16841 - وَعِكْرِمَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْحُفَّاظِ مِنَ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ , -[317]-

১৬৮৪১ - এবং ইকরিমা অধিকাংশ হাফেযের (হাদীস সংরক্ষণকারীর) নিকট নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। -[৩১৭]-

16842 - وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي ,

হাসান বসরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে যেন ব্যভিচারীর সমতুল্য।

16843 - وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ: مَنْ أَتَى الْبَهِيمَةَ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ

জাবির ইবনু যায়দ বলেন: যে ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুর সাথে সহবাস করবে, তার উপর হদ কায়েম করা হবে।

16844 - وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ " رَجُلٍ أَتَى بَهِيمَةً , قَالَ: إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ "
الْمُسْتَكْرَهَةُ

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একটি পশুর সাথে সহবাস করেছে। তিনি বললেন: "যদি সে মুহসান (বিবাহিত) হয়, তবে তাকে রজম করা হবে।" আল-মুসতাকরাহা।

16845 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَإِذَا اسْتَكْرَهَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ , وَلَمْ يَقُمْ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا مُسْتَكْرَهَةٌ , وَلَهَا مَهْرُ مِثْلَهَا»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে জবরদস্তি করে (ধর্ষণ করে), তখন তার (পুরুষের) উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর করা হবে। কিন্তু নারীর উপর তা কার্যকর করা হবে না, কারণ সে জবরদস্তির শিকার হয়েছে। আর তার জন্য মেহর-এ-মিসল (সমমর্যাদার নারীর অনুরূপ মোহর) প্রাপ্য হবে।

16846 - وَبِإِسْنَادِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ , قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ , قَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا «,

আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক নারীর বিষয়ে ফায়সালা দেন, যাকে জোরপূর্বক ক্ষতিগ্রস্ত করা হয়েছিল (ধর্ষণ করা হয়েছিল), যে তার মোহরানা সেই ব্যক্তির উপর ধার্য হবে, যে তার সাথে এমন কাজ করেছে।

16847 - كَانَ فِي كِتَابِي» مَرْوَانُ «, وَالصَّحِيحُ» عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ أَصْحَابُ الْمُوَطَّأِ ,

আমার কিতাবে ‘মারওয়ান’ ছিল, কিন্তু সঠিক হলো ‘আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান’। আর এভাবেই মুয়াত্তার সংকলকগণ এটি বর্ণনা করেছেন।

16848 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , أَنَّهُ قَالَ: عَلَيْهِ الْحَدُّ وَالصَّدَاقُ ,

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) এবং মোহর আরোপিত হবে।

16849 - وَعَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: عَلَيْهِ الْحَدُّ وَالْعَقْرُ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার ওপর হদ্দের শাস্তি এবং আক্‌র (ক্ষতিপূরণ) আরোপিত হবে।

16850 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ , قَالَ: " أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابٍ -[319]- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ مِنَ أَهْلِ الْيَمَنِ قَالُوا: بَغَتْ , قَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ نَائِمَةً , فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِرَجُلٍ رَمَى فِي مِثْلِ الشِّهَابِ , فَقَالَ عُمَرُ: يَمَانِيَّةٌ نَئُومَةٌ شَابَّةٌ , فَخَلَّى عَنْهَا وَمَتَّعَهَا " ,

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ইয়ামানবাসীদের মধ্যে থেকে একজন মহিলাকে আনা হলো। তারা বলল: সে যেনা (ব্যভিচার) করেছে। সে (মহিলা) বলল: আমি ঘুমন্ত ছিলাম। আমি জাগ্রত হইনি, তবে এমন এক ব্যক্তির দ্বারা, যে (আমার ভেতরে) নক্ষত্রের মতো (দ্রুত কিছু) নিক্ষেপ করেছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এ হলো ইয়ামানের একজন গভীর নিদ্রা যাওয়া যুবতী নারী। অতঃপর তিনি তাকে মুক্তি দিলেন এবং তাকে ভাতা দিলেন।

16851 - وَرُوِّينَا عَنْهُ فِي الْعَبْدِ الَّذِي اسْتَكْرَهَ جَارِيَةً مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ فِي مَسْأَلَةِ النَّفْيِ
مِنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ بِنِكَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ

তাঁর (পূর্বোক্ত রাবীর) সূত্রে বর্ণিত, সেই ক্রীতদাস সম্পর্কে যে খুমুস-এর (এক-পঞ্চমাংশের) সম্পদ থেকে এক দাসীকে জোরপূর্বক বাধ্য করেছিল। (এটি) সেই ব্যক্তির নির্বাসন (নফী) সংক্রান্ত মাসআলা, যে মাহরামের (নিষিদ্ধ আত্মীয়) সাথে বিবাহসূত্রে বা অন্য কোনোভাবে লিপ্ত হয়।

16852 - رُوِّينَا عَنْ أَبِي الْجَهْمِ , عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , قَالَ: إِنِّي " لَأَطُوفُ فِي تِلْكَ الْأَحْيَاءِ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ , فَجَعَلَ الْأَعْرَابُ يَلُوذُونَ بِي لِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَانْتَهَوْا إِلَيْنَا , فَأَطَافُوا بِقُبَّةٍ , فَاسْتَخْرَجُوا رَجُلًا , فَضَرَبُوا عُنُقَهُ , فَسَأَلْتُ عَنْ قِصَّتِهِ فَقِيلَ: وُجِدَ قَدْ عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ " ,

বারা’ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমার হারিয়ে যাওয়া উট খোঁজার জন্য আমি সেসব জনপদগুলোতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম। এমন সময় একদল আরোহী অথবা অশ্বারোহী আসলো, তাদের সাথে একটি পতাকা ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার যে মর্যাদা ছিল, সে কারণে বেদুঈনরা আমাকে আশ্রয় করে ভিড় জমালো। এরপর তারা (ঐ আরোহীরা) আমাদের কাছে পৌঁছাল এবং একটি তাঁবুর চারপাশে চক্কর দিল। তারা সেখান থেকে একজন লোককে বের করে আনল এবং তার গর্দান কেটে দিল। আমি তার ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে বলা হলো: তাকে তার পিতার স্ত্রীর (সৎ মায়ের) সাথে সহবাসরত অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল।

16853 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ , حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ مُطَرِّفٍ , قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ , حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ , عَنْ أَبِي الْجَهْمِ مَوْلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , عَنِ الْبَرَاءِ ,. . . فَذَكَرَهُ. وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ أَبِي زُبَيْدٍ ,

বারা’ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। আর (এই হাদীসের) শব্দাবলী আবু যুবায়দের হাদীসের।

16854 - وَرُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ , عَنْ أَبِيهِ , وَفِيهِ: «إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ» , فَكَأَنَّهُ نَكَحَهَا وَعَرَّسَ بِهَا بِمَجْمُوعِ الرِّوَايَتَيْنِ , فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ ,

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই বর্ণনায় এমন এক ব্যক্তির কথা রয়েছে, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছিল। (বিভিন্ন) বর্ণনা একত্রিত করার ফলে প্রতীয়মান হয় যে, সে তাকে বিবাহ করেছিল এবং তার সাথে সহবাস করেছিল। অতঃপর তাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়।

16855 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ فِيمَنْ تَزَوَّجَ بِأُمِّ امْرَأَتِهِ بَعْدَ دُخُولِهِ بِالْبِنْتِ وَهُمَا عَالِمَانِ , ثُمَّ أَصَابَهَا: أَقَمْنَا عَلَيْهِمَا الْحَدَّ , وَهُمَا زَانِيَانِ سَمَّيَا الزِّنَا بِاسْمِ النِّكَاحِ , -[321]-

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পর তার স্ত্রীর মাকে বিবাহ করেছে, অথচ তারা উভয়েই (এই নিষিদ্ধতা সম্পর্কে) অবগত ছিল, অতঃপর সে তার (শাশুড়ির) সাথে সহবাস করে: আমরা তাদের উভয়ের উপর হদ (দণ্ড) প্রতিষ্ঠা করব। তারা উভয়েই যেনাকারী, যারা যেনাকে বিবাহের নাম দিয়েছিল।

16856 - وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ , ثُمَّ قَالَ: ثُمَّ جَاءَ مَنْ يَدَّعِي تَسْوِيَةَ الْأَخْبَارِ عَلَى مَذْهَبِهِ , وَحَمَلَ الْخَبَرَ الَّذِي رُوِّينَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِقَتْلِهِ لِأَنَّهُ كَانَ قَدِ اسْتَحَلَّهُ , فَصَارَ بِهِ مُرْتَدًّا مُحَارِبًا

এবং তিনি এই বিষয়ে আলোচনা বিস্তারিত করলেন, অতঃপর তিনি বললেন: এরপর এমন লোক আসলো যারা তাদের নিজস্ব মাযহাব অনুযায়ী খবরসমূহের (বর্ণনাসমূহের) সমতা দাবি করে। আর এই অধ্যায়ে আমরা যে বর্ণনাটি বর্ণনা করেছি, তারা সেটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করে যে, তিনি তাকে কেবল এ কারণেই হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন, যেহেতু সে সেটিকে হালাল মনে করেছিল (ইস্তিহলাল করেছিল), ফলে সে এর দ্বারা মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী) এবং মুহারিব (বিদ্রোহী/যোদ্ধা) হয়ে গিয়েছিল।

16857 - وَاحْتَجَّ بِمَا رَوَيْنَا فِي , حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ , قَالَ لَقِيتُ عَمِّي وَمَعَهُ رَايَةٌ , فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةِ أَبِيهِ , فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ»

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আমার চাচার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর হাতে একটি পতাকা ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে পাঠিয়েছেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে। তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই এবং তার সম্পদ বাজেয়াপ্ত করি।

16858 - وَبِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ «النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَدَّ مُعَاوِيَةَ إِلَى رَجُلٍ عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ أَنْ يَضْرِبَ عُنُقَهُ , وَيُخَمِّسَ مَالَهُ» ,

কুররা ইবনে ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুয়াবিয়ার দাদাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে পাঠিয়েছিলেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিয়ে করেছিল; (তিনি তাকে নির্দেশ দেন) যেন তিনি তার গর্দান মেরে দেন এবং তার সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ নিয়ে নেন।

16859 - قَالَ: فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مُرْتَدًّا مُحَارِبًا , لِأَنَّ الْمُرْتَدَّ الَّذِي لَمْ يُحَارِبْ لَا يُخَمَّسُ مَالُهُ ,

তিনি বললেন: এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে সে যুদ্ধকারী মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) ছিল, কারণ যে মুরতাদ যুদ্ধ করেনি তার সম্পদে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) নির্ধারণ করা হয় না।

16860 - وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مِنْهُ شَيْءٌ لَا الِاسْتِحْلَالُ وَلَا الْمُحَارَبَةُ , وَلَوْ جَازَ دَعْوَى الِاسْتِدَلَالِ فِي هَذَا لَجَازَ مِثْلُهَا فِي زَنَا مَنْ رُجِمَ لِأَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَسْتَحِلُّونَ الزِّنَا ,

আর তিনি যা উল্লেখ করেছেন, হাদিসের মধ্যে এর কোনো কিছুই নেই—না (কোনো কিছুকে) বৈধ জ্ঞান করা (ইস্তিহলাল) আর না যুদ্ধ করা (মুহারাবা)। যদি এই বিষয়ে (শরয়ী প্রমাণ হিসেবে) যুক্তি পেশ করার দাবি করা বৈধ হতো, তবে অনুরূপ দাবি এমন ব্যক্তির ব্যভিচারের ক্ষেত্রেও বৈধ হতো, যাকে রজম করা হয়েছে; কারণ জাহিলিয়্যাতের লোকেরা ব্যভিচারকে বৈধ মনে করত।