17621 - ثُمَّ دَخَلَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْإِسْلَامَ، فَأَمَرَ طَائِفَةً فَهَاجَرَتْ إِلَيْهِمْ، غَيْرَ مُحَرِّمٍ عَلَى مَنْ بَقِيَ تَرْكَ الْهِجْرَةِ -[111]-

অতঃপর মদীনার লোকেরা ইসলামে প্রবেশ করল। ফলে তিনি একদল লোককে নির্দেশ দিলেন, আর তারা তাদের (মদীনাবাসীর) নিকট হিজরত করল, তবে যারা থেকে গিয়েছিল তাদের উপর হিজরত ত্যাগ করাকে হারাম করেননি।

17622 - فَتَلَا الشَّافِعِيُّ فِيهِمْ آيَاتٍ قَالَ: ثُمَّ أَذِنَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْهِجْرَةَ فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ
مُبْتَدَأُ الْإِذْنِ بِالْقِتَالِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি তাদের ব্যাপারে কিছু আয়াত তিলাওয়াত করলেন। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হিজরতের অনুমতি দিলেন। তিনি মদীনার দিকে হিজরত করলেন। (আর) এটাই ছিল যুদ্ধের অনুমতির সূচনা।

17623 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرْنَا: ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ بِأَنْ يَبْتَدِئُوا الْمُشْرِكِينَ بِقِتَالٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا} [الحج: 39]، وَأَبَاحَ لَهُمُ الْقِتَالَ بِمَعْنَى آيَاتِهِ فِي كِتَابِهِ، فَقَالَ عَزَّ اسْمُهُ: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} [البقرة: 190] إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 191]

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লিখিত ইসনাদ (বর্ণনা পরম্পরা) প্রসঙ্গে বলেছেন: এরপর তাদের অনুমতি দেওয়া হয় যে তারা যেন মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যাদের উপর আক্রমণ করা হচ্ছে, তাদের যুদ্ধ করার অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত।" [সূরা হজ্জ: ৩৯] এবং তিনি তাঁর কিতাবের আয়াতসমূহের মাধ্যমে তাদের জন্য কিতাল (যুদ্ধ) বৈধ করেছেন। অতঃপর তাঁর মহিমান্বিত নামে তিনি বলেছেন: "আর তোমরা আল্লাহর পথে তাদের সাথে যুদ্ধ করো যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে।" [সূরা বাকারা: ১৯০] ... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তোমরা মসজিদুল হারামের কাছে তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করো না, যতক্ষণ না তারা তোমাদের সাথে সেখানে যুদ্ধ করে। কিন্তু যদি তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে, তবে তোমরা তাদের হত্যা করো। এরূপই কাফিরদের শাস্তি।" [সূরা বাকারা: ১৯১]

17624 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يُقَالُ: نَزَلَ هَذَا فِي أَهْلِ مَكَّةَ، وَهُمْ كَانُوا أَشَدَّ الْعَدُوِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَفُرِضَ عَلَيْهِمْ فِي قِتَالِهِمْ مَا ذَكَرَ اللَّهُ، ثُمَّ يُقَالُ: نُسِخَ هَذَا كُلُّهُ وَالنَّهْيُ عَنِ الْقِتَالِ حَتَّى يُقَاتَلُوا وَالنَّهْيُ عَنِ الْقِتَالِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ بِقَوْلِ اللَّهِ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193] الْآيَةَ، وَنُزُولُ هَذِهِ الْآيَةِ بَعْدَ فَرْضِ الْجِهَادِ
فَرَضُ الْهِجْرَةِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হয়ে থাকে: এটি মক্কার অধিবাসীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। আর তারা ছিল মুসলমানদের প্রতি কঠিনতম শত্রু। সুতরাং তাদের সাথে যুদ্ধ করার ব্যাপারে আল্লাহ যা উল্লেখ করেছেন, তা তাদের ওপর ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর বলা হয়: এই সব কিছুই রহিত (নাসখ) হয়ে গেছে—বিশেষত যুদ্ধের নিষেধাজ্ঞা, যতক্ষণ না তারা (আগে) যুদ্ধ শুরু করে, এবং হারাম মাসে (নিষিদ্ধ মাসে) যুদ্ধ করার নিষেধাজ্ঞা—আল্লাহর এই বাণী দ্বারা: "আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয়..." (সূরা আল-বাকারা: ১৯৩) আয়াতটি। আর এই আয়াতটি জিহাদ ফরয হওয়ার পরেই নাযিল হয়েছিল। (এই আলোচনা হিজরত ফরয হওয়ার বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত।)

17625 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرْنَا: وَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ الْجِهَادَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ إِذْ كَانَ أَبَاحَهُ، وَأَثْخَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ مَكَّةَ، وَرَأَوْا كَثْرَةَ مَنْ دَخَلَ فِي دَيْنِ اللَّهِ، اشْتَدُّوا عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ، فَفَتَنُوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ أَوْ مَنْ فَتَنُوا مِنْهُمْ، فَعَذَرَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْهِجْرَةِ مِنَ الْمَفْتُونِينَ، فَقَالَ: إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ، «فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَكُمْ مَخْرَجًا، فَفَرَضَ عَلَى مَنْ قَدِرَ عَلَى الْهِجْرَةِ الْخُرُوجَ إِذَا كَانَ مِمَّنْ يُفْتَنُ عَنْ دِينِهِ وَلَا يُمْنَعُ»، فَقَالَ فِي رَجُلٍ مِنْهُمْ تُوفِّيَ تَخَلَّفَ عَنِ الْهِجْرَةِ: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ "

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্বোল্লিখিত ইসনাদ সম্পর্কে বলেন: যখন আল্লাহ তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর জিহাদ ফরয করলেন, যদিও পূর্বে তিনি এর অনুমতি দিয়েছিলেন, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কাবাসীর উপর সফলভাবে প্রভাব বিস্তার করলেন এবং যখন তারা দেখল যে আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে বহু লোক প্রবেশ করছে, তখন তারা তাদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাদের প্রতি কঠোরতা আরোপ করল এবং তাদের ধর্ম থেকে বিচ্যুত করার চেষ্টা করল—অথবা যাদের তারা ফিতনায় ফেলল (তাদের উপর নির্যাতন শুরু করল)। অতঃপর মহিমান্বিত আল্লাহ সেই সমস্ত ফিতনাগ্রস্তদের ওজর গ্রহণ করলেন যারা হিজরত করতে সক্ষম ছিল না। তিনি বললেন: "তবে সে নয়, যাকে বাধ্য করা হয়েছে অথচ তার অন্তর ঈমানের উপর স্থির রয়েছে।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে (দূত) প্রেরণ করলেন যে, আল্লাহ তোমাদের জন্য একটি মুক্তির পথ করে দিয়েছেন। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) এমন ব্যক্তির উপর হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হওয়া ফরয করলেন যে হিজরত করতে সক্ষম এবং যাকে তার দ্বীন থেকে ফিতনায় ফেলা হয়, কিন্তু তার বের হওয়ার পথে কোনো বাধা নেই। এরপর তাদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন, যে হিজরত থেকে বিরত ছিল এবং মৃত্যুবরণ করেছিল: "নিশ্চয়ই যাদেরকে ফেরেশতারা মৃত্যু দেয় এমতাবস্থায় যে তারা নিজেদের উপর জুলুমকারী ছিল, তখন তারা জিজ্ঞেস করে, ’তোমরা কী অবস্থায় ছিলে?’ তারা উত্তরে বলে, ’আমরা পৃথিবীতে ছিলাম দুর্বল ও অসহায়’।"

17626 - وَأَبَانَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عُذْرَ الْمُسْتَضْعَفِينَ فَقَالَ: إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا، فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ قَالَ: وَيُقَالُ: عَسَى مِنَ اللَّهِ وَاجِبَةٌ

আর আল্লাহ, যাঁর প্রশংসা সুমহান, দুর্বলদের (মুসতায’আফীনদের) ওজর স্পষ্ট করে বলে দিয়েছেন: "দুর্বল পুরুষ, নারী ও শিশুদের ছাড়া, যারা কোনো কৌশল অবলম্বন করতে সক্ষম নয় এবং কোনো পথও খুঁজে পায় না। অতএব, আশা করা যায় আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন।" তিনি বলেন: এবং বলা হয়, আল্লাহর পক্ষ থেকে [ব্যবহৃত শব্দ] ‘আসা’ (আশা করা যায়) হলো ওয়াজিব (অবশ্যম্ভাবী)।

17627 - وَدَلَّتْ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ فَرْضَ الْهِجْرَةِ عَلَى مَنْ أَطَاقَهَا إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَنْ فُتِنَ عَنْ دِينِهِ بِالْبَلْدَةِ الَّتِي يُسْلِمُ بِهَا؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِقَوْمٍ بِمَكَّةَ أَنْ -[114]- يُقِيمُوا بِهَا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ "، مِنْهُمُ: الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَغَيْرُهُ، إِذْ لَمْ يَخَافُوا الْفِتْنَةَ

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ প্রমাণ করে যে, হিজরতে সক্ষম ব্যক্তির উপর হিজরতের বিধানটি কেবল তাদের জন্য প্রযোজ্য, যারা যে শহরে ইসলাম গ্রহণ করেছে সেখানে তাদের দ্বীন পালনে ফিতনার (পরীক্ষা বা নির্যাতন) শিকার হয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় কিছু লোককে তাদের ইসলাম গ্রহণের পরেও সেখানে অবস্থান করার অনুমতি দিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে ছিলেন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ও অন্যান্যরা, যেহেতু তারা ফিতনার ভয় করেননি।

17628 - وَكَانَ يَأْمُرُ جُيُوشَهُ أَنْ يَقُولُوا لِمَنْ أَسْلَمَ: إِنْ هَاجَرْتُمْ فَلَكُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَإِنْ أَقَمْتُمْ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَيْسَ يُخَيِّرُهُمْ إِلَّا فِيمَا يَحِلُّ لَهُمْ
أَصْلُ فَرْضِ الْجِهَادِ

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেনাবাহিনীগুলোকে আদেশ করতেন যেন তারা যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদেরকে বলে: ’যদি তোমরা হিজরত করো, তবে মুহাজিরদের জন্য যা রয়েছে, তোমাদের জন্যও তা-ই থাকবে। আর যদি তোমরা (তোমাদের স্থানে) থেকে যাও, তবে তোমরা মুসলিম বেদুঈনদের (আরবদের) মতো হবে।’ আর তিনি তাদেরকে কেবল সেই বিষয়েই ইখতিয়ার দিতেন যা তাদের জন্য হালাল ছিল। (এটি) জিহাদের ফরয হওয়ার মূলনীতি।

17629 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرْنَا: " وَلَمَّا مَضَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّةٌ مِنْ هِجْرَتِهِ أَنْعَمَ اللَّهُ فِيهَا عَلَى جَمَاعَاتٍ بِاتِّبَاعِهِ، حَدَثَتْ لَهُمْ بِهَا، مَعَ عَوْنِ اللَّهِ، قُوَّةٌ بِالْعَدَدِ لَمْ تَكُنْ قَبْلَهَا، فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجِهَادَ بَعْدَ إِذْ كَانَ إِبَاحَةً لَا فَرْضًا، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 216] " الْآيَةَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের কিছু সময় পার হয়ে গেল, যখন আল্লাহ বহু দলকে তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে অনুগ্রহ করলেন এবং আল্লাহর সাহায্যক্রমে তাদের মধ্যে এমন সংখ্যাগত শক্তি তৈরি হলো যা পূর্বে ছিল না, তখন আল্লাহ তাদের উপর জিহাদ ফরয করলেন, যদিও তা পূর্বে কেবল বৈধ ছিল, ফরয ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বললেন: {তোমাদের ওপর যুদ্ধ ফরয করা হয়েছে, যদিও তা তোমাদের কাছে অপ্রিয়। হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর।} [সূরা আল-বাকারা: ২১৬] আয়াতটি।

17630 - وَقَالَ: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [البقرة: 190]
-[116]-

তিনি বললেন: "আর তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো।" (সূরা আল-বাকারা: ১৯০)

17631 - وَقَالَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 41]

তোমরা হালকা বা ভারী অবস্থায় (জিহাদের জন্য) বের হও, এবং আল্লাহর পথে তোমাদের সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করো।

17632 - وَذَكَرَ آيَاتٍ أُخَرَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ قَالَ: مَعَ مَا ذَكَرَ بِهِ: فُرِضَ الْجِهَادُ، وَأَوْجَبَ عَلَى الْمُتَخَلِّفِ عَنْهُ
مَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْجِهَادُ

আর তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব থেকে আরও কিছু আয়াত উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যা এর দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো: জিহাদ ফরয করা হয়েছে। আর তিনি সেই ব্যক্তির উপরও (শাস্তি) ওয়াজিব করেছেন যে জিহাদ থেকে বিরত থাকে, যদিও তার উপর জিহাদ ওয়াজিব নয়।

17633 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرْنَا: «فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ الْجِهَادَ دَلَّ فِي كِتَابِهِ، ثُمَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ لَمْ يُفْرَضِ الْخُرُوجَ إِلَى الْجِهَادِ عَلَى مَمْلُوكٍ، أَوْ أُنْثَى، وَلَا حُرٍّ لَمْ يَبْلُغْ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: যখন আল্লাহ জিহাদ ফরয করলেন, তখন তিনি তাঁর কিতাবে ও অতঃপর তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখনিঃসৃত বাণীর মাধ্যমে ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, জিহাদের জন্য বের হওয়া কোনো ক্রীতদাস, নারী, অথবা বালেগ হয়নি এমন কোনো স্বাধীন ব্যক্তির উপর ফরয করা হয়নি।

17634 - وَذَكَرَ الْآيَاتِ الَّتِي دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ

এবং তিনি সেই আয়াতসমূহ উল্লেখ করলেন যা এর উপর প্রমাণ বহন করে।

17635 - ثُمَّ ذَكَرَ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَوْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، الشَّكُّ مِنَ الرَّبِيعِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: « عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَرَدَّنِي، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ عَامَ الْخَنْدَقِ، وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي» -[118]-

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের যুদ্ধের দিন আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে উপস্থিত করা হয়েছিল, তখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। অতঃপর তিনি আমাকে ফিরিয়ে দিলেন (যুদ্ধের অনুমতি দেননি)। আর খন্দকের যুদ্ধের বছরও আমাকে তাঁর সামনে উপস্থিত করা হয়েছিল, তখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর। অতঃপর তিনি আমাকে (যুদ্ধের জন্য) অনুমতি দিলেন।

17636 - قَدْ رَوَاهُ فِي مَوَاضِعَ عَنِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، لَمْ يَشُكَّ فِيهِ

১৭৬৩৬ - তিনি এটি বিভিন্ন স্থানে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে সন্দেহ করেননি।

17637 - وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আল-ফকীহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জা‘ফর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুযানী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে। অতঃপর তিনি তার সনদসহ অনুরূপভাবে (পূর্বের হাদীসের) উল্লেখ করেছেন।

17638 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَالْحَدِيثُ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীসটি উবাইদুল্লাহর সূত্রে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।

17639 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: وَأَجَازَهُ إِذْ بَلَغَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الْفَرَائِضُ، وَرَدَّهُ إِذْ لَمْ يَبْلُغْهَا، وَفَعَلَ ذَلِكَ مَعَهُ بِبَضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، مِنْهُمْ: زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، وَغَيْرُهُمْ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুমতি দিয়েছিলেন যখন সে এমন বয়সে পৌঁছাল যে তার উপর ফরযসমূহ আবশ্যক হয়ে গিয়েছিল। আর তিনি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন যখন সে সেই বয়সে পৌঁছায়নি। তিনি প্রায় দশ-বারোজন লোকের সাথে এমনটিই করেছিলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন: যায়েদ ইবনে সাবেত, রাফি’ ইবনে খাদীজ এবং অন্যান্যরা।

17640 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: اسْتَصْغَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا يَوْمَ أُحُدٍ، مِنْهُمْ زَيْدُ بْنُ جَارِيَةَ، يَعْنِي نَفْسَهُ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ.

যায়দ ইবনু জারিয়াহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু লোককে (অল্পবয়সী হওয়ার কারণে) ছোট মনে করলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন যায়দ ইবনু জারিয়াহ—অর্থাৎ তিনি নিজেকেই বোঝাচ্ছেন—, আল-বারাআ ইবনু আযিব, যায়দ ইবনু আরকাম, আবূ সাঈদ আল-খুদরি এবং আবদুল্লাহ ইবনু উমার।