16801 - فَكُلُّ هَذِهِ الْأَخْبَارِ تُؤَكِّدُ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ مِنَ أَنِّ رَدَّهُ لَمْ يَكُنْ لِاشْتِرَاطِ عَدَدٍ فِي الِاعْتِرَافِ , وَلَكِنَّهُ كَانَ يَسْتَنْكِرُ عَقْلَهُ , فَلَمَّا عَرَفَ صِحَّتَهُ اسْتَفْسَرَ مِنْهُ الزِّنَا , فَلَمَّا فَسَّرَهُ أَمَرَ بِرَجْمِهِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ ,

এই সমস্ত বর্ণনা ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যকে সমর্থন করে, যে তাঁর (নবীজীর) প্রত্যাখ্যান স্বীকারোক্তির জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যা শর্তযুক্ত করার কারণে ছিল না, বরং তিনি (লোকটির) মানসিক সুস্থতা নিয়ে সন্দিহান ছিলেন। যখন তিনি তার সুস্থতা সম্পর্কে নিশ্চিত হলেন, তখন তিনি লোকটির কাছে যেনার (ব্যভিচারের) ব্যাখ্যা জানতে চাইলেন। এরপর সে যখন তার ব্যাখ্যা দিল, তখন তিনি তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়ার আদেশ দিলেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

16802 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا أَقَرَّ بِالزِّنَا , أَوْ بِشُرْبِ الْخَمْرِ , أَوْ بِالسَّرِقَةَ ثُمَّ رَجَعَ قُبِلَ رُجُوعُهُ قِيَاسًا عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ: «فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ» , قَالَ: وَأَغْرَمَهُ السَّرِقَةَ لِأَنَّهَا حَقُّ الْآدَمَيِّينَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কেউ যেনা, অথবা মদপান, অথবা চুরির স্বীকারোক্তি করে এবং এরপর সে তা প্রত্যাহার করে নেয়, তবে তার প্রত্যাহার গ্রহণযোগ্য হবে। এই কিয়াসের (তুলনার) ভিত্তিতে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মা’ইয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে বলেছিলেন: "তোমরা তাকে কেন ছেড়ে দিলে না?" তিনি (শাফিঈ) আরও বলেন: চুরির ক্ষেত্রে তাকে (চুরি যাওয়া সম্পদ) ফেরত দিতে বাধ্য করা হবে, কারণ এটি মানুষের অধিকার সংশ্লিষ্ট।

16803 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ , أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ -[306]- كَيْسَانَ , حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَاعِزٍ: " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ , فَلَمَّا مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ جَذِعَ فَاشْتَدَّ , فَرَمَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ بِوَطِيفٍ , فَصَرَعَهُ , وَرَمَاهُ النَّاسُ حَتَّى قَتَلُوهُ , فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرَارُهُ , فَقَالَ: «هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ فَلَعَلَّهُ يَتُوبُ , فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ» يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ مِمَّا صَنَعْتَ "
الضَّرِيرُ فِي خِلْقَتِهِ لَا مِنْ مَرِضٍ يُصِيبُ الْحَدَّ

হাযযাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মা’ইয সম্পর্কে বললেন: "তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করো (রজম করো)।" যখন পাথরগুলো তাকে স্পর্শ করল, সে ভয় পেয়ে গেল এবং দ্রুত পালাতে শুরু করল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস একটি (ভারী অস্ত্র) দ্বারা তাকে আঘাত করলেন, ফলে সে পড়ে গেল। আর লোকেরা তাকে পাথর মারতে থাকল যতক্ষণ না তারা তাকে হত্যা করল। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তার পালানোর বিষয়টি উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেন তাকে ছেড়ে দিলে না? হয়তো সে তওবা করত, ফলে আল্লাহ তার তওবা কবুল করতেন।" (অতঃপর তিনি বললেন:) "হে হাযযাল! তুমি যদি তোমার কাপড় দ্বারা তাকে আবৃত রাখতে (গোপন করতে), তবে তা তোমার জন্য ভালো হতো, যা তুমি করেছ তার চেয়ে।"

16804 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , وَأَبِي الزِّنَادِ , كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ , أَنَّ " رَجُلًا قَالَ أَحَدُهُمَا أَحْبَنُ , وَقَالَ الْآخَرُ: مُقْعَدٌ كَانَ عِنْدَ جِوَارِ سَعْدٍ فَأَصَابَ امْرَأَةً حَبَلٌ , فَرَمَتْهُ بِهِ , فَسُئِلَ فَاعْتَرَفَ , فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ , قَالَ أَحَدُهُمَا: فَجُلِدَ بِإِثْكَالِ النَّخْلِ. وَقَالَ الْآخَرُ: بِأَثْكُولِ النَّخْلِ " ,

আবু উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি— বর্ণনাকারীদের একজন তাকে ‘আহবান’ (পেটে ফোলা/রোগী) বললেন, আর অন্যজন বললেন ‘মুকাআদ’ (পঙ্গু) — সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতিবেশীর কাছে ছিল। সে এক মহিলার সাথে (অবৈধ কাজ করে) তাকে গর্ভবতী করে ফেলল। অতঃপর সে মহিলা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো এবং সে স্বীকার করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। বর্ণনাকারীদের একজন বললেন: তাকে খেজুর গাছের কাঁদি (ইথকাল) দ্বারা বেত্রাঘাত করা হলো। আর অন্যজন বললেন: খেজুর গাছের কাঁদি (আথকুল) দ্বারা।

16805 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا , بِذِكْرِ أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ وَقِيلَ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ,

(১৬৮০৫) আহমাদ বলেছেন: এবং এটি মওসূলান (সংযুক্তভাবে) বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে আবূ সাঈদ-এর উল্লেখ রয়েছে। আর বলা হয়েছে: আবূয যিনাদ থেকে, তিনি আবূ উমামাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু সা’দ ইবনু উবাদাহ থেকে।

16806 - وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ , أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ. . . فَذَكَرَهُ وَقَالَ فِيهِ: فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذُوا لَهُ مِائَةَ شِمْرَاخٍ , فَيَضْرِبُوهُ بِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً
الشَّهَادَةُ فِي الزِّنَا

আবু উমামা ইবনে সাহল থেকে বর্ণিত, তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীদের মধ্য থেকে কেউ একজন অবহিত করেছিলেন। ... রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন তার জন্য একশত খেজুর ডাল (শিমরাখ) নেয় এবং তা দিয়ে তাকে এক আঘাতে আঘাত করে।

ব্যভিচারের সাক্ষ্য।

16807 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا مَالِكٌ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنٍ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা‘দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে কি আমি ততক্ষণ পর্যন্ত অপেক্ষা করব যতক্ষণ না আমি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসি? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ।”

16808 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا مَالِكٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ " رَجُلًا بِالشَّامِ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا , فَقَتَلَهُ , أَوْ قَتَلَهَا , فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ بِأَنْ يَسْأَلَ لَهُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا , فَسَأَلَهُ , فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ مَا هُوَ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتُخْبِرَنِّي فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَبُو حَسَنٍ , إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ , فَلْيُعْطَ بِرُمَّتِهِ " , -[310]-

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, সিরিয়ার (শামের) এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে পেয়ে তাকে হত্যা করল, অথবা সে (ঐ স্ত্রীকে) হত্যা করল। তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করার জন্য আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আলীকে) জিজ্ঞাসা করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই ব্যাপারটি তো ইরাকের জমিনের কোনো বিষয় নয়।" [তিনি বললেন] "আমি আপনাকে শপথ দিচ্ছি, আপনি অবশ্যই আমাকে জানাবেন।" অতঃপর তিনি (আলীকে ঘটনাটি) জানালেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আবুল হাসান। যদি সে চারজন সাক্ষী না নিয়ে আসে, তাহলে তাকে সম্পূর্ণভাবে (হত্যার বিনিময়ে) সমর্পণ করা হবে।"

16809 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ , وَلَا أَحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَنَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ مُخَالِفًا ,

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর এসব কিছুর ভিত্তিতেই আমরা গ্রহণ করি, এবং আমি আমাদের পূর্ববর্তী বিদ্বানদের মধ্যে এ বিষয়ে কারো বিরোধিতা সম্পর্কে অবগত নই।

16810 - وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَشَهِدَ ثَلَاثَةٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ عُمَرَ بِالزِّنَا , وَلَمْ يَثْبُتِ الرَّابِعُ , فَجَلَدَ الثَّلَاثَةَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তিনজন ব্যক্তি এক লোকের বিরুদ্ধে ব্যভিচারের সাক্ষ্য প্রদান করলো, কিন্তু চতুর্থ সাক্ষী উপস্থিত হলো না (বা প্রমাণিত হলো না)। অতঃপর তিনি সেই তিনজনকে বেত্রাঘাত করলেন।

16811 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا فِي إِثْبَاتِ الشَّهَادَةِ بِالزِّنَا حَدِيثَ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ الْيَهُودِ , فَقَالَ ابْنُ صُورِيَا: " نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمَيْلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا , قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّهُودِ , فَجَاءُوا أَرْبَعَةً , فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمَيْلِ فِي الْمُكْحُلَةِ , فَأَمَرَ بِرَجْمِهِمَا " ,

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইহুদিদের ঘটনা প্রসঙ্গে) ইবনু সুরিইয়া বলল: আমরা তাওরাতের মধ্যে পাই যে, যখন চারজন ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, তারা তার পুরুষাঙ্গকে তার যোনিতে সুরমাদানির মধ্যে সুরমার কাঠির মতো দেখেছে, তখন তাদের দু’জনকেই পাথর মেরে হত্যা (রজম) করা হবে। তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাক্ষীদেরকে ডাকলেন। তারা চারজন আসলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, তারা তার পুরুষাঙ্গকে তার যোনিতে সুরমাদানির মধ্যে সুরমার কাঠির মতো দেখেছে। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু’জনকেই রজম করার নির্দেশ দিলেন।

16812 - وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مُجَالِدٍ مُرْسَلًا مُخْتَصَرًا
حَدُّ اللِّوَاطِ

মুজালিদের হাদীস ছাড়া অন্য সূত্রে এটি মুরসাল ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে: লুওয়াতের (সমকামিতার) হদ (শাস্তি)।

16813 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: عَنْ رَجُلٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ , عَنْ يَزِيدَ , أُرَاهُ ابْنَ مَذْكُورٍ: أَنَّ عَلِيًّا: رَجَمَ لُوطِيًّا " ,

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি একজন লূতীকে (সমকামী ব্যক্তিকে) পাথর মেরে হত্যা (রজম) করেছিলেন।

16814 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ نَرْجُمُ اللُّوطِيَّ مُحْصَنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ , -[312]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি এবং লূতীর (সমকামী) উপর রজম (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) প্রয়োগ করি, চাই সে মুহসান হোক বা গায়রে মুহসান।

16815 - وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: السُّنَّةُ أَنْ يُرْجَمَ اللُّوطِيُّ أَحْصَنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ. وَعِكْرِمَةُ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের অভিমত। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেন: সুন্নাত হলো, যে ব্যক্তি লূত্বী (সমকামিতা) করে, সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত, তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা) করা হবে। আর ইকরিমা এই হাদীসটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন।

16816 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَصَاحِبُهُمْ يَقُولُ: لَيْسَ عَلَى اللُّوطِيِّ حَدٌّ , وَلَوْ تَلَوَّطَ وَهُوَ مُحْرِمٌ لَمْ يَفْسُدْ إِحْرَامُهُ , وَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُمْنِ , وَقَدْ خَالَفَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ , فَقَالَ: اللُّوطِيُّ مِثْلُ الزَّانِي ,

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর তাদের সাথী (অন্য মাযহাবের নেতা/মত) বলেন: সমকামীর জন্য কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) নেই। এবং সে যদি ইহরাম অবস্থায়ও সমকামিতা করে, তবুও তার ইহরাম নষ্ট হবে না। আর তার ওপর গোসলও ফরয হবে না, যতক্ষণ না সে বীর্যপাত করে। তবে তার কিছু সাথী তার বিরোধিতা করে বলেছেন: সমকামী ব্যক্তি ব্যভিচারীর (যানীর) মতোই।

16817 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ فَرْقَ مَا بَيْنَهُمَا , فَأَبَاحَ جِمَاعَ النِّسَاءِ بِوَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا النِّكَاحُ , وَالْآخَرُ مِلْكُ الْيَمِينِ. وَحَرَّمَ هَذَا مِنْ كُلِّ الْوجُوهِ فَمِنْ أَيْنَ يَشْتَبِهَانِ قَالَ الرَّبِيعُ: رَجَعَ الشَّافِعِيُّ فَقَالَ: لَا يُرْجَمُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ أَحْصَنَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি নারীদের সাথে সংগমকে দু’টি উপায়ে বৈধ করেছেন: একটি হলো বিবাহ (নিকাহ), এবং অন্যটি হলো ডান হাতের মালিকানা (মিলক আল-ইয়ামীন)। আর তিনি (অন্য একটি বিষয়কে) সর্বতোভাবে হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন। তাহলে তারা কীভাবে এক হতে পারে? রাবী’ বলেন: (পরে) শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ফিরে এসে বললেন: তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত রজম (পাথর নিক্ষেপ করে শাস্তি) করা হবে না, যতক্ষণ না সে ’ইহসান’ (বিবাহের মাধ্যমে সুরক্ষিত) হয়।

16818 - قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ عَلِيٍّ قَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ: أَنَّ «عَلِيًّا رَجَمَ رَجُلًا مُحْصَنًا فِي عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ» ,

আহমাদ (রহ.) বলেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সাওরী বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি হামদানের এক ব্যক্তি থেকে [বর্ণনা করেন] যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লূত (আঃ)-এর কওমের (সমকামিতার) কাজে লিপ্ত হওয়ার অপরাধে একজন বিবাহিত (মুহসান) পুরুষকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করেছিলেন।

16819 - وَهَذَا مُنْقَطِعٌ وَرِوَايَةُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ أَصَحُّ

এবং এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন), আর ইবনু আবী যি’ব-এর বর্ণনাটি অধিক সহীহ।

16820 - وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَفِي رِوَايَةِ ابْنِ خُثَيْمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , وَمُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي " الْبِكْرِ يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ؟ قَالَ: يُرْجَمُ " -[313]- أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ. . . فَذَكَرَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবিবাহিত কোনো পুরুষকে যদি সমকামিতার (লূতীয়ার) অপরাধে পাওয়া যায়, [তাহলে তার শাস্তি কী]? তিনি বলেন: তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে।