁর হাদীসের উপর ভিত্তি করেছেন)।

16246 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: ذَكَرَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ , وَدَيْتُهُ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ» ,

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোন মুমিনকে কাফেরের (হত্যার) বদলে হত্যা করা হবে না এবং তার (কাফেরের) রক্তমূল্য মুসলিমের রক্তমূল্যের অর্ধেক।"

16247 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرَوَوْهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَقَالَهُ عَوَامٌّ مِنْهُمْ ,

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং তারা এটি উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাদের মধ্যেকার সাধারণ মানুষেরাও তা বলেছেন।

16248 - قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ عَمْرٍو قَدْ رُوِيَ عَنْهُ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(১৬২৪৮) - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমর-এর হাদীসটি নিশ্চয়ই তাঁর থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।

16249 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: " كَانَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَ مِائَةِ دِينَارٍ , وَثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ , وَدِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ يَوْمَئِذٍ النِّصْفُ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِ , قَالَ: وَكَانَ ذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ. . . فَذَكَرَ خُطْبَتَهُ فِي رَفْعِ الدِّيَةِ حِينَ غَلَتِ الْإِبِلُ , وَقَالَ: وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرْفَعْهَا فِيمَا رَفَعَ مِنَ الدِّيَةِ. فَيُشْبِهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ «عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِ» رَاجِعًا إِلَى ثَمَانِيَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ " , -[147]-

হুসাইন আল-মুআল্লিম থেকে বর্ণিত, তিনি আমর, তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (তাঁর দাদা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দিয়াতের (রক্তপণ) মূল্য ছিল আটশো দিনার এবং আট হাজার দিরহাম। আর সে সময় আহলে কিতাবের দিয়াত ছিল একজন মুসলমানের দিয়াতের অর্ধেক। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এটা ততদিন পর্যন্ত বলবৎ ছিল, যতদিন না উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলিফা নিযুক্ত হন... এরপর তিনি (বর্ণনাকারী) সেই খুতবার কথা উল্লেখ করেন যখন উট (এর দাম) বেড়ে গিয়েছিল এবং তিনি দিয়াতের পরিমাণ বাড়িয়ে দিয়েছিলেন। আর তিনি (উমর) যিম্মিদের দিয়াত অপরিবর্তিত রাখেন, দিয়াতের যে অংশ তিনি বাড়িয়েছিলেন, তার মধ্যে এটা অন্তর্ভুক্ত করেননি। সুতরাং, আল্লাহই সর্বজ্ঞ, এই সম্ভাবনা রয়েছে যে তার (বর্ণনাকারীর) উক্তি— ‘মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক’ — তা আট হাজার দিরহামের দিকে প্রত্যাবর্তনশীল।

16250 - فَتَكُونُ دِيَتُهُمْ فِي رِوَايَتِهِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ , ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهَا عُمَرُ فِيمَا رَفَعَ مِنَ الدِّيَةِ , وَكَأَنَّهُ عَلِمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهَا فِي أَهْلِ الْكِتَابِ تَوْقِيفٌ وَفِي أَهْلِ الْإِسْلَامِ تَقْوِيمٌ ,

সুতরাং তাঁর বর্ণনা মতে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাদের দিয়াত (রক্তপণ) ছিল চার হাজার দিরহাম। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অন্যান্য দিয়াতের মূল্য বৃদ্ধি করলেন, তখন এটিকে (এই দিয়াতকে) বৃদ্ধি করেননি। আর যেন তিনি (উমার) জানতেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যে কিতাবধারীদের (আহলে কিতাব) ক্ষেত্রে এটি (দিয়াত) ছিল নির্ধারিত (তাওক্বীফ), আর মুসলিমদের ক্ষেত্রে ছিল মূল্যনির্ধারণের (তাক্বভীমের) ভিত্তিতে।

16251 - وَالَّذِي يُؤَكِّدُ مَا قُلْنَا حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَرَضَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ , أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا , أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ فَذَكَرَهُ

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই প্রত্যেক মুসলমানের উপর চার হাজার (মুদ্রা) ধার্য করেছেন, যে আহলে কিতাব (কিতাবধারী) সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে।

16252 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ , أَنَّ «النَّاسَ كَانُوا يَقْضُونَ فِي الْمَجُوسِ بِثَمَانِي مِائَةِ دِرْهَمٍ , وَأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى إِذَا أُصِيبُوا يُقْضَى لَهُمْ بِقَدْرِ مَا يَعْقِلُهُمْ قَوْمُهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ» ,

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, লোকেরা অগ্নি-উপাসকদের (পারসিক) ব্যাপারে আটশত দিরহামের (দিয়াত/রক্তপণ) ফায়সালা দিত। আর ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের ক্ষেত্রে, যদি তারা আঘাতপ্রাপ্ত হতো, তবে তাদের জন্য ততটুকুই ফায়সালা করা হতো, যতটুকু তাদের সম্প্রদায় নিজেদের মধ্যে তাদের (রক্তপণ হিসাবে) দিয়ে থাকে।

16253 - أَوْرَدَهُ إِلْزَامًا لِمَالِكٍ فِي خِلَافِ بَعْضِ التَّابِعِينَ
جِرَاحَةُ الْعَبْدِ

১৬২৫৩ – এটি কিছু তাবিঈনের মতবিরোধের বিপরীতে ইমাম মালিকের উপর আরোপ করার জন্য উল্লেখ করা হয়েছে। ক্রীতদাসকে জখম করা (সম্পর্কিত আলোচনা)।

16254 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّهُ قَالَ: «عَقْلُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ» ,

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোলামের (ক্ষতিপূরণ বাবদ) রক্তমূল্য তার মূল্যের সমপরিমাণ।

16255 - زَادَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي رِوَايَتِهِ: " قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَسَمِعْتُ مِنْهُ كَثِيرًا هَكَذَا , وَرُبَّمَا قَالَ: كَجِرَاحِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ "

আবু আব্দুল্লাহ তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "এবং আমি তার কাছ থেকে এমন অনেক কিছু শুনেছি, আর কখনও কখনও তিনি বলতেন: যেমনভাবে তার দিয়্যাতের ক্ষেত্রে স্বাধীন ব্যক্তির আঘাতের বিধান।"

16256 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ , عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّهُ قَالَ: «جِرَاحُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ كَجِرَاحِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ» ,

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাস বা ক্রীতদাসের আঘাতের বিচার তার মূল্যের ভিত্তিতে করা হবে, যেমন স্বাধীন ব্যক্তির আঘাতের বিচার তার রক্তপণ (দিয়্যাত)-এর ভিত্তিতে করা হয়।

16257 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: يُقَوَّمُ بِسِلْعَةٍ , وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ» وَهُوَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ,

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয় কিছু লোক বলে যে, (এর মূল্য) পণ্যদ্রব্য দ্বারা নির্ধারণ করা হবে।" আর আবূ আব্দুল্লাহর বর্ণনায় তিনি বলেন: "আমাদেরকে বিশ্বস্ত ব্যক্তি অবহিত করেছেন," আর তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনু হাসসান।

16258 - قَالَ أَحْمَدُ: ورُوِّينَاهُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , مِنْ وَجْهٍ آخَرَ قَالَ: إِذَا شَجَّ الْعَبْدُ مُوضِحَةً فَلَهُ فِيهَا نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ , -[149]-

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ক্রীতদাসকে মুদিহা (হাড্ডি উন্মুক্তকারী আঘাত) দ্বারা আহত করা হয়, তখন ঐ আঘাতের দিয়াত হিসেবে তার মূল্যের অর্ধাংশের দশমাংশ (অর্থাৎ বিশ ভাগের এক ভাগ) প্রাপ্য হয়।

16259 - وَقَالَ ذَلِكَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ , وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ شُرَيْحٍ , وَالشَّعْبِيِّ , وَالنَّخَعِيِّ

আর সুলাইমান ইবনু ইয়াসার তা-ই বলেছেন, এবং এটি শুরাইহ, শা‘বী ও নাখ্‘ঈ-এর বক্তব্যের মর্ম।

16260 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ " فِي الْعَبْدِ يُقْتَلُ: فِيهِ قِيمَتُهُ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ " ,

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, "যে ক্রীতদাসকে হত্যা করা হয়, তার ক্ষেত্রে তার মূল্য (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) প্রযোজ্য হবে, সে মূল্য যত বেশিই হোক না কেন।"