16981 - وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَقِفْ عَلَى حَالِ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدٍ , وَيُقَالُ: «ابْنُ عَبْدَةَ» , حِينَ صَنَّفَ كِتَابَ الْحُدُودِ , ثُمَّ وَقَفَ عَلَيْهِ حِينَ صَنَّفَ كِتَابَ الْجِزْيَةِ , -[350]-

এবং সম্ভবত এমন যে, ইমাম শাফিঈ কিতাবুল হুদুদ রচনা করার সময় বাজালাহ ইবনু আবদ (যাঁকে ‘ইবনু আবদাহ’ও বলা হয়) এর অবস্থা সম্পর্কে অবহিত হননি। এরপর যখন তিনি কিতাবুল জিজিয়াহ রচনা করেন, তখন তিনি সেই (অবস্থা) সম্পর্কে অবহিত হন।

16982 - وَحَدِيثُ بَجَالَةَ قَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ , وَحَدِيثُ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ وَقَابُوسُ بْنُ مُخَارِقٍ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ

এবং বাজালার হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর আলীর হাদীসটি মুরসাল (বর্ণনাসূত্রের সংযোগহীন)। আর কাবুস ইবনু মুখারিক এমন রাবী নন যার দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

16983 - وَقَدْ حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو الطِّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ , حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " آيَتَانِ نُسِخَتَا مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ يَعْنِي الْمَائِدَةَ: آيَةُ الْقَلَائِدِ , قَوْلُهُ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42] , قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَيَّرًا إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ , وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ فَرَدَّهُمْ إِلَى أَحْكَامِهِمْ , قَالَ: ثُمَّ نَزَلَتْ: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ} [المائدة: 49] فَأَمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمْ بِمَا فِي كِتَابِنَا " ,

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই সূরা (অর্থাৎ সূরা মায়িদাহ) থেকে দুটি আয়াত রহিত (মানসুখ) করা হয়েছে: ’আয়াতুল ক্বালাইদ’ (গলায় হার বা নিশানা সংক্রান্ত আয়াত), এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: “অতএব, তুমি তাদের মাঝে ফয়সালা করো কিংবা তাদেরকে উপেক্ষা করো।” [সূরা মায়িদাহ: ৪২]। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল; তিনি চাইলে তাদের মাঝে ফয়সালা করতেন, আর চাইলে তাদের উপেক্ষা করে তাদের নিজস্ব আইনের দিকে ফিরিয়ে দিতেন। তিনি বলেন, অতঃপর নাযিল হলো: “আর তুমি তাদের মধ্যে ফয়সালা করো আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা দিয়ে এবং তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না।” [সূরা মায়িদাহ: ৪৯]। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আদেশ দেওয়া হলো যে, তিনি যেন তাদের মাঝে আমাদের কিতাবে যা আছে তা দিয়েই ফয়সালা করেন।

16984 - قَالَ أَحْمَدُ: سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ صَدُوقٌ , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَهُوَ قَوْلُ عِكْرِمَةَ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সুফিয়ান ইবনু হুসাইন সত্যবাদী (বিশ্বস্ত)। আর তা আতিয়্যাহ আল-আওফী-এর মাধ্যমে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইকরিমা-এরও অভিমত।

16985 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ الشَّيْبَانِيِّ , عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ أَنَّ " رَجُلًا أَتَى عَلِيًّا بِرَجُلٍ , فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ احْتَلَمَ عَلَى أُمِّ الْآخَرِ , قَالَ: أَقِمْهُ فِي الشَّمْسِ , فَاضْرِبْ ظِلَّهُ "
بَابُ حَدِّ الْقَذْفِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে তাঁর কাছে নিয়ে এলো এবং বলল: "এই ব্যক্তি দাবি করছে যে সে অন্য লোকটির মায়ের সাথে স্বপ্নে মিলিত (স্বপ্নদোষ) হয়েছে।" তিনি (আলী) বললেন: "তাকে সূর্যের নিচে দাঁড় করাও, অতঃপর তার ছায়াকে বেত্রাঘাত করো।"

16986 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: " {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 5] فَأَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُضْرَبَ الْقَاذِفُ ثَمَانِينَ وَأَنْ لَا تُقْبَلَ لَهُ شَهَادَةٌ وَسَمَّاهُ فَاسِقًا إِلَّا أَنْ يَتُوبَ " ,

শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা বলেন: "আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, এরপর তারা চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করে, তবে তাদের আশিটি বেত্রাঘাত কর এবং কখনও তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করো না। আর তারাই হলো ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য)। কিন্তু যারা এরপর তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [সূরা আন-নূর: ৫] সুতরাং আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন যেন অপবাদ আরোপকারীকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হয় এবং তার সাক্ষ্য যেন গ্রহণ করা না হয়, আর তাকে ফাসিক বলে আখ্যায়িত করেছেন, যদি না সে তওবা করে।

16987 - وَالْمُحْصَنَاتُ هَاهُنَا الْحَرَائِرُ الْبَوَالِغُ الْمُسْلِمَاتُ

এবং এখানে ‘আল-মুহসানাত’ (সতী-সাধ্বী নারীগণ) অর্থ হলো স্বাধীন, প্রাপ্তবয়স্ক, মুসলিম নারীগণ।

16988 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إِنْهَارِهِ مَرَّتَيْنٍ , ثُمَّ قَالَ الثَّلَاثَةُ: «مَا حَدُّكَ» , قَالَ: أَتَيْتُ امْرَأَةً حَرَامًا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ: " انْطَلِقُوا بِهِ فَاجْلِدُوهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ , وَلَمْ يَكُنْ تَزَوَّجَ , ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إِنْكَارِ الْمَرْأَةِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شُهُودُكَ أَنَّكَ -[352]- خَبِيثٌ بِهَا فَإِنَّهَا تُنْكِرُ , فَإِنْ كَانَ لَكَ شُهَدَاءُ جَلَدْتُهَا وَإِلَّا جَلَدْتُكَ حَدَّ الْفِرْيَةِ؟» فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَاللَّهِ مَا لِي شُهَدَاءُ , فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ " أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ , حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ , حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي خَلَّادٍ , عَنْ خَلَّادِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ. . . فَذَكَرَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর কাছে একজন লোক এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কায়েম করুন। বর্ণনাকারী দুইবার তাকে ফিরিয়ে দেওয়ার বিষয়ে হাদিসটি উল্লেখ করার পর তৃতীয়বার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার হদ কী?" সে বলল: আমি এক নারীর সাথে অবৈধভাবে মিলিত হয়েছি (ব্যভিচার করেছি)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কয়েকজন পুরুষকে বললেন: "তোমরা একে নিয়ে যাও এবং একে একশত বেত্রাঘাত কর।" সে তখন বিবাহিত ছিল না। অতঃপর বর্ণনাকারী নারীর অস্বীকারের বিষয়ে হাদিসটি উল্লেখ করে বলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার সাক্ষী কারা যে তুমি তার সাথে অপকর্ম করেছ? কারণ সে তো অস্বীকার করছে। যদি তোমার সাক্ষী থাকে, তাহলে আমি তাকে বেত্রাঘাত করব, অন্যথায় আমি তোমাকে অপবাদের (মিথ্যা দোষারোপের) হদ (শাস্তি) দেব?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, আমার কোনো সাক্ষী নেই। অতঃপর তাঁর আদেশে তাকে অপবাদের হদ হিসেবে আশিটি বেত্রাঘাত করা হলো।

16989 - وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ الْإِفْكِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ مِمَنْ تَكَلَّمَ بِالْفَاحِشَةِ , فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ: حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ , وَمِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ , وَحَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ " ,

ইফকের (অপবাদের) ঘটনা সংক্রান্ত হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অশ্লীল (অপবাদের) কথা বলায় জড়িত দুই জন পুরুষ ও একজন নারীকে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তাদের উপর তাদের নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) প্রয়োগ করা হলো। তারা হলেন: হাসসান ইবনু সাবিত, মিসতাহ ইবনু উসাসাহ এবং হামনাহ বিনত জাহশ।

16990 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ , وَعُثْمَانَ , وَعَلِيٍّ , فِي ضَرْبِ الْمَمْلُوكِ فِي الْقَذْفِ أَرْبَعِينَ

আবূ বকর, উমর, উসমান ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অপবাদের (কাযাফ) দায়ে দাসকে চল্লিশ ঘা প্রহার করার বিষয়ে (এই ফায়সালা)।

16991 - وَرُوِّينَا عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ الْحَسَنِ: " إِذَا قَالَ يَا بْنَ الزَّانِيَيْنِ , قَالَ: يُجْلَدُ حَدَّيْنِ " وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: عَلَيْهِ حَدَّانِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন): যখন (কোনো ব্যক্তি অন্যকে উদ্দেশ্য করে) বলে, ‘ওহে দুই ব্যভিচারীর সন্তান’, তখন সে (আল-হাসান) বলেন: তাকে দুই ‘হাদ’ (শাস্তি) প্রহার করা হবে। আর অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: তারা বলতেন, তার উপর দুটি ‘হাদ’ (শাস্তি) প্রযোজ্য হবে।

16992 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [المائدة: 38]

শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ তা’আলা তাঁর মহা মহিমার সাথে বলেছেন: {আর পুরুষ চোর ও নারী চোর—তোমরা তাদের হাত কেটে দাও তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তিস্বরূপ। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [সূরা আল-মায়েদাহ: ৩৮]

16993 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» ,

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক-চতুর্থাংশ দীনার বা তার চেয়ে বেশি মূল্যের চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা প্রযোজ্য।

16994 - قَالَ أَحْمَدُ: هَكَذَا حَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , بِهَذَا اللَّفْظِ ,

১৬৯৯৪ - আহমাদ বলেছেন: শাফিঈ ইবনু উয়ায়নাহ থেকে এই শব্দে/বর্ণনাভঙ্গিতে এভাবেই গ্রহণ করেছেন।

16995 - وَقَرَأْتُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِرِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ

১৬৯৯৫ – এবং আমি এটি অন্য একটি স্থানে আবদুল্লাহ ইবনু উমর আল-উমারীর বর্ণনায় আয-যুহরী থেকে পাঠ করেছি।

16996 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: « الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» ,

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক-চতুর্থাংশ দিনার বা তার চেয়ে বেশি (মূল্যের) বস্তুর জন্য হাত কাটা হবে।"

16997 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ , -[357]-

শাফি’ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি।

16998 - أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي «كِتَابِ مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ» مَنْقُولًا عَنْ «كِتَابِ اخْتِلَافِ الْعِرَاقِيِّينَ» لِلشَّافِعِيِّ , وَوَقَعَ لَهُ فِي النَّقْلِ عَنْ عُرْوَةَ , وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرَةَ بِلَا شَكٍّ ,

১৬৯৯৮ - আবু আবদুল্লাহ আমাদের এটি সম্পর্কে জানিয়েছেন, যা শাফিঈ-এর ’কিতাবু মানাকিব আল-শাফিঈ’ গ্রন্থে তাঁর ’কিতাবু ইখতিলাফ আল-ইরাক্বিয়্যীন’ থেকে অনুলিপি করা হয়েছে। আর তার জন্য বর্ণনায় ’উরওয়াহ’ থেকে উল্লেখ এসেছে, কিন্তু সেটি ভুল; নিঃসন্দেহে সেটি কেবল ’আমরাহ’ থেকে (বর্ণিত)।

16999 - وَهَذَا الْحَدِيثُ لِلشَّافِعِيِّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , سَمَاعٌ , وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ , بَلَاغٌ عَنِ الثِّقَةِ , عِنْدَهُ , فَقَدْ رَوَاهُ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ وَكِتَابِ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَحْدَهُ سَمَاعًا مِنْهُ كَمَا ذَكَرْنَا ,

(১৬৯৯৯) এই হাদীসটি শাফিঈর, যা তিনি ইবনু উয়ায়নার থেকে সরাসরি শুনেছেন (সামা’ন), এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু হাফসের সূত্রে তাঁর নিকট নির্ভরযোগ্য রাবী থেকে রিপোর্ট হিসেবে পৌঁছেছে (বালাগ)। কেননা, তিনি (শাফিঈ) এই হাদীসটি কিতাবুল হুদূদ এবং কিতাবুল ক্বত্ব’ ফি আস-সারিকাহ (চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার অধ্যায়)-তে শুধুমাত্র ইবনু উয়ায়নার সূত্রে, তার থেকে সরাসরি শ্রবণ করে (সামা’ন), বর্ণনা করেছেন— যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।

17000 - وَبِهَذَا اللَّفْظِ رَوَاهُ أَيْضًا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ فِي أَحَدِ الْمَوْضِعَيْنِ مِنْ مُسْنَدِهِ عُقَيْبَ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ فِي الْقَطْعِ ,

১৭০০০ - এবং এই শব্দেই এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম আল-হানযালী তাঁর মুসনাদের দুটি স্থানের মধ্যে একটিতে, হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, যিনি তাঁর পিতা থেকে, ক্বাত’ (হাত কাটা/শাস্তি) সম্পর্কিত হাদীসের পরে।