16781 - وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ , فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُخَنَّثِينَ فَأُخْرِجَ مِنَ الْمَدِينَةِ , وَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ , فَأُخْرِجَ أَيْضًا

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মুখান্নাছের (মেয়েলী স্বভাবের পুরুষ)-এর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে মদীনা থেকে বের করে দেওয়া হলো। আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্য থেকে আরেকজনের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকেও বের করে দেওয়া হলো।

16782 - وَرُوِّينَا فِي , حَدِيثِ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَّبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ , فَأَمَرَ بِهِ , فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ» -[300]- أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِي أُسَامَةَ , عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ. . . فَذَكَرَهُ أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন একজন মেয়েলী স্বভাবের পুরুষকে (মুখান্নাছ) আনা হয়েছিল, যে তার হাত ও পা মেহেদি দ্বারা রাঙিয়েছিল। অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে নাকী’ নামক স্থানে নির্বাসিত করা হলো।

16783 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ , حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ زَيْنَبِ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ وَعِنْدَهَا مُخَنَّثٌ , فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلَانَ , فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ , وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُدْخِلُوا هَذَا عَلَيْكُمْ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর কাছে একজন মুখান্নাছ (মেয়েলি চালচলনকারী পুরুষ) ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়্যাহকে বলতে শুনলেন: “হে আবদুল্লাহ! যদি আল্লাহ আগামীকাল তোমাদের জন্য তায়েফ বিজয় করে দেন, তবে তুমি গায়লানের কন্যাকে (বিবাহের জন্য) গ্রহণ করবে। কারণ, সে যখন সামনে আসে তখন তার (শরীরে) চার ভাঁজ দেখা যায় এবং যখন পিছনে ফিরে যায় তখন আট ভাঁজ দেখা যায়।” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা একে তোমাদের কাছে ঢুকতে দিয়ো না।”

16784 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ , أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ,. . . فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ. وَقَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ» قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ: وَاسْمُهُ «هِيتٌ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ , عَنِ الْحُمَيْدِيِّ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি [পূর্বের হাদীছের] সনদ এবং তার অর্থ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন যে, (সাহাবিয়্যাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন, আর তখন আমার কাছে একজন মুখান্নাছ (নারীর মতো হাবভাবকারী পুরুষ) ছিল। বর্ণনাকারী আরও বলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এরা যেন তোমাদের কাছে আর না আসে।” সুফিয়ান বলেন, ইবনু আবী নাজীহ বলেছেন: তার নাম ছিল ‘হীত’।

16785 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: إِذَا «اعْتَرَفَ مَرَّةً , وَثَبَتَ عَلَيْهَا حُدَّ , وَكَذَا هِيَ» , -[301]-

শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যখন (কেউ কোনো অপরাধের) একবার স্বীকারোক্তি দেয় এবং সে তার উপর স্থির থাকে, তখন তাকে হদ (নির্দিষ্ট শাস্তি) প্রদান করা হবে। আর স্ত্রীলোকের ক্ষেত্রেও একই বিধান।

16786 - وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ الرَّجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِّ الزِّنَا. وَفِي آخِرِهِ: وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ , فَإِنِ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا , فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا , وَلَمْ يَذْكُرْ عَدَدَ الِاعْتِرَافِ ,

এবং তিনি সেই দুই ব্যক্তির হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করলেন, যারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যেনার হদ (শাস্তি) নিয়ে বিবাদ করেছিল। এবং এর শেষাংশে রয়েছে: তিনি উনাইস আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন সে অপর ব্যক্তির স্ত্রীর নিকট যায়। যদি সে স্বীকার করে, তবে যেন তাকে রজম করে (পাথর মেরে হত্যা করে)। অতঃপর সে স্বীকার করল এবং তিনি তাকে রজম করলেন। তবে তিনি স্বীকারোক্তির সংখ্যা উল্লেখ করেননি।

16787 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ إِنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حُبْلَى. , وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَدَدَ الِاعْتِرَافِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুহাইনা গোত্রের একজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন যে, তিনি গর্ভবতী অবস্থায় যিনা (ব্যভিচার) করেছেন। (বর্ণনাকারী আহমদ বলেছেন,) এই হাদীসে স্বীকারোক্তির সংখ্যা উল্লেখ করা হয়নি।

16788 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: خَالَفَ هَذَا الْحَدِيثَ بَعْضُ النَّاسِ , فَقَالَ: «لَا يُرْجَمُ حَتَّى يَعْتَرِفَ أَرْبَعًا» ,

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কিছু লোক এই হাদীসের বিরোধিতা করেছেন এবং তারা বলেছেন, ’চারবার স্বীকারোক্তি না দেওয়া পর্যন্ত তাকে রজম করা যাবে না’।

16789 - وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الزُّهْرِيَّ رَوَى أَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ,

যুহরী থেকে বর্ণিত, একজন লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট চারবার স্বীকারোক্তি করেছিল।

16790 - قُلْنَا: وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْمُسَيِّبِ , أَنَّهُ اعْتَرَفَ مِرَارًا فَرَدَّهُ , وَلَمْ يَذْكُرْ عَدَدَهَا ,

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, আমরা বলি: তিনি বর্ণনা করেছেন যে, সে (ব্যক্তি) বারবার স্বীকারোক্তি করেছিল কিন্তু তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, আর তিনি এর সংখ্যা উল্লেখ করেননি।

16791 - قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ مَالِكٍ مُنْقَطِعًا , وَقَدْ ثَبَتَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْصُولًا

১৬৭৯১ - আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস যা মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে মুওয়াত্তায় বর্ণিত হয়েছে, তা মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। কিন্তু তা অন্য সূত্রে মাওসূল (পূর্ণাঙ্গ সনদযুক্ত) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।

16792 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيِّ الرُّوذْبَارِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ , وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّ رَجُلًا مِنَ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ -[302]- بِالزِّنَا , فَأَعْرَضَ عَنْهُ , ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ , ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ , حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَبِكَ جُنُونٌ؟» قَالَ: لَا , قَالَ: «أَحْصَنْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَيْرًا» , وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ "

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসলাম গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি দিল। তিনি (নবী) তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে আবার স্বীকারোক্তি দিল, তখনো তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে আবার স্বীকারোক্তি দিল, তখনো তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন, এভাবে সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য প্রদান করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কি পাগলামি আছে?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "তুমি কি বিবাহিত?" সে বলল, "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়া হলো, যতক্ষণ না সে মারা গেল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সম্পর্কে "ভাল" (কল্যাণকর) কথা বললেন, কিন্তু তার জানাযার সালাত আদায় করলেন না।

16793 - قَدْ أَخْرَجْنَاهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَالِيًا ,

১৬৭৯৩ - আমরা তা সুন্নান গ্রন্থে উচ্চ (আলী) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছি।

16794 - وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ , عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ , عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «فَصَلَّى عَلَيْهِ» , وَهُوَ خَطَأٌ لِإِجْمَاعِ أَصْحَابِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَلَى خِلَافِهِ , ثُمَّ إِجْمَاعِ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَلَى خِلَافِهِ

এবং এটি (হাদীসটি) মুসলিম বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে। আর এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন মাহমুদ ইবনে গাইযান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তবে (বুখারীর বর্ণনায়) তিনি বলেছেন: «فَصَلَّى عَلَيْهِ» (ফলে তিনি তার উপর সালাত আদায় করলেন)। আর এটি ভুল; কারণ আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শিষ্যদের সর্বসম্মতভাবে এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন, এরপর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শিষ্যদেরও এর বিপরীত বর্ণনার উপর ইজমা’ (ঐকমত্য) রয়েছে।

16795 - وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: فأَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا الْمُزَكِّي , أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ , حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْآخَرَ زَنَا , فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: هَلْ ذَكَرْتَ هَذَا لِأَحَدٍ غَيْرِي؟ فَقَالَ: لَا , قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَتُبْ إِلَى اللَّهِ , وَاسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ , فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ , فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ , فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى أَتَى رَسُولَ -[303]- اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ الْآخَرَ زَنَا» , قَالَ سَعِيدٌ: فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حَتَّى إِذَا أَكْثَرَ عَلَيْهِ بَعَثَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ: «أَيَشْتَكِي أَبِهِ جُنَّةٌ؟» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَحِيحٌ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ؟» قَالَ: بَلْ ثَيِّبٌ , فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ " ,

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আসলাম গোত্রের একজন লোক আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাকে বললেন যে, সে ব্যভিচার করেছে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি আমি ছাড়া অন্য কারও কাছে এ কথা উল্লেখ করেছ? সে বলল: না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আল্লাহর কাছে তাওবা করো এবং আল্লাহর আবরণে নিজেকে ঢেকে রাখো। কারণ আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন। কিন্তু তার মন এতে স্থির হলো না। ফলে সে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং আবূ বকরের কাছে যা বলেছিল, উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও তাই বলল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ কথাই বললেন। তবুও তার মন স্থির হলো না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং বলল: "সে ব্যভিচার করেছে।" সাঈদ (ইবনুল মুসাইয়্যিব) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারবার তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। প্রতিবারই তিনি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছিলেন। অবশেষে যখন লোকটি অধিক পীড়াপীড়ি করল, তখন তিনি তার পরিবারের কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তার কি কোনো মানসিক সমস্যা বা পাগলামি আছে?" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, সে অবশ্যই সুস্থ।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি কুমারী না বিবাহিত?" সে বলল: "বরং বিবাহিত।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করা হলো।

16796 - وَرَوَاهُ عَقِيلُ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , وَأَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَلَى لَفْظِ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ , دُونَ ذِكْرِ الصَّلَاةِ ,

এবং এটি বর্ণনা করেছেন উকাইল ও আবদুর রহমান ইবনু খালিদ, যুহরি থেকে, তিনি ইবনু মুসাইয়্যাব ও আবূ সালামা থেকে, তাঁরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যা আবূ সালামা কর্তৃক জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের শব্দমালায় রয়েছে, তবে সালাতের উল্লেখ ব্যতীত।

16797 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِجَهَالَةِ النَّاسِ لِمَا عَلَيْهِمْ , أَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْمُعْتَرِفِ: «أَيَشْتَكِي؟ أَبِهِ جُنَّةٌ؟» لَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ يُقِرُّ بِذَنَبْهِ إِلَّا وَهُوَ يَجْهَلُ حَدَّهُ أَوْ لَا يَرَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا» وَلَمْ يَذْكُرْ عَدَدَ الِاعْتِرَافِ. وَأَمَرَ عُمَرُ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِعَدَدِ اعْتِرَافٍ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেছেন: এবং এটা ইসলামের প্রথম যুগে ছিল, যখন মানুষ তাদের উপর অর্পিত বিধান সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল। তুমি কি দেখ না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপরাধ স্বীকারকারীর ব্যাপারে বলতেন: "সে কি অসুস্থ? তার কি মস্তিষ্ক বিকৃতি ঘটেছে?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মনে করতেন না যে, আল্লাহ যার (দোষ) গোপন করেছেন, সে তার অপরাধ স্বীকার করবে, যদি না সে তার শাস্তি সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে। অথবা তুমি কি দেখ না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে উনাইস, তুমি এই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করো।" এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বীকারোক্তির সংখ্যার উল্লেখ করেননি। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একই ধরনের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তাকেও স্বীকারোক্তির সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দেননি।

16798 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: " جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي , فَقَالَ: «وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ» , قَالَ: فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ , ثُمَّ جَاءَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ» قَالَ: فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ , ثُمَّ جَاءَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى كَانَتِ الرَّابِعَةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِمَّ أُطَهِّرُكَ؟» , فَقَالَ: مِنَ الزِّنَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبِهِ جُنُونٌ؟». فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ جُنُونٌ , فَقَالَ: «أَشَرِبَ خَمْرًا؟» , -[304]- فَقَامَ رَجُلٌ فَاسْتَنْكَهَهُ , فَلَمْ يَجِدْ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَثَيِّبٌ أَنْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ , فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَكَانَ النَّاسُ فِيهِ فَرِيقَيْنِ تَقُولُ فِرْقَةٌ: لَقَدْ هَلَكَ مَاعِزٌ عَلَى أَسْوَأِ عَمَلِهِ لَقَدْ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ , وَقَائِلٌ يَقُولُ: أَتَوْبَةٌ أَفْضَلُ مِنْ تَوْبَةِ مَاعِزٍ أَنْ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ فَقَالَ: اقْتُلْنِي بِالْحِجَارَةِ , قَالَ: فَلَبِثُوا بِذَلِكَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً , ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ جُلُوسٌ فَسَلَّمَ , ثُمَّ جَلَسَ , ثُمَّ قَالَ: اسْتَغْفِرُوا لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ. فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهَا» , ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ غَامِدٍ مِنَ الْأَزْدِ , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي , فَقَالَ: «وَيْحَكِ ارْجِعِي فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ» فَقَالَتْ: لَعَلَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَرُدَّنِيَ كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ , قَالَ: «وَمَا ذَاكَ»؟ قَالَتْ: أَنَا حُبْلَى مِنَ الزِّنَا , قَالَ: «أَثَيِّبٌ أَنْتِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ , قَالَ: «إذًا لَا نَرْجُمُكِ حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ» , قَالَ: فَكَفَّلَهَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى وَضَعَتْ , فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: قَدْ وَضَعَتِ الْغَامِدِيَّةُ , فَقَالَ: " إِذًا لَا نَرْجُمُهَا وَنَدَعُ وَلَدَهَا صَغِيرًا لَيْسَ لَهُ مِنْ مُرْضِعَةٍ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: إِلَيَّ رَضَاعُهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ , فَرَجَمَهَا " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعٍ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْبَارِيُّ , حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ , حَدَّثَنَا أَبِي , عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ. فَذَكَرَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيِّ -[305]-

বুরীদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’ইয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।" তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তওবা করো।" তিনি (মা’ইয) অল্প দূরে গিয়ে আবার ফিরে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।" নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তওবা করো।" তিনি অল্প দূরে গিয়ে আবার ফিরে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।" নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চতুর্থবার পর্যন্ত অনুরূপ কথা বললেন। চতুর্থবার তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তোমাকে কিসের দ্বারা পবিত্র করব?" সে বলল, "ব্যভিচার (যিনা) থেকে।" নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে কি পাগল?" তাঁকে জানানো হলো যে সে পাগল নয়। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সে কি মদ পান করেছে?" তখন এক লোক উঠে তার নিঃশ্বাসের গন্ধ শুঁকে দেখল, কিন্তু মদের কোনো গন্ধ পেল না। এরপর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি বিবাহিত?" সে বলল, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। লোকেরা তাকে নিয়ে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেল। একদল বলল: মা’ইয তার সবচেয়ে নিকৃষ্ট কাজের মাধ্যমে ধ্বংস হয়েছে, তার পাপ তাকে ঘিরে ফেলেছে। আরেকজন বলল: মা’ইযের তওবার চেয়ে উত্তম তওবা আর কী হতে পারে? সে তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর হাতে হাত রেখে বলেছে: আমাকে পাথর মেরে হত্যা করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তারা এই আলোচনায় দুই বা তিন দিন কাটালো। অতঃপর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে এলেন যখন তারা বসে ছিল। তিনি সালাম দিলেন, তারপর বসলেন এবং বললেন: তোমরা মা’ইয ইবনু মালিকের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। তারা বলল: আল্লাহ মা’ইয ইবনু মালিককে ক্ষমা করুন। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে এমন তওবা করেছে, যা যদি একটি উম্মতের মধ্যে বণ্টন করা হয়, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।" অতঃপর আযদ গোত্রের অন্তর্গত গামিদী গোত্রের একজন মহিলা এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।" তিনি বললেন, "তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তওবা করো।" সে বলল, "হয়তো আপনি আমাকে ফিরিয়ে দিতে চান, যেমন মা’ইয ইবনু মালিককে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন?" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "ব্যাপার কী?" সে বলল, "আমি যিনার কারণে গর্ভবতী।" তিনি বললেন, "তুমি কি বিবাহিতা?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি পেটের ভেতরের সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত আমরা তোমাকে রজম করব না।" বর্ণনাকারী বলেন: আনসারদের একজন লোক তার দায়িত্ব নিল, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করল। লোকটি এরপর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, গামিদী মহিলা সন্তান প্রসব করেছে। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে আমরা তাকে রজম করব না এবং তার সন্তানকে ছোট অবস্থায় ছেড়ে দেব, যার কোনো স্তন্যদানকারী নেই।" তখন আনসারদের একজন লোক উঠে দাঁড়াল এবং বলল, "হে আল্লাহর নাবী! তার দুধ পান করানোর দায়িত্ব আমার।" অতঃপর তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন।

16799 - وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ؟» وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ؟» , قَالَ: لَا , قَالَ: «أَفَنِكْتَهَا؟» , قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মা’ইয ইবনু মালিককে বললেন: "হয়তো তুমি চুমু দিয়েছ, অথবা ইঙ্গিত করেছ, অথবা (কামনার দৃষ্টিতে) দেখেছ?" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "হয়তো তুমি চুমু দিয়েছ অথবা স্পর্শ করেছ?" সে বলল: না। তিনি (নবী) বললেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

16800 - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الصَّامِتِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ: فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَقَالَ: «أَنِكْتَهَا؟» قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا؟» قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ؟» قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا؟» قَالَ: نَعَمْ , أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ حَلَالًا , قَالَ: «فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ؟» قَالَ: أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِيَ. فَأَمَرَ بِهِ , فَرُجِمَ " ,

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই ঘটনা প্রসঙ্গে আব্দুর রহমান ইবনে আস-সামিতের হাদীসে আছে: অতঃপর সে পঞ্চমবারের সময় এগিয়ে এল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এমনভাবে যে, তোমার সেই অংশ তার সেই অংশে বিলীন হয়েছিল?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "যেমন সুরমাদানি বা শলাকা সুরমাদানির মধ্যে এবং রশি কূপের মধ্যে অদৃশ্য হয়?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি কি জানো ব্যভিচার কী?" সে বলল: "হ্যাঁ।" (সে বলল): একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বৈধভাবে যা করে, আমি তার সাথে অবৈধভাবে তাই করেছি। তিনি বললেন: "এই কথা বলার মাধ্যমে তুমি কী চাও?" সে বলল: "আমি চাই আপনি আমাকে পবিত্র করুন।" অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাকে পাথর মারা হলো (রজম করা হলো)।