17001 - وَبِهَذَا الْمَعْنَى رُوِيَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنٍ , عَنِ الْحُمَيْدِيِّ , وَحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ,

১৭০০১ - আর এই অর্থেই দুটি বর্ণনার একটিতে আল-হুমায়দী এবং হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না থেকে বর্ণনা করেন।

17002 - وَبِهَذَا اللَّفْظِ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ فِي كِتَابِ «الْحَثِّ عَلَى اتِّبَاعِ السُّنَّةِ» , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ بْنِ حُبَابٍ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ

১৭০০২ - এবং এই একই শব্দে তা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু নাসর আল-মারওয়াযী তাঁর কিতাব ‘আল-হাছ্ছু আলা ইত্তিবায়িস সুন্নাহ’ এর মধ্যে, মুহাম্মাদ ইবনু আবদ ইবনু হুবাব থেকে, তিনি সুফ্য়ান ইবনু উয়ায়নাহ থেকে।

17003 - وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى , وَغَيْرِهِ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْطَعُ السَّارِقَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» , -[358]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক-চতুর্থাংশ দিনার বা তার চেয়ে বেশি মূল্যের (সম্পদ) চুরির অপরাধে চোরের হাত কাটতেন।

17004 - فَجَاءَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاهُ , وَرَوَاهُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى , عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا اللَّفْظِ , وَتَعَلَّقَ بِهِ وَزَعَمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْ عَمَّا قَطَعَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِأَنَّهَا قَوَّمَتْ مَا قَطَعَ فِيهِ فَكَانَتْ قِيمَتُهُ عِنْدَهَا رُبُعَ دِينَارٍ , فَجَعَلَتْ ذَلِكَ مِقْدَارَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْطَعُ فِيهِ , وَقِيمَتُهُ عِنْدَ غَيْرِهَا أَكْثَرُ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ ,

আবূ জা’ফর আত-তাহাবী (আল্লাহ্‌ আমাদের এবং তাকে রহমত করুন) থেকে বর্ণিত, তিনি ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে এই শব্দে (হাদীসটি) বর্ণনা করলেন। তিনি এর সাথে সম্পৃক্ত হয়ে দাবি করলেন যে, তিনি (বর্ণনাকারী) এমন পরিমাণ সম্পর্কে অবহিত করেছেন যার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত কেটেছিলেন। আর এটা সম্ভব যে, তিনি (বর্ণনাকারী) যা দ্বারা হাত কাটা হয়েছিল তার মূল্য নির্ধারণ করেছিলেন, এবং তার কাছে এর মূল্য ছিল এক চতুর্থাংশ দীনার (রুবু’ দিনার)। সুতরাং তিনি সেই পরিমাণকে এমন মাপকাঠি বানিয়েছেন, যার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত কেটেছিলেন। অথচ অন্যদের মতে, এর মূল্য ছিল এক চতুর্থাংশ দীনারের চেয়েও বেশি।

17005 - قَالَ أَحْمَدُ: وَلَوْ كَانَ أَصْلُ الْحَدِيثِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ فَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِحَالِهَا كَانَتْ أَعْلَمَ بِاللَّهِ , وَأَفْقَهَ فِي دِينِ اللَّهِ , وَأَخْوَفَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَأَشَدَّ إِتْقَانًا فِي الرِّوَايَةِ مِنَ أَنْ تَقْطَعَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ السَّارِقَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا فِيمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ عِلْمًا , أَوْ تُطْلِقَ مِثْلَ هَذَا التَّقْدِيرِ فِيمَا تُقَوِّمُهُ بِالظَّنِّ وَالتَّخْمِينِ , وَمِنَ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ غَيْرِهَا أَكْثَرُ قِيمَةً مِنْهُ , ثُمَّ تُفْتِي بِذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ , نَحْنُ لَا نَظُنُّ بِعَائِشَةَ مِثْلَ هَذَا لِمَا تَقَرَّرَ عِنْدَنَا مِنَ إِتْقَانِهَا فِي الرِّوَايَةِ , وَحَفِظِهَا لِلسُّنَّةِ , وَمَعْرِفَتِهَا لِلشَّرِيعَةِ , وَتَعْظِيمِهَا مَحَارِمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ,

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি হাদীসের মূলপাঠ এই শব্দেই হয়ে থাকে, তবে তার অবস্থা সম্পর্কে অবগত জ্ঞানীদের নিকট আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী, আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে অধিক ফিকহ্ (সুগভীর জ্ঞান) রাখতেন, মহান আল্লাহকে অধিক ভয় করতেন এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিকতর নিখুঁত ছিলেন— যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এমন কোনো বিষয় নিশ্চিতভাবে আরোপ করবেন না যে, তিনি এক দীনারের চার ভাগের এক ভাগ বা তার চেয়ে বেশি মূল্যের বস্তুর ক্ষেত্রে চোরের হাত কেটেছেন, অথচ সে বিষয়ে তার পর্যাপ্ত জ্ঞান ছিল না। অথবা তিনি অনুমান ও ধারণা দ্বারা মূল্য নির্ধারণ করে এ ধরনের কোনো পরিমাণ (সীমা) জারি করবেন না, অথচ অন্যের কাছে এর মূল্য আরও বেশি হওয়াও সম্ভব। এরপর তিনি সেই অনুযায়ী মুসলিমদেরকে ফতোয়া দেবেন— আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে আমরা এমনটি ধারণা করি না। কারণ, বর্ণনার ক্ষেত্রে তার নিখুঁততা, সুন্নাহর প্রতি তার সংরক্ষণ, শরীয়ত সম্পর্কে তার জ্ঞান এবং পরাক্রমশালী আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াদির প্রতি তার সম্মান আমাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত।

17006 - هَذَا وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا لَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ , وَأَظُنُّهُ إِنَّمَا تَرَكَهُ لِمُخَالَفَةِ سَائِرِ الرُّوَاةِ فِي لَفْظِهِ , وَاضْطِرَابِهِ فِيهِ

এইটি (১৭০০৬ নম্বর) এবং ইবনে উয়াইনার এই হাদীসটি বুখারী (ইমাম) তাঁর সহীহ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেননি। আর আমার ধারণা, তিনি কেবল এর শব্দে অন্যান্য বর্ণনাকারীদের সাথে মতপার্থক্যের এবং তাতে এটির অস্থিরতার (ইদতিরাব/অসঙ্গতির) কারণে তা বর্জন করেছেন।

17007 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْنَانِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ , وَأَبُو الرَّبِيعِ , قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ , زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» , -[361]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক-চতুর্থাংশ (সিকি) দিনার বা তারচেয়ে বেশি মূল্যমানের (সম্পদ) চুরি করলে চোরের হাত কাটা যাবে।

17008 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ , أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ

১৭০০৮ - এবং আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আমর আল-বিস্তামী, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বাকর আল-ইসমাঈলী, আমাকে অবহিত করেছেন আল-হাসান ইবন সুফইয়ান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হারমালাহ ইবন ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহব।

17009 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ,. . . , فَذَكَرَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ , وَقَالَا مَتْنُ الْحَدِيثِ: «لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» ,

ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণিত, চোরের হাত কাটা যাবে না, এক চতুর্থাংশ দীনার বা তার চেয়ে বেশি পরিমাণ (সম্পদ চুরি) ব্যতীত।

17010 - وَلَا فَرْقَ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ فِي الْمَعْنَى. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ , عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , عَنِ ابْنِ وَهْبٍ , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ , وَحَرْمَلَةَ , وَالْوَلِيدِ بْنِ شُجَاعٍ , -[362]-

১৭০১০ - অর্থের দিক থেকে উভয় শব্দে কোনো পার্থক্য নেই। ইমাম বুখারী এটি সহীহ গ্রন্থে ইবনে আবী উয়াইস হতে, তিনি ইবনে ওয়াহব হতে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম এটি আবুল তাহির, হারমালা এবং ওয়ালিদ ইবনে শুজা’ হতে বর্ণনা করেছেন। -[৩৬২]-

17011 - وَهَذَا إِخْبَارٌ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,

আর এটি হল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী সম্পর্কে একটি বর্ণনা।

17012 - فَرَجَعَ هَذَا الشَّيْخُ إِلَى تَرْجِيحِ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , وَقَالَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ: عِنْدَكُمْ لَا يُقَارِبُ ابْنَ عُيَيْنَةَ , فَكَيْفَ تَحْتَجُّونَ بِمَا رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , وَتَدَعُونَ مَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ؟ ,

এই শায়খ ইবনু উয়াইনাহ-এর বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দেওয়ার দিকে ফিরে গেলেন। আর ইউনুস ইবনু ইয়াযিদ বললেন: তোমাদের কাছে তিনি (ইউনুস) ইবনু উয়াইনাহ-এর সমতুল্যও নন। তাহলে তোমরা ইউনুস ইবনু ইয়াযিদ কর্তৃক বর্ণিত বিষয়ের উপর কীভাবে প্রমাণ হিসেবে নির্ভর করো, অথচ তোমরা ইবনু উয়াইনাহ কর্তৃক বর্ণিত বিষয়টি ছেড়ে দাও?

17013 - وَكَانَ يَنْبَغِي لِهَذَا الشَّيْخِ أَنْ يَنْظُرَ فِي تَوَارِيخِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ , وَتَبَصَّرَ مَدَارِجَ الرُّوَاةِ وَمَنَازِلَهُمْ فِي الرِّوَايَةِ , ثُمَّ يَدَّعِي عَلَيْهِمْ مَا رَأَى مِنْ مَذَاهِبِهِمْ , وَيُلْزِمُهُمْ مَا وَقَفَ عَلَيْهِ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ , لَوْ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَا يُقَارِبَ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ فِي الزُّهْرِيِّ لَكَانَ أَقْرَبَ إِلَى أَقَاوِيلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِنْ أَنْ يُرَجِّحَ رِوَايَةَ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَلَى رِوَايَةِ يُونُسَ -[363]-

এই শায়খের উচিত ছিল যে, তিনি হাদীস বিজ্ঞানের পণ্ডিতদের জীবনবৃত্তান্তগুলো পর্যালোচনা করতেন এবং বর্ণনাকারীদের স্তরসমূহ ও বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের অবস্থান ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করতেন। এরপর তিনি তাদের উপর সেইসব মতাদর্শ আরোপ করতেন যা তিনি দেখেছেন এবং তাদের উক্তি থেকে যা কিছু জানতে পেরেছেন, তার জন্য তাদের বাধ্য করতেন। যদি ইবনু উয়ায়নাহ যুহরীর (বর্ণনার) ক্ষেত্রে ইউনুস ইবনু ইয়াযীদের সাথে কারও তুলনা না করার কথা বলতেন, তবে তা হাদীস বিজ্ঞানের পণ্ডিতদের উক্তির অধিক নিকটবর্তী হতো—ইবনু উয়ায়নাহর বর্ণনাকে ইউনুসের বর্ণনার উপর প্রাধান্য দেওয়ার চেয়ে।

17014 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ , وَأَبُو بَكْرٍ , أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْنَائِيُّ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ , يَقُولُ: " سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ , عَنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ , فَذَكَرَ: مَالِكًا , وَيُونُسَ بْنَ يَزِيدَ , وَمَعْمَرًا , وعَقِيلًا , وَغَيْرَهُمْ , وَذَكَرَ مَنَازِلَهُمْ " ,

উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শিষ্যদের (আসহাব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি (ইয়াহইয়া) উল্লেখ করলেন: মালিক, ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ, মা‘মার, ‘আকীল এবং অন্যান্যদের। আর তিনি তাদের মর্যাদার স্তরও উল্লেখ করেছিলেন।

17015 - قُلْتُ: فَابْنُ عُيَيْنَةَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوْ مَعْمَرٌ؟ فَقَالَ: مَعْمَرٌ ,

আমি বললাম, "আপনার নিকট ইবনে উয়ায়নাহ অধিক প্রিয়, নাকি মা’মার?" তিনি বললেন, "মা’মার।"

17016 - قُلْتُ لَهُ: إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَزْعُمُونَ , يَقُولُونَ: سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي الزُّهْرِيِّ ,

১৭০১৬ - আমি তাকে বললাম: নিশ্চয়ই কিছু লোক দাবি করে, তারা বলে: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ হলেন যুহরীর (হাদীস বর্ণনার) ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।

17017 - فَقَالَ: إِنَّمَا يَقُولُ ذَلِكَ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ , وَأَيُّ شَيْءٍ كَانَ سُفْيَانُ , إِنَّمَا كَانَ غُلَيْمًا يَعْنِي أَيَّامَ الزُّهْرِيِّ ,

অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এ কথা সে-ই বলে যে তাঁর (সরাসরি) কাছ থেকে শুনেছে। আর সুফইয়ান কী-ই বা ছিল? সে তো কেবল একজন বালক ছিল—অর্থাৎ যুহরীর সময়ে।

17018 - قَالَ: وَسَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ , يَقُولُ: لَا نُقَدِّمُ فِي الزُّهْرِيِّ عَلَى يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ أَحَدًا ,

তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনু সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আহমাদ ইবনু সালিহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যুহরীর (বর্ণনার) ক্ষেত্রে আমরা ইউনুস ইবনু ইয়াযীদের উপরে কাউকে স্থান দিই না।

17019 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: وَكَانَ الزُّهْرِيُّ إِذَا قَدِمَ أَيْلَةَ نَزَلَ عَلَى يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ , وَإِذَا سَارَ إِلَى الْمَدِينَةِ زَامَلَهُ يُونُسُ

আহমদ ইবনু সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুহরী যখন আয়লা (শহরে) আসতেন, তখন তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াযীদের নিকট অবস্থান করতেন, আর যখন তিনি মদীনার দিকে সফর করতেন, তখন ইউনুস তাঁর সফরসঙ্গী হতেন।

17020 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بِمِصْرَ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ , حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ هَارُونَ , حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ , حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ: «صَحِبْتُ الزُّهْرِيَّ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً» ,

ইউনূস ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি যুহরীর সাহচর্য চৌদ্দ বছর লাভ করেছি।"