17081 - قَالَ مَالِكٌ: وَهِيَ الْأُتْرُجَّةُ الَّتِي يَأْكُلُهَا النَّاسُ ,

মালিক থেকে বর্ণিত, তা হলো সেই উত্রুজ (লেবু জাতীয় ফল) যা লোকেরা খেয়ে থাকে।

17082 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَحَدِيثُ عُثْمَانَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الدَّرَاهِمَ كَانَتِ اثْنَيْ عَشَرَ بِدِينَارٍ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এই বিষয়ে ইঙ্গিত করে যে, দিরহাম এক দিনারের বিনিময়ে বারোটি ছিল।

17083 - قَالَ: وَيَدُلُّ حَدِيثُ عُثْمَانَ عَلَى أَنَّ قَطْعَ الْيَدِ فِي الثَّمَرِ الرُّطَبِ: صَلُحَ بِيُبْسٍ , أَوْ لَمْ يَصْلُحْ , لِأَنَّ الْأُتْرُجَّ لَا يَيْبَسُ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর হাদীস এই বিষয়ে প্রমাণ করে যে, কাঁচা ফল চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা যাবে—তা শুকিয়ে সংরক্ষণের উপযোগী হোক বা না হোক। কারণ বাতাবিলেবু (আল-উতরুজ্জ) শুকায় না।

17084 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ حُمَيْدِ الطَّوِيلِ: أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ , يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقَطْعِ , فَقَالَ أَنَسٌ: حَضَرْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَطَعَ سَارِقًا فِي شَيْءٍ مَا يَسُدُّنِي أَنَّهُ لِي بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে (আনাসকে) কর্তন (হস্তচ্ছেদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি এমন এক জিনিসের জন্য একজন চোরের হাত কেটেছিলেন যা তিন দিরহামের বিনিময়েও আমার জন্য যথেষ্ট হতো না (অর্থাৎ, যার মূল্য তিন দিরহাম ছিল)।

17085 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাত কাটার (হাদের শাস্তি) বিধান এক চতুর্থাংশ দীনার বা তার চেয়ে বেশি (মূল্যের বস্তুর) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

17086 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ عَلِيًّا , قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي بَيْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ثَمَنُهَا رُبُعُ دِينَارٍ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন চোরের হাত কেটেছিলেন একটি লোহার শিরস্ত্রাণের (helmet) জন্য, যার মূল্য ছিল এক চতুর্থাংশ দিনার।

17087 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا الشَّيْخُ الَّذِي تَكَلَّمَ عَلَى الْأَخْبَارِ الَّتِي احْتَجَجْنَا بِهَا بِالطَّعْنِ فِيهَا الْآنَ أَبْصَرَ بِإِيشِ احْتَجَّ , رُوِيَ فِي مُقَابِلِهِ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , وَحَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى , وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ»

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা যে সকল বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছি, এই শায়খ যিনি এখন সেগুলোর সমালোচনা করে কথা বলছেন, তিনি লক্ষ্য করুন—এর বিপরীতে কী দিয়ে প্রমাণ পেশ করা হয়েছে। এর মুকাবিলায় মালিক ইবনু আনাস, উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, আইয়্যুব আস-সাখতিয়ানি, মূসা ইবনু উক্ববাহ, ইসমাঈল ইবনু উমাইয়া, হানযালা ইবনু আবী সুফিয়ান, আইয়্যুব ইবনু মূসা এবং উসামাহ ইবনু যায়িদ-এর হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা সকলেই নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন দিরহাম মূল্যের একটি ঢালের জন্য (চোরের হাত) কেটেছিলেন।

17088 - وَفِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَهُوَ إِمَامٌ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قُوِّمَتْ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তা তিন দিরহামের মূল্যে নির্ধারণ করা হয়েছিল।

17089 - حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: كَانَتْ «قِيمَةُ الْمِجَنِّ الَّذِي قَطَعَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ» ,

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ঢালের (চুরির অপরাধে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (চোরের) হাত কেটেছিলেন, তার মূল্য ছিল দশ দিরহাম।

17090 - وَحَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , مِثْلَهُ

আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবন ইসহাক আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা সূত্রে, তিনি তার দাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

17091 - وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ , عَنْ أَيْمَنَ الْحَبَشِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَدْنَى مَا يَقْطَعُ فِيهِ السَّارِقُ ثَمَنُ الْمِجَنِّ» قَالَ: وَكَانَ يُقَوَّمُ دِينَارًا , -[379]-

আইমান আল-হাবাশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সর্বনিম্ন যে মূল্যের জন্য চোরের হাত কাটা হয়, তা হলো ঢালের মূল্য।” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং এর মূল্য এক দীনার নির্ধারণ করা হতো।

17092 - وَقِيلَ عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ , عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ,

১৭০৯২ - এবং বলা হয়েছে আইমান ইবন উম্মু আইমান থেকে, তিনি উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

17093 - وَمَنْ أَنْصَفَ وَرَجَعَ إِلَى أَدْنَى مَعْرِفَةٍ بِالْأَخْبَارِ , عَلِمَ أَنَّ بِمِثْلِ هَذِهِ الْأَخْبَارِ لَا يُتْرَكُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ , وَلَا حَدِيثُ عَائِشَةَ ,

আর যে ব্যক্তি ন্যায়পরায়ণ হবে এবং হাদীস (আখবার) সম্পর্কে ন্যূনতম জ্ঞানের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে, সে জানতে পারবে যে এই ধরনের (দুর্বল) বর্ণনার কারণে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস পরিত্যাগ করা যেতে পারে না।

17094 - وَمَنْ يَرُدُّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَطْعِ بِأَنَّ رَاوِيَهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ: يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ؟ ,

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে প্রাপ্ত হাত কাটার (শাস্তি) বিষয়ে আবূ বাকর ইবনে হাযমের হাদীসকে এই মাসআলায় কে প্রত্যাখ্যান করে, এই যুক্তিতে যে, আবূ বাকর ইবনে হাযম থেকে এর বর্ণনাকারী হলেন ইয়াযীদ ইবনুল হা’দ এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক?

17095 - وَيَزِيدُ بْنُ الْهَادِ مِمَنْ أَجْمَعَ الْحُفَّاظُ عَلَى تَوْثِيقِهِ , وَالِاحْتِجَاجِ بِرِوَايَتِهِ ,

আর ইয়াযীদ ইবনু আল-হাদ তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, যার নির্ভরযোগ্যতার উপর হাফিযগণ (হাদিস বিশারদগণ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন এবং যার বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা হয়।

17096 - وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَدْ يُحْتَجُّ بِهِ فِيمَا لَا يُخَالِفُ فِيهِ أَهْلَ الْحِفْظِ -[382]- وَهُوَ فِي تِلْكَ الرِّوَايَةِ لَمْ يُخَالِفْ أَحَدًا , فَحَقِيقٌ لَهُ أَنْ يُحْتَجَّ بِرِوَايَتِهِ هَذِهِ , وَقَدْ خَالَفَ فِيهَا مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ , فَإِنَّهُ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ , وَمُجَاهِدٍ , عَنْ أَيْمَنَ هَذَا

১৭০৯৬ - আর মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক, তার (বর্ণনা) দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা যেতে পারে যদি তিনি হাফিযদের (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন নির্ভরযোগ্য রাবীদের) বিপরীত কিছু বর্ণনা না করেন। আর তিনি এই বর্ণনায় কারো বিরোধিতা করেননি, তাই তার এই বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা তার জন্য যুক্তিসঙ্গত। তবে তিনি তাতে এমন ব্যক্তির বিরোধিতা করেছেন যিনি তার চেয়ে বেশি হাফিয, তিনি হলেন আল-হাকাম ইবনু উতাইবা। কারণ, তিনি (আল-হাকাম) তা বর্ণনা করেছেন আতা ও মুজাহিদ থেকে, তারা এই আয়মান থেকে।

17097 - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيِّ وَلَفْظُ الْحَدِيثِ لَهُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ رَجُلٍ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ دِينَارٌ , أَوْ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ. . . , فَذَكَرَهُ ,

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির হাত কেটেছিলেন (চুরির অপরাধে), যে এক দিনার অথবা দশ দিরহাম মূল্যের একটি ঢাল চুরি করেছিল।

17098 - وَهَذِهِ حِكَايَةٌ عَنْ سَرِقَةٍ بِعَيْنِهَا وَهِيَ لَا تُخَالِفُ فِي الْمَعْنَى مَا مَضَى

এটি চুরি সম্পর্কিত সুনির্দিষ্ট একটি বর্ণনা, আর অর্থগতভাবে এটি পূর্বের বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয়।

17099 - قَالَ أَحْمَدُ: وَمَنْ يَرُدُّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْأَسْوَدِ , وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَكَثِيرِ بْنِ حُبَيْشٍ , أَوْ قَالَ: ابْنِ خُنَيْسٍ , أَنَّهُمْ تَنَازَعُوا فِي الْقَطْعِ , فَدَخَلُوا عَلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُونَهَا , فَقَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ -[383]- اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا قَطْعَ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» بِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ لِجَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمَاعًا ,

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-আলা ইবনুল আসওয়াদ, আবূ সালামা ইবনু আবদির রহমান এবং কাছীর ইবনু হুবাইশ (অথবা ইবনু খুনাইস)-এর বর্ণনা অনুযায়ী, তারা (চুরির শাস্তি হিসেবে) হাত কাটা নিয়ে বিতর্ক করছিলেন। অতঃপর তারা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক-চতুর্থাংশ দিনার বা তার চেয়ে বেশি ছাড়া (চুরির জন্য) হাত কাটা যাবে না।"

[ইমাম আহমাদের উক্তি প্রসঙ্গে বলা হয়েছে: এই মাসআলায় যে মুহাম্মাদ ইবনু শায়বা, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব, তিনি জা’ফর ইবনু রাবী’আহ, তিনি আলা ইবনুল আসওয়াদ, আবূ সালামা ইবনু আবদির রহমান এবং কাছীর ইবনু হুবাইশ অথবা ইবনু খুনাইস থেকে বর্ণনা করেন, সেই বর্ণনাকে প্রত্যাখ্যান করা হবে। কারণ জা’ফর ইবনু রাবী’আহ কর্তৃক আবূ সালামা ইবনু আবদির রহমান থেকে শোনা প্রমাণিত নয়।]

17100 - فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحْتَجَّ بِرِوَايَةِ أَيْمَنَ الْحَبَشِيِّ , وَرِوَايَتُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْقَطِعَةٌ , وَلَا بِرِوَايَةِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ -[386]- ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: «لَا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي أَقَلِّ مِنْ عَشْرَةِ دَرَاهِمَ» لِانْقِطَاعِهَا

তার জন্য আইমান আল-হাবাশীর বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা উচিত নয়, কারণ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর বর্ণনা মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)। আর কাসিম ইবনু আব্দুর রহমান কর্তৃক ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনা দ্বারাও (প্রমাণ পেশ করা উচিত নয়), যেখানে তিনি বলেছেন: "দশ দিরহামের কমের জন্য হাত কাটা যাবে না," কারণ এরও সনদ বিচ্ছিন্ন।