17281 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ} [المائدة: 34] , فَمَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ سَقَطَ حَدُّ اللَّهِ , وَأُخِذَ حُقُوقُ بَنِي آدَمَ ,

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {তবে তারা ব্যতীত যারা তোমাদের আয়ত্তে আসার আগেই তাওবা করে} [সূরা মায়েদা: ৩৪]। সুতরাং যে ব্যক্তি তার উপর ক্ষমতা লাভের পূর্বেই তাওবা করে, তার থেকে আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি রহিত হয়ে যায়, কিন্তু মানবজাতির (ক্ষতিগ্রস্তদের) অধিকারসমূহ আদায় করা হয়।

17282 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الشَّهَادَةِ: فَأَخْبَرَ اللَّهُ بِمَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَدِّ , إِلَّا أَنْ يَتُوبُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِمْ ,

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কিতাবুস শাহাদাহ (সাক্ষ্যদানের অধ্যায়)-এ বলেছেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের উপর যে শাস্তি (হদ্দ) রয়েছে সে বিষয়ে জানিয়ে দিয়েছেন, যদি না তারা তাদের পাকড়াও করার বা তাদের উপর ক্ষমতা প্রয়োগের পূর্বেই তওবা করে।

17283 - ثُمَّ ذَكَرَ حَدَّ الزِّنَا وَالسَّرِقَةَ , وَلَمْ يَذْكُرْهُ فِيمَ اسْتَثْنَى , فَاحْتَمَلَ ذَلِكَ أَنْ لَا يَكُونَ الِاسْتِثْنَاءُ إِلَّا حَيْثُ جُعِلَ فِي الْمُحَارِبِ خَاصَّةً , وَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ كُلُّ حَدٍّ لِلَّهِ , فَتَابَ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ سَقَطَ عَنْهُ , -[439]-

অতঃপর তিনি যেনা (ব্যভিচার) ও চুরির হদ (শাস্তি) উল্লেখ করলেন, কিন্তু তিনি এটিকে সেইগুলোর মধ্যে উল্লেখ করেননি যা তিনি অব্যাহতি দিয়েছিলেন। সুতরাং এটি সম্ভাব্য যে এই ব্যতিক্রম কেবল সেই ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হবে যেখানে এটিকে বিশেষভাবে মুহারিবের (যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে বা ডাকাতি করে) জন্য প্রযোজ্য করা হয়েছে। এবং এটিও সম্ভাব্য যে প্রতিটি হদ (শাস্তি) আল্লাহর হক, ফলে তার অপরাধী যদি তাকে পাকড়াও করার পূর্বে তাওবা করে, তাহলে তার উপর থেকে তা রহিত হয়ে যায়।

17284 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ , وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَبُولِ تَوْبَةِ الْمُحَارِبِ ,

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুহারিবের (সশস্ত্র ডাকাত/বিদ্রোহীর) তওবা কবুল হওয়া প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে। আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথা বলেছেন।

17285 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ فِي قِصَّةِ الْمَرْأَةِ الَّتِي وَقَعَ عَلَيْهَا رَجُلٌ فِي سَوَادِ الصُّبْحِ , وَهِيَ تَعَمَدُ إِلَى الْمَسْجِدِ , ثُمَّ فَرَّ , وَأُخِذَ مَنِ اسْتَغَاثَتْ بِهِ , فَلَمَّا أُمِرَ بِهِ قَامَ صَاحِبُهَا الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا , فَقَالَ: لَا تَرْجُمُوهُ وَارْجُمُونِي أَنَا الَّذِي فَعَلْتُ بِهَا. . . فَاعْتَرَفَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَرْأَةِ: «أَمَا أَنْتِ فَقَدْ غُفِرَ لَكِ» وَقَالَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أُخِذَ قَوْلًا حَسَنًا , فَقِيلَ لَهُ: ارْجُمِ الَّذِي اعْتَرَفَ , فَقَالَ: «لَا إِنَّهُ قَدْ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ» , فَأَرْسَلَهُمْ ,

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই নারীর ঘটনা রয়েছে, যার উপর এক ব্যক্তি ভোর রাতের অন্ধকারে জোরপূর্বক পতিত হয়েছিল, যখন সে মসজিদের দিকে যাচ্ছিল। এরপর লোকটি পালিয়ে গেল। অতঃপর নারীটি যার কাছে সাহায্য চেয়েছিল, তাকেই ধরে আনা হলো। যখন তাকে (নিরপরাধ ব্যক্তিকে) শাস্তি দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন সেই প্রকৃত অপরাধী, যে তার উপর পতিত হয়েছিল, উঠে দাঁড়াল এবং বলল: ’তোমরা তাকে পাথর নিক্ষেপ করো না, বরং আমাকে পাথর নিক্ষেপ করো। আমিই তার সাথে এই কাজ করেছি।’... সে স্বীকার করল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই নারীকে বললেন: «আর তুমি, তোমাকে তো ক্ষমা করা হয়েছে।» আর যে লোকটিকে (প্রথমে) ধরা হয়েছিল, তাকে তিনি উত্তম কথা বললেন। তখন তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বলা হলো: যিনি স্বীকার করেছেন, তাঁকে পাথর নিক্ষেপ করুন। তিনি বললেন: «না। কেননা সে আল্লাহর নিকট এমন আন্তরিক তওবা করেছে যে, মদীনার সকল অধিবাসী যদি এই ধরনের তওবা করত, তবে তা তাদের কাছ থেকে কবুল করে নেওয়া হতো।» এরপর তিনি তাদের সকলকে ছেড়ে দিলেন।

17286 - وَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ,

১৭২৮৬ - এবং এই হাদীসটি আবূ দাঊদ কিতাবুস-সুনানে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।

17287 - وَمِثْلُ هَذَا قَدْ وُجِدَ مِنْ مَاعِزٍ , وَالْجُهَيْنِيَّةِ , وَالْغَامِدِيَّةِ , وَجَعَلَ تَوْبَتَهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ , وَأَمَرَ بِرَجْمِهِمْ , وَقَوْلُهُ فِي مَاعِزٍ: «هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ» يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا قَالَهُ لَعَلَّهُ يَرْجِعُ , فَيُقْبَلُ رُجُوعُهُ عَنِ الْإِقْرَارِ فِيمَا كَانَ حَدًّا لِلَّهِ تَعَالَى , وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর এইরকম ঘটনা মা’ইয, জুহাইনিয়া ও গামিদিয়ার ক্ষেত্রেও পাওয়া গেছে। তিনি তাদের তওবাকে তাদের ও আল্লাহর মধ্যে (গ্রহযোগ্য) করে দিলেন এবং তাদের প্রতি রজম (পাথর নিক্ষেপ করে শাস্তি) করার নির্দেশ দিলেন। আর মা’ইয সম্পর্কে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা: “তোমরা কেন তাকে ছেড়ে দিলে না?”—এর অর্থ এমন হতে পারে যে, তিনি সম্ভবত এই কারণে এমনটি বলেছিলেন যেন সে তার স্বীকারোক্তি থেকে ফিরে আসে, যাতে আল্লাহ তাআলার নির্ধারিত হদ (শাস্তি) সম্পর্কিত স্বীকারোক্তি থেকে তার ফিরে আসাটা গ্রহণযোগ্য হতে পারে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

17288 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ عُمَرُ: « اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا»، فَنَزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: 219] الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا»، فَنَزَلَتِ الَّتِي فِي النِّسَاءِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ، فَنَزَلَتِ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ، فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا بَلَغَ {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] قَالَ عُمَرُ: قَدِ انْتَهَيْنَا " -[8]- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَذَكَرَهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মদ হারাম করার (প্রাথমিক) নির্দেশ নাযিল হলো, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহ! মদের বিষয়ে আমাদের জন্য পর্যাপ্ত ও সুস্পষ্ট বর্ণনা দিন।" তখন সূরা আল-বাক্বারাহর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে...} (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২১৯)। উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডেকে আনা হলো এবং তা তাঁকে পড়ে শোনানো হলো। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! মদের বিষয়ে আমাদের জন্য পর্যাপ্ত ও সুস্পষ্ট বর্ণনা দিন।" অতঃপর সূরা আন-নিসার আয়াতটি নাযিল হলো: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মাতাল থাকো, তখন নামাযের নিকটবর্তী হয়ো না} (সূরা আন-নিসা: ৪৩)। উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডেকে আনা হলো এবং তা তাঁকে পড়ে শোনানো হলো। এরপর সূরা আল-মায়িদাহর আয়াত নাযিল হলো। উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডেকে আনা হলো এবং তা তাঁকে পড়ে শোনানো হলো। যখন (পড়ার সময়) এই অংশে পৌঁছানো হলো: {অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?} (সূরা আল-মায়িদাহ: ৯১), তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা নিবৃত্ত হলাম।"

17289 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَأَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ، فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أَنَسُ، قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا قَالَ أَنَسٌ: «فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى تَكَسَّرَتْ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ, আবূ তালহা আল-আনসারী ও উবাই ইবনু কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফাযীখ (কাঁচা খেজুরের পানীয়) ও খেজুরের পানীয় পান করাচ্ছিলাম। এমন সময় তাদের কাছে একজন আগমনকারী এসে বলল: নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে। তখন আবূ তালহা বললেন: হে আনাস! তুমি উঠে এই কলসিগুলোর কাছে যাও এবং এগুলো ভেঙে ফেল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমাদের একটি শিলের কাছে গেলাম এবং তার নিচের অংশ দিয়ে কলসিগুলোকে এমনভাবে আঘাত করলাম যে, সেগুলো সব ভেঙে গেল।

17290 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَمَّا يُعْصَرُ مِنَ الْعِنَبِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ -[9]- حَرَّمَهَا؟» فَقَالَ: لَا، فَسَارَّ إِنْسَانًا إِلَى جَنْبِهِ قَالَ: ثُمَّ سَارَرْتَهُ فَقَالَ: أَمَرْتُهُ أَنْ يَبِيعَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ ثَمَنَهَا»، فَفَتَحَ الْمَزَادَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِيهِمَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু ওয়া’লা আল-মিসরী তাঁকে আঙ্গুর থেকে নিংড়ানো বস্তু (মদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এক মশক মদ হাদিয়া হিসেবে দিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কি জানো না যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন?" সে বলল, "না।" অতঃপর সে তার পাশের একজনকে চুপে চুপে কিছু বলল। সে বলল, "আমি তাকে এটি বিক্রি করতে নির্দেশ দিয়েছি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই যিনি তা পান করা হারাম করেছেন, তিনি তার মূল্যও হারাম করেছেন।" অতঃপর সে মশক দুটি খুলে দিল, ফলে তার মধ্যে যা ছিল, তা গড়িয়ে গেল।

17291 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ خَمْرًا، فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا بَاعَ الْخَمْرَ، أَمَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَّلُوهَا فَبَاعُوهَا» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে, এক ব্যক্তি মদ বিক্রি করেছে। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ধ্বংস করুন, যে মদ বিক্রি করেছে। সে কি জানে না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ ইয়াহুদিদের ধ্বংস করুন। তাদের উপর চর্বি (পশুদেহের মেদ) হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে বিক্রি করে দিল।”

17292 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا لَهُ: إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ تَمْرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَنَعْصِرُهُ خَمْرًا فَنَبِيعُهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتَهُ وَمَنْ سَمِعَ مِنَ -[10]- الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَنِّي لَا آمُرُكُمْ أَنْ تَبِيعُوهَا، وَلَا تَبْتَاعُوهَا، وَلَا تَعْصِرُوهَا، وَلَا تُعَتِّقُوهَا، فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইরাকের কতিপয় লোক তাঁকে বলল: "আমরা খেজুর ও আঙ্গুর ক্রয় করি, তারপর তা থেকে মদ তৈরি করি এবং তা বিক্রি করি।" তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাদের ব্যাপারে আল্লাহ্‌কে, তাঁর ফেরেশতাদেরকে এবং জিন ও মানব জাতির মধ্যে যারা এই কথা শুনছে, তাদের সকলকে সাক্ষী রাখছি যে আমি তোমাদেরকে তা বিক্রি করতে, বা তা ক্রয় করতে, বা তা নিংড়াতে (রস বের করতে), অথবা তা দীর্ঘদিন সংরক্ষণ করতে আদেশ করি না। কারণ তা (মদ) শয়তানের কাজসমূহের মধ্যে একটি অপবিত্র বস্তু।"

17293 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ» أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করবে, অতঃপর তা থেকে তওবা করবে না, সে আখেরাতে তা থেকে বঞ্চিত হবে।"

17294 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْمَاسَرْجِسِيُّ فِيمَا أُخْبِرْتُ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا} [المائدة: 93] قَالَ: {اتَّقَوْا} [الأنعام: 93]: «لَمْ يَقْرَبُوا مَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী, "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা ইতিপূর্বে যা ভক্ষণ করেছে, সে বিষয়ে তাদের কোনো অপরাধ নেই, যদি তারা আল্লাহকে ভয় করে।" (সূরা আল-মায়িদাহ: ৯৩) সম্পর্কে বলেন: ’তারা আল্লাহকে ভয় করে’ (এর অর্থ হলো) "তারা তাদের উপর যা হারাম করা হয়েছে তার কাছেও যায়নি।"

17295 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " هَذِهِ الْآيَةُ أُنْزِلَتْ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ؛ لِأَنَّهُمْ لَقُوا اللَّهَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْخَمْرُ، وَحُجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ -[11]-: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} [المائدة: 90]، فَإِنْ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ نَهَى أَنْ تُشْرَبَ الْخَمْرُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এই আয়াতটি (আল্লাহর পক্ষ থেকে) ওজর হিসেবে নাযিল হয়েছে তাদের জন্য যারা ইন্তেকাল করেছেন; কারণ মদ হারাম হওয়ার পূর্বেই তারা আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন (মৃত্যুবরণ করেছেন)। আর যারা অবশিষ্ট আছে তাদের জন্য এটি প্রমাণ। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় মদ, জুয়া, মূর্তিপূজার বেদি ও ভাগ্য-নির্ধারক তীরসমূহ হচ্ছে শয়তানের কাজের মধ্যে ঘৃণ্য বস্তু। অতএব তোমরা এগুলোকে বর্জন করো।} [সূরা আল-মায়েদা: ৯০]। আর যে ব্যক্তি ঈমান এনেছে এবং নেক কাজ করেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে, (সে যেন জেনে রাখে যে) আল্লাহ তাআলা অবশ্যই মদ পান করতে নিষেধ করেছেন।

17296 - وَفِي هَذَا بَيَانُ مَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ، وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ أَعَمُّ لِعُمُومِ الْآيَةِ

এর মধ্যে রয়েছে ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের ব্যাখ্যা। আর আয়াতটির ব্যাপকতার কারণে ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য অধিকতর ব্যাপক।

17297 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِخْتَوَيْهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ سَاقِيَ - يَعْنِي الْقَوْمَ - يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ، وَمَا شَرَابُهُمْ إِلَّا الْفَضِيخُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ، فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي: " إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ قَالَ: فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا، فَقَالُوا - أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ: قُتِلَ فُلَانٌ، قُتِلَ فُلَانٌ وَهِيَ فِي بُطُونِهِمْ قَالَ: أَنَا لَا أَدْرِي مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ حَمَّادٍ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যেদিন মদ হারাম করা হয়, সেদিন আমি আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে লোকদেরকে পান করাচ্ছিলাম। আর তাদের পানীয় ছিল শুধুমাত্র ফাদীখ— কাঁচা ও শুকনো খেজুরের (নবীয)। হঠাৎ একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দিল: "নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে।" তিনি (আনাস) বলেন, এরপর মদের স্রোত মদীনার রাস্তাগুলোতে বইতে শুরু করল। তখন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’বের হয়ে যাও এবং তা ঢেলে দাও।’ লোকেরা বলল – অথবা তাদের কেউ কেউ বলল – অমুক নিহত হয়েছে, অমুক নিহত হয়েছে (শহীদ হয়েছে), আর এই মদ তাদের পেটে ছিল। (রাবী) বলেন, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আমি এ অংশটুকু জানিনা। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা নাযিল করলেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, পূর্বে যা তারা পানাহার করেছে তার জন্য তাদের কোনো পাপ হবে না..." [সূরা আল-মায়িদা: ৯৩]।

17298 - وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ رَفَعَ الْجُنَاحَ فِيمَا طَعِمُوا قَبْلَ التَّحْرِيمِ إِذَا اتَّقَوْا شُرْبَهَا بَعْدَ التَّحْرِيمِ

আর এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, হারাম হওয়ার পূর্বে তারা যা পানাহার করেছে, তাতে কোনো পাপ নেই, যদি তারা হারাম হওয়ার পরে তা পান করা থেকে বিরত থাকে।

17299 - وَرُوِيَ سَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ أَيْضًا فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

বারাআ ইবন আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই আয়াতের অবতীর্ণ হওয়ার কারণটিও বারাআ ইবন আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বর্ণিত আছে।

17300 - تَابَعَهُ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ شُعْبَةَ
بَابُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ

১৭১০০ - ওয়াহব ইবনু জারীর ও অন্যান্যরা শু‘বাহ থেকে তার অনুসরণ করেছেন।
পরিচ্ছেদ: যা বেশি পরিমাণে পান করলে নেশা হয়, তার কম পরিমাণও হারাম।