17601 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ لِعِبَادَتِهِ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ সৃষ্টিকে তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন।

17602 - قَالَ أَحْمَدُ: يَعْنِي خَلَقَ مَنْ يَعْبُدُهُ لِعِبَادَتِهِ، وَرُوِيَ مَعْنَى ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, তিনি (আল্লাহ) এমন সৃষ্টি করেছেন যারা তাঁর ইবাদত করবে, তাঁর ইবাদতের উদ্দেশ্যেই। আর এই অর্থ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

17603 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: ثُمَّ أَبَانَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّ خِيَرَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ أَنْبِيَاؤُهُ، فَقَالَ: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ} [البقرة: 213]

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, অতঃপর আল্লাহ, যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত, তিনি সুস্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছেন যে, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন তাঁর নবীগণ। সুতরাং তিনি বলেছেন: "{মানুষ ছিল এক জাতি। অতঃপর আল্লাহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসাবে নবী প্রেরণ করলেন।}" [সূরা বাকারা: ২১৩]

17604 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: ثُمَّ اصْطَفَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْرِ آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَنْزَلَ كُتَبَهُ قَبْلَ إِنْزَالِهِ الْفُرْقَانَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِفَةِ فَضِيلَتِهِ وَفَضِيلَةِ مَنْ تَبِعَهُ، فَقَالَ: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ} [الفتح: 29] إِلَى قَوْلِهِ: {ذَلِكَ مَثَلُهُمْ -[105]- فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ} [الفتح: 29] الْآيَةَ

তারপর তিনি ইব্রাহীম (আঃ)-এর শ্রেষ্ঠ বংশধরদের মধ্য থেকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মনোনীত করলেন। তিনি তাঁর (আল্লাহর) কিতাবসমূহ তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ফুরকান (কুরআন) নাযিল করার পূর্বেই অবতীর্ণ করেছিলেন। সেগুলোতে তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মর্যাদা এবং তাঁর অনুসারীদের মর্যাদা সম্পর্কে বর্ণনা ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: {মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং যারা তাঁর সাথে আছে} (সূরা আল-ফাতহ: ২৯) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {তাওরাতে তাদের বর্ণনা এরূপ, আর ইনজীলে তাদের বর্ণনা হলো একটি ফসলের ন্যায়, যা তার চারা বের করে, তারপর তাকে শক্তিশালী করে...} (সূরা আল-ফাতহ: ২৯) এই আয়াত পর্যন্ত।

17605 - وَقَالَ لِأُمَّتِهِ: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 110]

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতকে বললেন: "তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব হয়েছে।" [সূরা আলে ইমরান: ১১০]

17606 - ثُمَّ أَخْبَرَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّهُ جَعَلَهُ فَاتِحَ رَحْمَتِهِ عِنْدَ فَتْرَةِ رُسُلِهِ، فَقَالَ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ} [المائدة: 19]، وَقَالَ: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} [الجمعة: 2]

অতঃপর আল্লাহ্, যাঁর প্রশংসা মহান, তিনি জানিয়েছেন যে, রাসূলদের আগমনের বিরতিকালে তিনি তাঁকে (মুহাম্মদকে) তাঁর রহমতের উন্মোচনকারী রূপে নির্ধারণ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: "হে কিতাবধারীরা! তোমাদের কাছে আমাদের রাসূল এসেছেন, যখন রাসূলদের (আগমন) থেমে ছিল, তখন তিনি তোমাদের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যেন তোমরা বলতে না পারো যে, আমাদের কাছে কোনো সুসংবাদদাতা বা সতর্ককারী আসেনি। নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী এসেছেন।" [সূরা আল-মায়িদা: ১৯]। এবং তিনি বলেছেন: "তিনিই সেই সত্তা যিনি নিরক্ষরদের (উম্মিয়ীন) মধ্যে তাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন।" [সূরা আল-জুমু’আ: ২]।

17607 - وَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ بَعَثَهُ إِلَى خَلْقِهِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ وَأُمِّيِّينَ، وَأَنَّهُ فَتْحَ بِهِ رَحْمَتَهُ، وَخَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ، فَقَالَ: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40]

এবং এতে এমন প্রমাণ ছিল যে, তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (মুহাম্মদকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সৃষ্টির সকলের কাছে প্রেরণ করেছেন; কারণ তারা ছিল কিতাবী (আহলে কিতাব) ও উম্মি (নিরক্ষর/আরব পৌত্তলিক)। এবং তিনি তাঁর মাধ্যমে তাঁর রহমত (দয়ার দ্বার) উন্মুক্ত করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমে নবুওয়াতকে সমাপ্ত করেছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী।" [সূরা আল-আহযাব: ৪০]

17608 - وَقَضَى أَنْ يُظْهِرَ دِينُهُ عَلَى الْأَدْيَانِ، فَقَالَ: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33] الْآيَةَ
مُبْتَدَأُ التَّنْزِيلِ وَالْفَرْضِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَلَى النَّاسِ

তিনি (আল্লাহ) ফয়সালা করেছেন যে তিনি তাঁর দীনকে সকল দীনের উপর বিজয়ী করবেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: “তিনিই তাঁর রাসূলকে পথনির্দেশ ও সত্য ধর্মসহ প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি একে সকল ধর্মের উপর বিজয়ী করতে পারেন।” [সূরা আত-তাওবাহ: ৩৩] এই আয়াতটি ছিল নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর অবতীর্ণ হওয়া ও ফরয হওয়ার সূচনা, এরপর (তা ফরয হলো) মানুষের উপর।

17609 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ فَرَائِضَهُ كَمَا شَاءَ، لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ»

শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করলেন, তিনি তাঁর উপর তাঁর ফরয বিধানসমূহ নাযিল করলেন যেমনটি তিনি চেয়েছেন। তাঁর হুকুমকে পরিবর্তন করার কেউ নেই।

17610 - وَيُقَالُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ: إِنَّ أَوَّلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابِهِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]

বলা হয়ে থাকে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ (বা ভালো জানেন), নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর কিতাবের যা কিছু তাঁর (নবীর) উপর নাযিল করেছেন, তার মধ্যে প্রথম হলো: {আপনি পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন} [সূরা আলাক: ১]।

17611 - ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ بَعْدَهَا مَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِأَنْ يَدْعُوَ إِلَيْهِ الْمُشْرِكِينَ

অতঃপর, এরপর তাঁর প্রতি এমন বিষয় নাযিল করা হলো, যাতে মুশরিকদেরকে সেদিকে আহ্বান করার নির্দেশ তাঁর প্রতি ছিল না।

17612 - فَمَرَّتْ لِذَلِكَ مُدَّةٌ، ثُمَّ يُقَالُ: أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ اللَّهِ بِأَنْ يُعْلِمَهُمْ نُزُولَ الْوَحْيِ إِلَيْهِ، وَيَدْعُوَهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ بِهِ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَخَافَ التَّكْذِيبَ وَأَنْ يُتَنَاوَلَ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكِ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]، فَقَالَ: يَعْصِمُكَ مِنْ قَتْلِهِمْ أَنْ يَقْتُلُوكَ حَتَّى تُبَلِّغَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ

এরপর এ জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় অতিবাহিত হলো। অতঃপর বলা হয়: আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে জিবরীল (আঃ) তাঁর নিকট এ নির্দেশ নিয়ে এলেন যে, তিনি যেন তাদেরকে তাঁর প্রতি অহী নাযিলের বিষয়ে অবহিত করেন এবং তাদেরকে এর প্রতি ঈমান আনার জন্য আহ্বান জানান। কিন্তু এই বিষয়টি তাঁর কাছে কঠিন মনে হলো, এবং তিনি মিথ্যারোপের ভয় করলেন ও আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ারও আশঙ্কা করলেন। তখন তাঁর প্রতি নাযিল হলো: "হে রাসূল! তোমার রবের পক্ষ থেকে যা তোমার প্রতি নাযিল হয়েছে, তা পৌঁছে দাও। আর যদি তুমি তা না করো, তবে তুমি তাঁর রিসালাতের বার্তা পৌঁছালে না। আল্লাহ তোমাকে মানুষ থেকে রক্ষা করবেন।" [সূরা আল-মায়েদা: ৬৭] তিনি (আল্লাহ) বললেন: তিনি তোমাকে তাদের হত্যা করা থেকে রক্ষা করবেন; তারা তোমাকে হত্যা করতে পারবে না যতক্ষণ না তুমি তোমার প্রতি নাযিলকৃত বিষয় (মানুষের কাছে) পৌঁছে দাও।

17613 - فَبَلَّغَ مَا أُمِرَ بِهِ، فَاسْتَهْزَأَ بِهِ قَوْمٌ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]

অতঃপর তিনি তা প্রচার করলেন, যা তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তখন একদল লোক তাঁকে নিয়ে উপহাস করল। ফলে তাঁর উপর নাযিল হলো: "অতএব তুমি যে বিষয়ে আদিষ্ট হয়েছ, তা প্রকাশ্যে প্রচার করো এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। নিশ্চয় যারা উপহাস করে, আমরাই তাদের জন্য যথেষ্ট।" [আল-হিজর: ৯৫]

17614 - وَأَعْلَمَهُ مَنْ أَعْلَمَهُ مِنْهُمْ أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ بِهِ، فَقَالَ: {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ} [الإسراء: 90]، الْآيَةَ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيمَا يُثَبِّتُهُ بِهِ إِذْ ضَاقَ مِنْ أَذَاهُمْ: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ، وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر: 97]
-[109]-

তাদের মধ্যে যারা তাকে (নবীকে) জানিয়েছিল, তারা জানালো যে তারা তার প্রতি ঈমান আনবে না। অতঃপর তারা বলল: "{তারা বলল, আমরা তোমার প্রতি কক্ষণো বিশ্বাস স্থাপন করব না} [সূরা ইসরা: ৯০]... এই আয়াতটি।" আর আল্লাহ তাঁর (নবীর) সান্ত্বনার জন্য তা নাযিল করলেন, যখন তারা (বিরোধীরা) তাকে কষ্ট দেওয়ায় তাঁর অন্তর সংকুচিত হয়েছিল: "{আর আমরা অবশ্যই জানি যে, তারা যা বলে, তাতে আপনার অন্তর সংকুচিত হয়। অতএব, আপনি আপনার রবের প্রশংসায় তাসবীহ পাঠ করুন এবং সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যান। আর আপনার রবের ইবাদত করুন, যতক্ষণ না আপনার কাছে নিশ্চিত (মৃত্যু) আসে।} [সূরা হিজর: ৯৭]"

17615 - فَفَرَضَ عَلَيْهِ إِبْلَاغَهُمْ وَعِبَادَتَهُ، وَلَمْ يَفْرِضْ عَلَيْهِ قِتَالَهُمْ، وَأَبَانَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ آيَةٍ مِنْ كِتَابِهِ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِعُزْلَتِهِمْ فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1]

অতঃপর তাঁর উপর তাদের কাছে (দ্বীনের বার্তা) পৌঁছে দেওয়া এবং তাঁর (আল্লাহর) ইবাদত করা ফরয করা হয়, কিন্তু তাদের সাথে যুদ্ধ করা তাঁর উপর ফরয করা হয়নি। আল্লাহ তাঁর কিতাবের বিভিন্ন আয়াতে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। আর তিনি (আল্লাহ) তাঁকে তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকতেও আদেশ করেননি, বরং তাঁর উপর নাযিল করেন: {বলো, হে কাফিরেরা।} [সূরা আল-কাফিরুন: ১]

17616 - وَذَكَرَ سَائِرَ الْآيَاتِ الَّتِي وَرَدَتْ فِي ذَلِكَ قَالَ: وَأَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَسُبُّوا أَنْدَادَهُمْ، وَذَكَرَ الْآيَةَ

এবং তিনি এ সম্পর্কিত অন্যান্য সকল আয়াত উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: আর তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে আদেশ দিলেন যেন তারা তাদের উপাস্যদের গালি না দেয়, এবং তিনি (সেই) আয়াতটি উল্লেখ করলেন।

17617 - قَالَ: ثُمَّ أَنْزَلَ بَعْدَ هَذَا فِي الْحَالِ الَّتِي فَرَضَ فِيهَا عُزْلَةَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} [الأنعام: 68]، وَقَالَ لِمَنْ تَبِعَهُ: {فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ} [النساء: 140]
الْإِذْنُ بِالْهِجْرَةِ

তিনি বললেন: এরপর তিনি এমন পরিস্থিতিতে আয়াত নাযিল করলেন, যখন তিনি মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকা অপরিহার্য করে দেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আর যখন তুমি তাদেরকে দেখবে যারা আমার আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাসমূলক আলোচনায় লিপ্ত হয়, তখন তুমি তাদের থেকে দূরে সরে যাও।" (সূরা আল-আন’আম: ৬৮)। এবং যারা তাঁর অনুসরণ করে তাদের প্রতি বললেন: "তোমরা তাদের সাথে বসবে না, যতক্ষণ না তারা অন্য প্রসঙ্গে আলোচনা শুরু করে।" (সূরা আন-নিসা: ১৪০)। হিজরতের অনুমতি।

17618 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ مُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ زَمَانًا، لَمْ يُؤْذَنْ لَهُمْ فِيهِ بِالْهِجْرَةِ مِنْهَا، ثُمَّ أَذِنَ اللَّهُ لَهُمْ بِالْهِجْرَةِ وَجَعَلَ لَهُمْ مَخْرَجًا، فَيُقَالُ: نَزَلَتْ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: 2]

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মুসলমানগণ মক্কায় দীর্ঘকাল দুর্বল অবস্থায় ছিলেন, এ সময়ে তাদেরকে মক্কা থেকে হিজরতের অনুমতি দেওয়া হয়নি। এরপর আল্লাহ তাদেরকে হিজরতের অনুমতি দিলেন এবং তাদের জন্য পথ তৈরি করে দিলেন। অতএব বলা হয় যে, এই প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (মুক্তির) পথ করে দেন।" (সূরা তালাক: ২)

17619 - فَأَعْلَمَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ مَخْرَجًا، وَقَالَ: {وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً} [النساء: 100]

অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জানিয়ে দিলেন যে আল্লাহ তাদের জন্য পরিত্রাণের পথ তৈরি করে দিয়েছেন, এবং তিনি বললেন: (সূরা আন-নিসা: ১০০) "আর যে কেউ আল্লাহর পথে হিজরত করবে, সে পৃথিবীতে বহু আশ্রয়স্থল ও সচ্ছলতা খুঁজে পাবে।"

17620 - وَأَمَرَهُمْ بِالْهِجْرَةِ إِلَى الْحَبَشَةِ، فَهَاجَرَتْ إِلَيْهَا مِنْهُمْ طَائِفَةٌ

আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে আবিসিনিয়ার (হাবশা) দিকে হিজরত করার নির্দেশ দিলেন। ফলে তাদের মধ্য থেকে একটি দল সেইদিকে হিজরত করল।