17661 - وَجَاهَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُوهُ مُتَخَلِّفٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُحُدٍ، وَيَخْذِلُ عَنْهُ مَنْ أَطَاعَهُ مَعَ غَيْرِهِمْ مِمَّا لَا شَكَّ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - فِي كَرَاهِيَتِهِمْ لِجِهَادِهِمْ أَبْنَاءَهُمْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিহাদ করেছিলেন। অথচ উহুদের যুদ্ধে তাঁর পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পিছিয়ে ছিলেন এবং তাঁর আনুগত্যকারীদের নিয়ে অন্যদের সাথে পেছনে সরে গিয়েছিলেন। এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই—ইনশা আল্লাহ্—যে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাদের সন্তানদের জিহাদে অংশ নেওয়াকে অপছন্দ করত।

17662 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: « وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَغْزُوَ بِجُعْلٍ مِنْ مَالِ رَجُلٍ، وَإِنْ غَزَا بِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ وَيَرُدَّ الْجُعَلَ، وَإِنَّمَا أَجَزْتُ لَهُ هَذَا مِنَ السُّلْطَانِ لِأَنَّهُ يَغْزُو بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّهِ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কোনো ব্যক্তির সম্পদ থেকে বিনিময় (অর্থ) গ্রহণ করে তার জন্য যুদ্ধে যাওয়া বৈধ নয়। আর যদি সে তা দিয়ে যুদ্ধে যায়, তবে তার উচিত ফিরে এসে সেই বিনিময় ফিরিয়ে দেওয়া। আমি কেবল শাসকের পক্ষ থেকে (বিনিময় গ্রহণ) তার জন্য বৈধ করেছি, কারণ সে তার (জাতির) প্রাপ্য অংশ দিয়ে যুদ্ধ করে।

17663 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا لِأَنَّهُ إِذَا حَضَرَ الْوَقْعَةَ صَارَ جِهَادُهُ عَنْ نَفْسِهِ، فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ عَنْ غَيْرِهِ عَنْهُ عِوَضًا

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর কারণ হলো, যখন সে (মুজাহিদ) যুদ্ধে উপস্থিত হয়, তখন তার জিহাদ নিজের পক্ষ থেকে হয়। ফলে তার জন্য বৈধ (জায়েয) নয় যে সে তার পক্ষ থেকে অন্যের মাধ্যমে কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ গ্রহণ করবে।

17664 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْجَعَائِلِ؟ قَالَ: «لَمْ أَكُنْ لِأَرْتَشِيَ إِلَّا مَا رَشَانِي اللَّهُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘জাআইল’ (পুরস্কার বা ঘুষ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “আল্লাহ আমাকে যা দিয়েছেন, তা ছাড়া আমি (অন্য কারো) ঘুষ গ্রহণকারী হতে পারি না।”

17665 - وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لِلْغَازِي أَجْرُهُ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي» فَإِنَّمَا أَرَادَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يُجَهِّزَ غَازِيًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ أَنْ يَغْزُوَ بِمَا أَعْطَاهُ -[127]-

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গাজী (যোদ্ধা)-র জন্য তার প্রতিদান রয়েছে, আর যে (সরঞ্জামাদি) দান করেছে তার জন্য তার প্রতিদান এবং গাজীর প্রতিদানও রয়েছে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুধু এটাই উদ্দেশ্য করেছেন—আর আল্লাহই সর্বাধিক জানেন—যে, সে যেন কোনো গাজীকে এমনভাবে সজ্জিত করে দেয় যে, সে যা দিয়েছে তা দিয়েই যেন তাকে যুদ্ধে যেতে হবে—এমন কোনো শর্তারোপ না করে।

17666 - وَهُوَ نَظِيرُ مَا: رُوِّينَا عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا»

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে প্রস্তুত করে দেয়, সে যেন অবশ্যই যুদ্ধ করল। আর যে ব্যক্তি তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের উত্তম তত্ত্বাবধান করে, সেও যেন অবশ্যই যুদ্ধ করল।

17667 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: « وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُجَمِّرَ بِالْغَزْوِ، فَإِنْ جَمَّرَهُمْ فَقَدْ أَسَاءَ، وَيَجُوزُ لِكُلِّهِمْ خِلَافُهُ وَالرُّجُوعُ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নেতার (ইমামের) জন্য জিহাদের সময় সৈন্যবাহিনীকে (দীর্ঘদিনের জন্য ঘাঁটিতে) আটকে রাখা উচিত নয়। যদি তিনি তাদের আটকে রাখেন, তবে তিনি অন্যায় করলেন, এবং তাদের সকলের জন্য তাঁর বিরোধিতা করা ও (স্বস্থানে) ফিরে আসা বৈধ।

17668 - وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ

এবং তিনি এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

17669 - وَاحْتَجَّ فِي الْقَدِيمِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَادِيِّ عَنْهُ، وَنَقَلْنَاهُ فِي كِتَابِ الْقَسَمِ بِحَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَلَّمُوا عُمَرَ فِي أُنَاسٍ مِنْهُمْ، وَأَخْبَرُوهُ بِمَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِعْقَابِ السَّرِيَّةِ

ইবনু কা’ব ইবনি মালিক থেকে বর্ণিত, আনসারদের একটি দল তাঁদের মধ্যকার কিছু লোক সম্পর্কে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন এবং তাঁরা তাঁকে অবহিত করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামরিক বাহিনীর (অভিযান থেকে) প্রত্যাবর্তনের পালাবদল সংক্রান্তে কী আদেশ করেছিলেন।

17670 - وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَيْشًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانُوا بِأَرْضِ فَارِسَ مَعَ أَمِيرِهِمْ، وَكَانَ عُمَرُ يُعَقِّبُ الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ، فَشُغِلَ عَنْهُمْ عُمَرُ، فَلَمَّا مَرَّ الْأَجَلُ قَفَلَ أَهْلُ ذَلِكَ الثَّغْرِ فَاشْتَدَّ -[128]- عَلَيْهِ وَأَوْعَدَهُمْ وَهُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: يَا عُمَرُ، إِنَّكَ غَفَلْتَ عَنَّا وَتَرَكْتَ فِينَا الَّذِي أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِعْقَابِ بَعْضِ الْغَزِيَّةِ بَعْضًا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনু কা’ব ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত, আনসারদের একটি বাহিনী তাদের আমীরের সাথে পারস্যের ভূমিতে অবস্থান করছিল। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি বছর সৈন্যদের (সাহায্যকারী বা পালাকারী দল পাঠিয়ে) পালাবদল করতেন। কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের প্রতি মনোযোগ দিতে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন। যখন নির্ধারিত সময় পার হয়ে গেল, তখন সেই ঘাঁটির লোকেরা ফিরে আসলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের প্রতি কঠোর হলেন এবং তাদের ধমক দিলেন। অথচ তারা ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী। তারা বলল: হে উমার! আপনি আমাদের ব্যাপারে গাফেল হয়ে গিয়েছিলেন এবং আপনি আমাদের মধ্যে সেই নির্দেশ পালনে ব্যর্থ হয়েছেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জারি করেছিলেন—অর্থাৎ এক যুদ্ধদলের পর আরেক যুদ্ধদলকে পালাক্রমে পাঠানো।

17671 - وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ أَيْضًا حَدِيثَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ قَالَ: «لَا تُجَمِّرُوا الْمُسْلِمِينَ فَتَفْتِنُوهُمْ» أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، فَذَكَرَهُ

আবূ ফিরাস থেকে বর্ণিত, তোমরা মুসলিমদেরকে দীর্ঘকাল আটকে রেখো না (বা অবরোধ করে রেখো না), ফলে তোমরা তাদেরকে ফিতনায় ফেলে দেবে।

17672 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَالتَّجْمِيرُ عِنْدَنَا جَوْرٌ وَفَسَادٌ وَفِتْنَةٌ عَلَى الرَّعِيَّةِ، وَالَّذِي عَلَيْهِ إِعْقَابُ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، وَكَذَلِكَ الْأَئِمَّةُ كَانَتْ تَفْعَلُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের মতে, (দীর্ঘকাল সামরিক অবস্থানস্থলে সৈন্যদের আটকে রাখা) তাজমীর হলো প্রজাদের উপর জুলুম, দুর্নীতি ও ফিতনা। বরং সঠিক নীতি হলো প্রতি ছয় মাস অন্তর মুসলিম সৈন্যদের পালা বদল করা। আর খলিফাগণ এভাবেই করতেন।

17673 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ لِحَفْصَةَ: «كَمْ أَكْثَرُ مَا تَصْبِرُ الْمَرْأَةُ عَنْ زَوْجِهَا؟» فَقَالَتْ: سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ أَرْبَعَةً، فَقَالَ عُمَرُ: «لَا أَحْبِسُ الْجَيْشَ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا»
شُهُودُ مَنْ لَا فَرْضَ عَلَيْهِ الْقِتَالُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাফসাকে জিজ্ঞেস করলেন: "স্বামী থেকে একজন নারী সর্বোচ্চ কত দিন ধৈর্য ধরতে পারে (দূরে থাকতে পারে)?" তখন তিনি (হাফসা) বললেন: "ছয় মাস অথবা চার মাস।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এর চেয়ে বেশি সময় ধরে সেনাবাহিনীকে আটকে রাখব না।"

17674 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ، وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ؟ فَقَالَ: «قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى، وَلَمْ يَكُنْ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ، وَلَكِنْ يُحْذَيْنِ مِنَ الْغَنِيمَةِ»

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নজদা ইবনু আমের হারূরী (খারেজী) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র মারফত জানতে চাইলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি নারীদেরকে সাথে নিয়ে যুদ্ধে যেতেন? আর তিনি কি তাদের জন্য (গনীমতের) কোনো অংশ নির্ধারণ করতেন? জবাবে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিশ্চয়ই নারীদেরকে সাথে নিয়ে যুদ্ধে যেতেন, এবং তারা আহতদের চিকিৎসা করতেন। তবে তিনি তাদের জন্য কোনো অংশ নির্ধারিত করতেন না, বরং গনীমতের সম্পদ থেকে তাদেরকে প্রদান করা হতো।

17675 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَمَحْفُوظٍ أَنَّهُ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِتَالَ الْعَبِيدُ وَالصِّبْيَانُ، وَأَحْذَاهُمْ مِنَ الْغَنِيمَةِ

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফিঈ (রহ.) আমাদের বর্ণনাতে আবূ সাঈদ ও মাহফূয থেকে বলেছেন যে, দাস ও বালকেরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে উপস্থিত ছিল, এবং তিনি তাদেরকে গণীমতের অংশ প্রদান করেছিলেন।

17676 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْيَتِيمِ: مَتَى يَخْرُجُ مِنَ الْيُتْمِ؟ وَمَتَى يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمٍ؟ فَقَالَ: إِذَا احْتَلَمَ
مَنْ لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَغْزُوَ بِهِ بِحَالٍ -[132]-

ইয়াযীদ ইবনে হুরমুয থেকে বর্ণিত, ইয়াতীম (অনাথ) সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো): সে কখন ইয়াতীম অবস্থা থেকে মুক্ত হয়? এবং কখন তার জন্য (গনীমতের) অংশ নির্ধারণ করা হয়? তখন তিনি বললেন: যখন সে স্বপ্নদোষের মাধ্যমে বালেগ হয়। যার দ্বারা ইমামের জন্য কোনো অবস্থাতেই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করানো বৈধ নয়।

17677 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَغَزَا مَعَهُ بَعْضُ مَنْ يُعْرَفُ نِفَاقُهُ فَانْخَذَلَ عَنْهُ يَوْمَ أُحُدٍ ثَلَاثُمِائَةٍ، ثُمَّ شَهِدَ مَعَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَتَكَلَّمُوا بِمَا حَكَى اللَّهُ مِنْ قَوْلِهِمْ: {مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا} [الأحزاب: 12]

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধে গেলেন। তাঁর সাথে যুদ্ধে গিয়েছিল এমন কিছু লোক যাদের নিফাক (মুনাফেকী) পরিচিত ছিল। অতঃপর উহুদ যুদ্ধের দিন তিনশত লোক তাঁকে ছেড়ে চলে গেল। এরপর তারা তাঁর সাথে খন্দকের যুদ্ধেও উপস্থিত হলো, আর তারা সেই কথা বলল যা আল্লাহ তা’আলা তাদের উক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের সাথে কেবল প্রতারণার ওয়াদা করেছেন।" (সূরা আহযাব: ১২)

17678 - ثُمَّ غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَشَهِدَهَا مَعَهُ مِنْهُمْ عَدَدٌ، فَتَكَلَّمُوا بِمَا حَكَى اللَّهُ مِنْ قَوْلِهِمْ: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} [المنافقون: 8]، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا حَكَى اللَّهُ مِنْ نِفَاقِهِمِ

তারপর তিনি বনী মুস্তালিকের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করলেন। আর তাদের (মুনাফিকদের) মধ্য থেকে একদল তার সাথে সেই যুদ্ধে উপস্থিত ছিল। তখন তারা এমন কিছু কথা বলেছিল যা আল্লাহ তাদের বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন: {আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে প্রবল দুর্বলকে সেখান থেকে বের করে দেবে} [সূরা মুনাফিকুন: ৮], এবং এছাড়াও তাদের মুনাফেকী সংক্রান্ত আরও কিছু বিষয় যা আল্লাহ বর্ণনা করেছেন।

17679 - ثُمَّ غَزَا غَزْوَةَ تَبُوكَ، فَشَهِدَهَا مَعَهُ مِنْهُمْ قَوْمٌ نَفَرُوا لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ لِيَقْتُلُوهُ، فَوَقَاهُ اللَّهُ شَرَّهُمْ، وَتَخَلَّفَ آخَرُونَ مِنْهُمْ فِيمَنْ بِحَضْرَتِهِ

অতঃপর তিনি তাবুক যুদ্ধে (গাজওয়াত তাবুক) অভিযান করেন। তাদের মধ্যে এমন কিছু লোকও তাঁর সাথে এটিতে (ঐ যুদ্ধে) উপস্থিত ছিল, যারা ’লাইলাতুল আকাবায়’ তাঁকে হত্যা করার জন্য দলবদ্ধ হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করলেন। আর তাদের মধ্যে অন্য কিছু লোক, যারা তাঁর আশেপাশে ছিল, তারা (যুদ্ধ থেকে) পিছনে রয়ে গেল।

17680 - ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ غَزَاةَ تَبُوكَ أَوْ مُنْصَرَفَهُ مِنْهَا مِنْ أَخْبَارِهِمْ، فَقَالَ: {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ} [التوبة: 46] قَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ {وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ} [التوبة: 50] فَأَظْهَرَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَارَهُمْ وَخَبَرَ السَّمَّاعِينَ لَهُمْ وَابْتِغَاءَهُمْ أَنْ يَفْتِنُوا مَنْ مَعَهُ بِالْكَذِبِ وَالْإِرْجَافِ وَالتَّخْذِيلِ لَهُمْ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ كَرِهَ انْبِعَاثَهُمْ إِذْ كَانُوا عَلَى هَذِهِ إِلَيْهِ، فَكَانَ فِيهَا مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَمَرَ أَنْ يُمْنَعَ مَنْ عُرِفَ بِمَا عُرِفُوا بِهِ مِنْ أَنْ يَغْزُوَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ؛ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ زَادَ فِي تَأْكِيدِ بَيَانِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ} [التوبة: 81] قَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ: {فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ} [التوبة: 83]
-[133]-

এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) উপর তাবুক যুদ্ধ বা সেখান থেকে প্রত্যাবর্তনের সময় তাদের (মুনাফিকদের) খবর সম্পর্কে নাযিল করলেন। তিনি (আল্লাহ) বললেন: "আর যদি তারা বের হওয়ার ইচ্ছা করত, তবে অবশ্যই তার জন্য সাজ-সরঞ্জাম প্রস্তুত করত; কিন্তু আল্লাহ তাদের উত্থান (যাত্রা) অপছন্দ করেছেন।" [আত-তাওবাহ: ৪৬]। [বর্ণনাকারী] তিনি তেলাওয়াত করলেন: "...আর তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, আর তারা থাকে আনন্দিত।" [আত-তাওবাহ: ৫০] পর্যন্ত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের গোপন বিষয়সমূহ এবং যারা তাদের কথা শুনত তাদের সংবাদ প্রকাশ করে দিলেন। আর প্রকাশ করলেন যে, তারা মিথ্যা, গুজব ও নিরুৎসাহিত করার মাধ্যমে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সাথে থাকা লোকদেরকে ফিতনায় ফেলার ইচ্ছা পোষণ করত। তখন আল্লাহ জানিয়ে দিলেন যে তিনি তাদের যাত্রা অপছন্দ করেছেন, যখন তাদের অবস্থা এরূপ ছিল। এতে এমন কিছু ছিল যা প্রমাণ করে যে, আল্লাহ (মহিমান্বিত তাঁর প্রশংসা) আদেশ করেছেন যে, যারা তাদের (মুনাফিকদের) মতো পরিচিত হয়েছে, তাদেরকে যেন মুসলমানদের সাথে যুদ্ধে যেতে বাধা দেওয়া হয়; কারণ এতে মুসলমানদের ক্ষতি হবে। এরপর তিনি এই বিষয়টি জোর দিয়ে বলার জন্য আরও যোগ করলেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল, তারা আল্লাহর রাসূলের বিপরীত তাদের বসে থাকাতে আনন্দিত হয়েছিল।" [আত-তাওবাহ: ৮১]। [বর্ণনাকারী] তিনি তেলাওয়াত করলেন: "...সুতরাং তোমরা যারা পেছনে থাকে, তাদের সাথে বসে থাকো।" [আত-তাওবাহ: ৮৩] পর্যন্ত।