17401 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ: الْخَمْرُ الْعِنَبُ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ مَاءٌ، وَلَا يُطْبَخُ بِنَارٍ، وَيُعَتَّقُ حَتَّى يُسْكِرَ، فَتَحْرِيمُهَا نَصٌّ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَسْكَرَ أَوْ لَمْ يُسْكِرْ، وَمَا سِوَاهَا مِنَ الْأَشْرِبَةِ مِنَ الْخَلِيطَيْنِ، أَوْ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا زَالَ أَنْ يَكُونَ خَمْرًا، فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ كَثِيرُهُ فَمَنْ شَرِبَهُ فَهُوَ عِنْدَنَا مُخْطِئٌ بِشُرْبِهِ آثَمٌ بِهِ "
بَابُ الْأَوْعِيَةِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কিতাবুল শাহাদাত (সাক্ষ্যদানের অধ্যায়)-এ বলেছেন: খামর হলো এমন আঙুরের রস যাতে পানি মেশানো হয়নি, যা আগুনে পাকানো হয়নি এবং যা এতটুকু পুরাতন করা হয়েছে যে তা নেশা সৃষ্টি করে। সুতরাং, এর (খামরের) হারাম হওয়ার বিষয়টি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত, তা নেশা সৃষ্টি করুক বা না করুক। আর তা (খামর) ব্যতীত অন্যান্য পানীয়, যেমন দু’টি মিশ্রিত পানীয় (খলীতাইন) অথবা অন্য এমন কোনো কিছু যা খামর হওয়া থেকে বিচ্যুত হয়েছে, যদি এর বেশি পরিমাণ পান করলে নেশা সৃষ্টি করে, তবে যে ব্যক্তি তা পান করবে, সে আমাদের মতে পান করার কারণে ভুলকারী এবং এর মাধ্যমে গুনাহগার হবে। পাত্রসমূহ অধ্যায়।

17402 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ، فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ، فَسَأَلْتُ: مَاذَا قَالَ؟ قَالُوا: «نَهَى عَنْ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক যুদ্ধে লোকদের মাঝে খুতবা দিচ্ছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁর দিকে অগ্রসর হলাম, কিন্তু আমি তাঁর কাছে পৌঁছার আগেই তিনি ফিরে গেলেন। অতঃপর আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বলেছেন? লোকেরা বললো: "তিনি কদু দ্বারা তৈরি পাত্রে এবং আলকাতরা যুক্ত পাত্রে নবীয (খেজুর বা কিসমিসের পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।"

17403 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ডুব্বা (শুকনো লাউয়ের পাত্র) এবং মুযাফ্ফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, যেন সেগুলোর মধ্যে নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের পানীয়) তৈরি না করা হয়।

17404 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ» قَالُوا: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: «وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِيرَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ، عَنْ سُفْيَانَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা দুব্বা (লাউয়ের খোল) ও মুযাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র)-এ নবীয তৈরি করো না।" (রাবীগণ) বলেন, এরপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আর তোমরা হানাতাম এবং নাকীর পরিহার করো।"

17405 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাউ বা কদুর খোলের পাত্রে এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে নাবীয (পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।

17406 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ، وَالْأَبْيَضِ وَالْأَحْمَرِ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ مُخْتَصَرًا

ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবুজ, সাদা ও লাল মাটির পাত্রে তৈরি নাবীয (খেজুর বা আঙ্গুর ভেজানো পানীয়) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

17407 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْتَبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَتَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য মশকে (চামড়ার পাত্রে) নবীয তৈরি করা হতো, আর যদি তা না হতো, তবে পাথরের তৈরি পাত্রে (তৈরি করা হতো)।

17408 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: «لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَوْعِيَةِ» قِيلَ لَهُ: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً؟ «فَأَذِنَ لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাত্রসমূহ (ব্যবহার) করতে নিষেধ করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: সকল লোকের কাছে তো চামড়ার মশক (সিক্বআ) নেই। তখন তিনি তাদেরকে আলকাতরা মাখানো (মুজাফফাত) ব্যতীত অন্য মাটির পাত্র (জার) ব্যবহারের অনুমতি দিলেন।

17409 - سَقَطَ مِنْ إِسْنَادِهِ أَبُو عِيَاضٍ، وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

১৭৪০০৯ - এর ইসনাদ থেকে আবূ ইয়ায বাদ পড়েছেন। আর অবশ্যই আমাদেরকে আবূ ইসহাক আল-ফকীহ খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে শাফি’ ইবনু মুহাম্মাদ খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে আবূ জা’ফর খবর দিয়েছেন, আমাদের কাছে আল-মুযানী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আশ-শাফি’ঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি সুলায়মান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবূ ইয়ায থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আ’স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)। অতঃপর তিনি অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন। তারা দুজন সুফইয়ানের হাদীস থেকে তা বর্ণনা করেছেন।

17410 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, হানতাম, নাকীর এবং মুযাফফাত ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

17411 - لَمْ أَجِدْ لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَلَامًا عَلَى هَذِهِ الْأَخْبَارِ، وَلَمْ نُفَصِّلْهَا مِمَّا رُوِّينَا قَبْلَهَا فِي الْخَلِيطَيْنِ وَتَحْرِيمِ الْمُسْكِرِ وَالْحَدِّ فِيهِ، وَكَأَنَّهُ سَقَطَ مِنَ الْأَصْلِ

আমি ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর এই সব বর্ণনাসমূহের উপর কোনো বক্তব্য খুঁজে পাইনি, এবং খলিতাইন (দুটি মিশ্রিত পানীয়), নেশাজাতীয় বস্তু হারাম হওয়া ও এর শাস্তি (হদ) সম্পর্কে আমরা এর আগে যা বর্ণনা করেছি, তা থেকে আমরা এগুলোর (এই বর্ণনাগুলোর) বিশদ ব্যাখ্যা করিনি। আর মনে হচ্ছে তা মূল কিতাব থেকে বাদ পড়ে গেছে।

17412 - وَقَدْ قَالَ فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ: وَلَا أَكْرَهُ مِنَ الْآنِيَةِ إِذَا لَمْ يَكُنِ الشَّرَابُ يُسْكِرُ شَيْئًا سُمِّيَ بِعَيْنِهِ

আর বুওয়ায়তীর কিতাবে তিনি বলেছেন: "আমি পাত্রসমূহের মধ্যে এমন কোনো কিছুকে অপছন্দ করি না, যা সুনির্দিষ্টভাবে নাম ধরে উল্লেখ করা হয়েছে, যদি পানীয় নেশা না করায়।"

17413 - وَكَأَنَّهُ أَرَادَ مَا رَوَاهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ ثَبَتَ الرُّخْصَةُ فِي الشُّرْبِ مِنَ الْأَوْعِيَةِ بَعْدَ النَّهْيِ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَاءٍ إِذَا لَمْ يَشْرَبْ مُسْكِرًا

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তাঁর হাদীসের মাধ্যমে এটাই উদ্দেশ্য করা হয়েছে যে) পাত্রসমূহ থেকে পান করার ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞা জারী হওয়ার পরেও কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই তার অনুমতি সাব্যস্ত হয়েছে, যদি পানকারী নেশাযুক্ত বস্তু পান না করে।

17414 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ، وَأَنَا آمُرُكُمْ بِهِنَّ: نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ أَنْ تَشْرَبُوا إِلَّا فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِهَا أَسْفَارَكُمْ " -[47]- أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছিলাম, আর এখন আমি তোমাদেরকে সেগুলোর আদেশ দিচ্ছি: আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং এখন তোমরা তা যিয়ারত করো। কারণ এর যিয়ারতে রয়েছে উপদেশ গ্রহণ। আর আমি তোমাদেরকে (বিশেষ) পানীয়ের ক্ষেত্রে চামড়ার পাত্র ব্যতীত অন্য কিছুতে পান করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং এখন তোমরা যেকোনো পাত্রে পান করো, তবে নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু পান করো না। আর আমি তোমাদেরকে তিন দিনের পরে কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং এখন তোমরা তা খাও এবং তোমাদের সফরে তা দ্বারা উপকৃত হও।"

17415 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَغَيْرِهِمَا، الرُّخْصَةَ فِي الْأَوْعِيَةِ
بَابُ عَدَدِ حَدِّ الْخَمْرِ

আমরা জাবির ইবনু আবদুল্লাহ, আবী সাঈদ আল-খুদরি এবং অন্যান্য (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে পাত্র ব্যবহারের অনুমতির (রুখসাত) বর্ণনা করেছি।

মদ (খামর)-এর শাস্তির (হাদ) সংখ্যার অধ্যায়।

17416 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ يَسْأَلُ عَنْ رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَجَرَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَسْأَلُ عَنْ رَحْلِ خَالِدٍ حَتَّى أَتَاهُ جَذِعًا، وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَارِبٍ قَالَ: «اضْرِبُوهُ»، فَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ وَحَثَوْا عَلَيْهِ التُّرَابَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَكِّتُوهُ»، فَبَكَّتُوهُ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ قَالَ: فَلَمَّا كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ مَنْ حَضَرَ ذَلِكَ الْمَضْرُوبَ، فَقَوَّمَهُ أَرْبَعِينَ، فَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ حَيَاتَهُ، ثُمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حَتَّى تَتَابَعَ النَّاسُ فِي الْخَمْرِ فَاسْتَشَارَ فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ

আবদুর রহমান ইবনে আযহার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুনাইন যুদ্ধের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসবাবপত্র (উট বা ঘোড়ার হাওদা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে দেখলাম। আমি তাঁর সামনে সামনে দৌড়ে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসবাব সম্পর্কে জানতে চাইলাম, অবশেষে তা দ্রুত তাঁর নিকট আনা হলো। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন মদপানকারীকে আনা হলো। তিনি বললেন: "তাকে প্রহার করো।" তখন তারা তাকে হাত, জুতা ও কাপড়ের কিনারা দিয়ে প্রহার করলো এবং তার উপর মাটি নিক্ষেপ করলো। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে তিরস্কার করো।" সুতরাং তারা তাকে তিরস্কার করলো। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো, তিনি সেই প্রহারের (যার দ্বারা নবীজীর যুগে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল) উপস্থিত লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তারা সেই প্রহারের সংখ্যা চল্লিশ বলে অনুমান করলো। ফলে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় মদপানের জন্য চল্লিশটি বেত্রাঘাত করতেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো, যখন মানুষ ক্রমাগত মদপানে অভ্যস্ত হতে শুরু করলো, তখন তিনি (সাহাবীদের সাথে) পরামর্শ করলেন এবং (শাস্তি) আশিটি বেত্রাঘাতে নির্ধারণ করলেন।

17417 - قَالَ أَحْمَدُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ

১৭৪১৭ - আহমদ বলেছেন: আর অনুরূপভাবে এটি মা’মার থেকে হিশাম ইবনু ইউসুফ আস-সান’আনী বর্ণনা করেছেন।

17418 - وَرَوَاهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ -[49]- أَزْهَرَ، فَذَكَرَهُ أَوْجَزَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: وَحَثَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ , لَمْ يَذْكُرِ التَّبْكِيتَ قَالَ: ثَمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بِسَكْرَانَ قَالَ: فَتَوَخَّى الَّذِي كَانَ مِنْ ضَرْبِهِمْ يَوْمَئِذٍ فَضَرَبَ أَرْبَعِينَ

আবদুর রহমান ইবনে আযহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা (পূর্ববর্তী বর্ণনা) এর চেয়েও সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটি নিক্ষেপ করেছিলেন, কিন্তু তিরস্কারের কথা তিনি উল্লেখ করেননি। তিনি (রাবী) বলেন: এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন মাতালকে আনা হলো। তিনি সেদিনের প্রহারের যে নিয়ম ছিল, সেই অনুসারে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করলেন।

17419 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: ثُمَّ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ وَبَرَةَ الْكَلْبِيِّ قَالَ: أَرْسَلَنِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَيْتُهُ وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَهُمْ مَعَهُ مُتَّكِئُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ انْهَمَكُوا فِي الْخَمْرِ، وَتَحَاقَرُوا الْعُقُوبَةَ فِيهِ؟ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هُمْ هَؤُلَاءِ عِنْدَكَ فَاسْأَلْهُمْ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «نَرَاهُ إِذَا سَكِرَ هَذَى، وَإِذَا هَذَى افْتَرَى، وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ» قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَبْلِغْ صَاحِبَكَ مَا قَالَ قَالَ: فَجَلَدَ خَالِدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ، وَجَلَدَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ

ইবনু ওয়াবারাহ আল-কালবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে আসলাম। তখন তাঁর সাথে ছিলেন উসমান ইবনু আফফান, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী, তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁরা সকলে তাঁর সাথে মসজিদে হেলান দিয়ে উপবিষ্ট ছিলেন। আমি বললাম: খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং বলছেন যে, মানুষ মদ্যপানে গভীরভাবে আসক্ত হয়ে পড়েছে এবং তারা এর শাস্তি লঘু মনে করছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাঁরা (পরামর্শদাতাগণ) এখানেই তোমার কাছে আছেন, তুমি তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা মনে করি যে, যখন কেউ মাতাল হয়, তখন সে প্রলাপ বকে; আর যখন প্রলাপ বকে, তখন সে অপবাদ দেয়। আর অপবাদকারীর শাস্তি আশি বেত্রাঘাত।" রাবী বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার সাথীকে (খালিদকে) এ কথা জানিয়ে দাও। রাবী বলেন, এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশি বেত্রাঘাত করলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও আশি বেত্রাঘাত করলেন।

17420 - قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا أُتِيَ بِالرَّجُلِ الضَّعِيفِ الَّتِي كَانَتْ مِنْهُ الزَّلَّةُ ضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তিকে তাঁর নিকট আনা হতো, যার দ্বারা কোনো স্খলন (লঘু ত্রুটি বা পাপ) সংঘটিত হয়েছে, তখন তিনি তাকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করতেন।