17101 - وَقَدْ أَنْبَأَنِي بِالْحَدِيثِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , إِجَازَةً أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنَ وَاصِلٍ الْبِيكَنْدِيَّ أَخْبَرَهُمْ: حَدَّثَنَا أَبِي , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ , قَالَ: قَالَ لَنَا أَبُو صَالِحٍ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنِ ابْنِ جَارِيَةَ , وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُغِيرَةٍ , وَكَثِيرِ بْنِ حُبَيْشٍ أَوْ قَالَ ابْنُ خُنَيْسٍ , وَكَانَ غَيْرَ مُقَيَّدٍ , وَالْحُفَّاظُ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ أَنَّهُمْ تَنَازَعُوا فَدَخَلُوا عَلَى عَائِشَةَ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا قَطْعَ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এক চতুর্থাংশ দীনারের কমে (চুরির জন্য) হাত কাটা যাবে না।"

17102 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ؟ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ , أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ الْعَلَاءِ بْنِ جَارِيَةَ , حَدَّثَهُ أَنَّهُ , سَمِعَ عَمْرَةَ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ,

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুরূপ বলতে শুনেছেন।

17103 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ -[387]- الْمُبَارَكِ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ , أَنَّ عَمْرَةَ , حَدَّثَتْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ,

আমরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

17104 - قَالَ: وَقَالَ الْأُوَيْسِيُّ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ ,

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা।

17105 - قَالَ: وَقَالَ أَصْبَغُ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ عَمْرَةَ , قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ , تَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . . مِثْلَهُ ,

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে অনুরূপ বলতে শুনেছি।

17106 - هَكَذَا وَجَدْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَارِيخِ الْبُخَارِيِّ فِي تَرْجَمَةِ كَثِيرِ بْنِ حُبَيْشٍ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي ذِكْرِ كَثِيرٍ سَمِعَ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , رَوَى عَنْهُ الْأَسْوَدُ بْنُ الْعَلَاءِ , أَوِ الْعَلَاءُ بْنُ الْأَسْوَدِ ,

১৭১০৬ - এভাবে আমরা এই হাদীসটি বুখারীর ইতিহাসে কাসীর ইবনু হুবাইশের জীবনীতে পেয়েছি। তবে তিনি কাসীরের বর্ণনায় বলেছেন যে, কাসীর আমরা বিনত আব্দুর রহমান থেকে শুনেছেন, আর তাঁর থেকে আল-আসওয়াদ ইবনু আল-আলা অথবা আল-আলা ইবনু আল-আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন।

17107 - ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِأَحَادِيثِ جَمَاعَةٍ مِمَنْ رَوَاهُ عَنْ عَمْرَةَ ,

অতঃপর তিনি আমরাহ (Amrah) থেকে বর্ণনাকারী একটি দলের হাদীসসমূহ দ্বারা এর অনুসরণ করলেন।

17108 - فَيُشَبِهُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَاءِ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , وَصَاحِبَيْهِ أَنَّهُمْ تَنَازَعُوا , فَدَخَلُوا عَلَى عَمْرَةَ , ثُمَّ عَمْرَةُ حَدَّثَتْ عَنْ عَائِشَةَ , وَعَائِشَةُ حَدَّثَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমনটি প্রতীয়মান হয় যে, হাদীসটি জা’ফর ইবনু রাবী‘আহ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনুল আ‘লা থেকে, তিনি আবূ সালামাহ ও তাঁর দু’জন সঙ্গী থেকে (বর্ণিত), যারা পরস্পর বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন। ফলে তাঁরা ‘আমরাহর নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর ‘আমরাহ আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করলেন এবং আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (হাদীসটি) বর্ণনা করলেন।

17109 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَسْوَدُ بْنُ الْعَلَاءِ مَعَهُمْ حِينَ دَخَلُوا عَلَى عَمْرَةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ دَلَالَةٌ عَلَى ذَلِكَ , -[388]-

এবং এটা সম্ভব যে, যখন তারা আমরাহ-এর কাছে প্রবেশ করেছিল, তখন আসওয়াদ ইবনুল আলাও তাদের সাথে ছিলেন। আর ইবনু আবী মারইয়ামের বর্ণনায় এর প্রমাণ রয়েছে।

17110 - وَقَدْ أَثْبَتَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ سَمَاعَهُ مِنَ أَبِي سَلَمَةَ وَعَمْرَةَ , وَقَالَ: قَالَهُ جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ. وَسَمَاعُ جَعْفَرٍ مِنَ الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَاءِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ مَعَ أَنَّهُ قَدْ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ , فَلَيْسَ مِنَ الْبَعِيدِ سَمَاعُهُ أَيْضًا مِنَ أَبِي سَلَمَةَ وَالْمَذْكُورِينَ مَعَهُ. وَرَوَى الْأَسْوَدُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ , فَلَيْسَ فِيمَا يَرُدُّ بِهِ هَذَا الشَّيْخُ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ مَا يُوجِبُ الرَّدَّ ,

আর বুখারী (তাঁর) আত-তারীখ গ্রন্থে তার (ঐ রাবীর) আবূ সালামাহ ও আমরার কাছ থেকে শ্রবণকে সাব্যস্ত করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: জাফর ইবনু রাবীআহ এটি বর্ণনা করেছেন। আর আসওয়াদ ইবনুল আলা’ থেকে জা’ফরের শ্রুতি (মরফূ’ হিসেবে) উন্নত নয়, যদিও তিনি আবদুর রহমান ইবনু হুরমুয আল-আ’রাজ থেকেও শুনেছেন, তাই আবূ সালামাহ এবং তাঁর সাথে উল্লেখিত রাবীগণের কাছ থেকেও তাঁর শ্রবণ অসম্ভব নয়। আর আসওয়াদ এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য হাদীসও আবূ সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই শাইখ আবূ সালামাহ-এর যে হাদীস প্রত্যাখ্যান করতে চাচ্ছেন, তাতে প্রত্যাখ্যানের কারণ হিসেবে এমন কিছু নেই যা প্রত্যাখ্যানকে আবশ্যক করে।

17111 - وَقَدْ أَغْنَانَا اللَّهُ تَعَالَى بِرِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , وَرِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ رِوَايَةِ جَعْفَرَ بْنَ رَبِيعَةَ , وَإِنْ كَانَ فِيهَا زِيَادَةٌ بِظَاهِرٍ , وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে জামাআতের রিওয়ায়াত দ্বারা—যা আমরার সূত্রে আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এসেছে—এবং জামাআতের রিওয়ায়াত দ্বারা—যা নাফে’-এর সূত্রে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এসেছে—এর মাধ্যমে জা’ফর ইবনে রাবী’আহর রিওয়ায়াত থেকে অমুখাপেক্ষী করে দিয়েছেন, যদিও বাহ্যত সেটিতে (জা’ফরের রিওয়ায়াতে) কোনো অতিরিক্ত তথ্য থাকতে পারে। আর আল্লাহর নিকটই সফলতা (তাওফীক) রয়েছে।

17112 - وَالَّذِي يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى انْقِطَاعِ حَدِيثِ أَيْمَنَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ , أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيُّ , حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ أَيْمَنَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ تَبِيعٍ , عَنْ كَعْبٍ , قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ , ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ , ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ , فَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ يَعْلَمُ مَا يَقْتَرِئُ فِيهِنَّ فَإِنَّ لَهُ أَوْ قَالَ: كُنَّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ " ,

কা’ব থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করল, অতঃপর ইশার শেষ সালাত (ফরয) আদায় করল, অতঃপর এর পরে চার রাকাত সালাত আদায় করল এবং সেগুলোর রুকু ও সিজদা পূর্ণরূপে আদায় করল, আর সে জানে যে সেগুলোতে কী পাঠ করছে (অর্থাৎ মনোযোগ সহকারে আদায় করল), তবে তার জন্য—অথবা তিনি বললেন—সেগুলো তার জন্য শবে কদরের মর্যাদাস্বরূপ হবে।

17113 - كَذَا قَالَ: «مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ» , وَقَدْ قِيلَ: مَوْلَى ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ: يَرْوِي عَنْ عَائِشَةَ , وَلَيْسَ لَهُ عَنْ مَنْ فَوْقِهَا رِوَايَةٌ ,

১৭১১৩ - এভাবেই তিনি বলেছেন: "[তিনি] ইবন আয-যুবাইরের মাওলা (মুক্ত দাস)। আবার এও বলা হয়েছে যে, [তিনি] ইবন আবী আমরার মাওলা। তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তবে তাঁর (আয়িশার) ঊর্ধ্বতন কোনো ব্যক্তি থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই।

17114 - وَقَدِ اسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ عَلَى انْقِطَاعِ حَدِيثِهِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ , -[389]-

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ঢালের মূল্য সংক্রান্ত তাঁর হাদীসের বিচ্ছিন্নতা সম্পর্কে এই বর্ণনা দ্বারা দলীল পেশ করেছেন।

17115 - قَالَ أَحْمَدُ: وَأَمَّا رِوَايَتُهُ عَنْ أَيْمَنِ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ , عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ , فَإِنَّهَا خَطَأٌ , وَإِنَّمَا قَالَهُ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي وَخَلَطَ فِي إِسْنَادِهِ , وَشَرِيكٌ مِمَّنْ لَا يُحْتَجُّ بِهِ فِيمَا يُخَالِفُهُ فِيهِ أَهْلُ الْحِفْظِ وَالثِّقَةُ لِمَا ظَهَرَ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর আয়মান ইবন উম্মু আয়মান সূত্রে উম্মু আয়মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তার বর্ণিত রিওয়ায়াতটি ভুল। এটি কাযী শারীক ইবন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর ইসনাদ গুলিয়ে ফেলেছেন। শারীক এমন রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, যিনি সেইসব বিষয়ে গ্রহণযোগ্য নন, যেখানে তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুস্মৃতি সম্পন্ন রাবীদের বিপরীত বর্ণনা করেন, কেননা তাঁর দুর্বল মুখস্থশক্তি স্পষ্ট হয়েছে।

17116 - وَقَدْ أَجَابَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ أَخْبَارِهِمْ بِمَا فِيهِ كِفَايَةٌ , وَذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَقُلْتُ لِبَعْضِ النَّاسِ: هَذِهِ " سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْطَعَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا , فَكَيْفَ قُلْتَ: لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي عَشْرَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا؟ وَمَا حُجَّتُكَ فِي ذَلِكَ؟ " ,

রবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শাফিঈ বলেছেন: অতঃপর আমি কিছু লোককে বললাম: এটা হচ্ছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ যে, এক দীনারের চার ভাগের একভাগ বা তদূর্ধ্বের ক্ষেত্রে (চোরের) হাত কাটা হবে। তাহলে আপনি কীভাবে বললেন যে, দশ দিরহাম বা তদূর্ধ্বের ক্ষেত্রে ব্যতীত হাত কাটা হবে না? আর এই বিষয়ে আপনার প্রমাণ কী?

17117 - قَالَ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ شَرِيكٍ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَيْمَنَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبِيهًا بِقَوْلِنَا , -[390]-

আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাবী] বলেছেন: আমরা শারিক, মানসূর ও মুজাহিদের মাধ্যমে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একটি বর্ণনা পেয়েছি, যা আমাদের মতের অনুরূপ।

17118 - قُلْتُ: أَوْ تَعْرِفُ أَيْمَنَ؟ ,

আমি বললাম: "অথবা আপনি কি আয়মানকে চেনেন?"

17119 - أَمَّا أَيْمَنُ الَّذِي رَوَى عَنْهُ , عَطَاءٌ فَرَجُلٌ حَدَثٌ , لَعَلَّهَ أَصْغَرُ مِنْ عَطَاءٍ , رَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ حَدِيثًا , عَنْ تَبِيعٍ ابْنِ امْرَأَةِ كَعْبٍ , عَنْ كَعْبٍ ,. فَهَذَا مُنْقَطِعٌ , وَالْحَدِيثُ الْمُنْقَطِعُ لَا يَكُونُ حُجَّةً ,

কা’ব থেকে বর্ণিত, ’আতা’ যার থেকে বর্ণনা করেছেন, সেই আইমান একজন যুবক রাবী; সম্ভবত তিনি ’আতা’ থেকেও ছোট। ’আতা’ তার কাছ থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা কা’বের স্ত্রীর পুত্র তাবী’র সূত্রে কা’ব থেকে এসেছে। সুতরাং, এটি একটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) হাদীস। আর মুনকাতি’ হাদীস প্রমাণ হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

17120 - قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أَخِي أُسَامَةَ لِأُمِّهِ ,

তিনি বললেন: আমরা শুরাইক ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আইমান ইবনু উম্মে আইমান (উসামার বৈমাত্রেয় ভাই) থেকে।