17701 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنِ السَّائِبِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي تَيْمٍ، عَنْ طَلْحَةَ

ইমাম আহমাদ বলেছেন: এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন বাশ্শার আর-রামাদ্দী, সুফিয়ান থেকে, ইয়াযীদ থেকে, সাইব থেকে, বানু তাইম গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

17702 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا فِيمَا نَدَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ يَرْحَمُهُ اللَّهُ كُلَّ مَنْ يَلِي أَمْرًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْجَهْدِ فِي مَصْلَحَتِهِمْ وَالنُّصْحِ لَهُمْ وَالرَّحْمَةِ عَلَيْهِمْ، حَدِيثَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لَا يَجْهَدُ لَهُمْ وَلَا يَنْصَحُ إِلَّا لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ»

মা’কিল ইবন ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো শাসক নেই যে মুসলিমদের কোনো বিষয়ে দায়িত্বশীল হলো, কিন্তু সে তাদের কল্যাণের জন্য চেষ্টা করে না এবং তাদের প্রতি নিষ্ঠাবান হয় না, সে তাদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

17703 - وَحَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ»

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না।"

17704 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح

আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আলী আর-রূদ্ববারী, (তিনি বলেন) আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু দাসাহ, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, হা।

Null

Null

17706 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ
بَابُ النَّفِيرِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শোনো! তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার দায়িত্বাধীনদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। মানুষের উপর যে নেতা (আমীর), সে তাদের উপর দায়িত্বশীল এবং সে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর পুরুষ তার পরিবারের উপর দায়িত্বশীল এবং সে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর নারী তার স্বামীর ঘর ও সন্তানের উপর দায়িত্বশীলা এবং সে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর গোলাম তার মনিবের সম্পদের উপর দায়িত্বশীল এবং সে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার দায়িত্বাধীনদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।"

17707 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَبَيِّنٌ إِذْ وَعَدَ اللَّهُ الْقَاعِدِينَ غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ الْحُسْنَى أَنَّهُمْ لَا يَأْثَمُونَ بِالتَّخَلُّفِ، وَيُوعَدُنَ الْحُسْنَى فِي التَّخَلُّفِ -[143]-، بَلْ وَعَدَهُمْ لَمَّا وَسَّعَ عَلَيْهِمْ مِنَ التَّخَلُّفِ، الْحُسْنَى إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ لَمْ يَتَخَلَّفُوا شَكًّا وَلَا سُوءَ نِيَّةٍ، وَإِنْ تَرَكُوا الْفَضْلَ فِي الْغَزْوِ» وَأَبَانَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي قَوْلِهِ فِي النَّفِيرِ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، وَقَالَ: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এটি স্পষ্ট যে, যখন আল্লাহ ক্ষতিগ্রস্ত (দুর্বল) নয় এমন ঘরে উপবিষ্টদের (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা সত্ত্বেও) ’আল-হুসনা’র (উত্তম প্রতিদান) ওয়াদা করেছেন, তখন তারা পিছনে থাকার কারণে পাপে লিপ্ত হবে না। বরং তিনি তাদেরকে সেই উত্তম প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তিনি তাদের জন্য শিথিল করেছেন (বা পিছনে থাকার অনুমতি দিয়েছেন)। এই ’আল-হুসনা’ তখনই, যখন তারা মুমিন হবে এবং সন্দেহ কিংবা খারাপ নিয়তের কারণে পেছনে থাকবে না, যদিও তারা জিহাদে অংশগ্রহণের উত্তম ফযিলত ত্যাগ করেছে।" আর আল্লাহ, মহিমান্বিত তাঁর প্রশংসা, অভিযানে বের হওয়ার নির্দেশ দিয়ে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে তা স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছেন: "তোমরা হালকা বা ভারী (সব অবস্থাতেই) যুদ্ধে বের হও।" [সূরা আত-তাওবাহ: ৪১] এবং তিনি বলেছেন: "যদি তোমরা অভিযানে বের না হও, তবে তিনি তোমাদের মর্মন্তুদ শাস্তি দেবেন।" [সূরা আত-তাওবাহ: ৩৯]

17708 - وَقَالَ: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} [التوبة: 122]، فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ فَرْضَهُ الْجِهَادِ عَلَى الْكِفَايَةِ مِنَ الْمُجَاهِدِينَ

আর তিনি বললেন: {আর মুমিনদের সকলের একসঙ্গে অভিযানে বের হওয়া উচিত নয়। বরং তাদের প্রতিটি দল থেকে একটি অংশ কেন বের হলো না?} [সূরা আত-তাওবাহ: ১২২], অতঃপর তিনি তাদের জানিয়ে দিলেন যে, মুজাহিদদের জন্য জিহাদের ফরয হওয়াটা হলো ’ফারযে কিফায়া’ (গোষ্ঠীগত ফরয)।

17709 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَمْ يَغْزُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَاةً عَلِمْتُهَا إِلَّا تَخَلَّفَ فِيهَا عَنْهُ بَشَرٌ، فَغَزَا بَدْرًا وَتَخَلَّفَ عَنْهُ رِجَالٌ مَعْرُوفُونَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি যতগুলো যুদ্ধ সম্পর্কে অবগত, সেগুলোর মধ্যে এমন কোনো যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অংশ নেননি, যাতে কিছু লোক তাঁর থেকে পিছনে থাকেনি। তিনি বদর যুদ্ধে অংশ নিলেন, অথচ পরিচিত অনেক লোক তাঁর থেকে পিছনে ছিল।

17710 - وَكَذَلِكَ تَخَلَّفَ عَنْهُ عَامَ الْفَتْحِ وَغَيْرَهُ مِنْ غَزَوَاتِهِ وَقَالَ فِي غَزَاةِ تَبُوكَ وَفِي تَجْهِيزِهِ لِلْجَمْعِ لِلرُّومِ: «لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ، فَيُخْلِفِ الْبَاقِي الْغَازِيَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ» -[144]-

আর এভাবেই সে মক্কা বিজয়ের বছর এবং তাঁর অন্যান্য যুদ্ধে (অভিযানে) পিছনে রয়ে গিয়েছিল। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের সময়, যখন তিনি রোমানদের বিরুদ্ধে সৈন্য সমাবেশের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, তখন বললেন: «প্রত্যেক দু’জনের মধ্য থেকে যেন একজন ব্যক্তি বের হয়, আর অবশিষ্ট ব্যক্তি যেন তার পরিবার-পরিজন ও সম্পদের ক্ষেত্রে যোদ্ধার প্রতিনিধিত্ব করে (বা দেখাশোনা করে)»।

17711 - وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَخَلَّفَ آخَرِينَ، حَتَّى خَلَّفَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي غَزَاةِ تَبُوكَ قَالَ: هَاهُنَا

অন্য এক স্থানে (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও অনেককে পেছনে রেখেছিলেন, এমনকি তাবুক যুদ্ধের সময় তিনি আলী ইবনু আবী তালিবকে পেছনে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: এই প্রসঙ্গে।

17712 - وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُيُوشًا وَسَرَايَا تَخَلَّفَ عَنْهَا بِنَفْسِهِ مَعَ حِرْصِهِ عَلَى الْجِهَادِ

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বহু সৈন্যদল ও সামরিক অভিযান প্রেরণ করেছেন, যেখানে জিহাদের প্রতি তাঁর আগ্রহ থাকা সত্ত্বেও তিনি নিজে অনুপস্থিত ছিলেন।

17713 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَدَلَّ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ فَرْضَ الْجِهَادِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى أَنْ يَقُومَ بِهِ مَنْ فِيهِ كِفَايَةٌ لِلْقِيَامِ بِهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, অতএব আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ প্রমাণ করে যে, জিহাদের ফরযিয়াত কেবল তাদের উপরই বর্তায় যাদের তা সম্পাদনের জন্য পর্যাপ্ত সক্ষমতা রয়েছে।

17714 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَبَانَ أَنْ لَوَ تَخَلَّفُوا مَعًا أَثِمُوا مَعًا بِالتَّخَلُّفِ لِقَوْلِهِ: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39] يَعْنِي، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، إِلَّا أَنْ تَرَكْتُمُ النَّفِيرَ كُلُّكُمْ عَذَّبْتُكُمْ

শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, যদি তারা সকলে একসাথে পিছনে থেকে যায়, তবে এই পিছনে থাকার কারণে তারা সকলে একসাথে গুনাহগার হবে। কারণ আল্লাহ তা’আলার বাণী হলো: {যদি তোমরা অভিযানে বের না হও, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে কঠোর শাস্তি দেবেন।} [সূরা আত-তাওবাহ: ৩৯]। অর্থাৎ, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত, যদি তোমরা সকলে (একসাথে) অভিযানে বের হওয়া ত্যাগ করো, তবে আমি তোমাদেরকে শাস্তি দেব।

17715 - وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، وَجَعَلَهُ شَبِيهًا بِالصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ فَرَائِضِ الْكِفَايَاتِ "
بَابُ جَامِعِ السَّيْرِ

এবং তিনি অন্য এক স্থানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, এবং এটিকে জানাযার সালাত আদায়, সালামের জবাব দেওয়া ও এ জাতীয় অন্যান্য ফরযে কিফায়ার অনুরূপ করেছেন।
অনুচ্ছেদ: যুদ্ধাভিযান সংক্রান্ত ব্যাপক আলোচনা।

17716 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " الْحُكْمُ فِي الْمُشْرِكِينَ حُكْمَانِ: فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْأَوْثَانِ وَمَنْ عَبَدَ مَا اسْتَحْسَنَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ كَانُوا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ وَيُقَاتِلَهُمْ إِذَا قَوِيَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقْتُلَهُمْ أَوْ يُسْلِمُوا، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5]

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুশরিকদের ক্ষেত্রে দুটি বিধান রয়েছে। তাদের মধ্যে যারা মূর্তিপূজক এবং যারা আহলে কিতাব ব্যতীত নিজেদের পছন্দমতো বস্তুর ইবাদত করে, তাদের কাছ থেকে জিযইয়া (কর) গ্রহণ করা যাবে না। বরং তাদের সাথে যুদ্ধ করতে হবে যদি তাদের ওপর শক্তি প্রয়োগ করা যায়, যতক্ষণ না তাদের হত্যা করা হয় অথবা তারা ইসলাম গ্রহণ করে। আর এটি এজন্য যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো (হারাম মাসসমূহ) অতিবাহিত হবে, তখন মুশরিকদের যেখানেই পাও হত্যা করো।" [সূরা আত-তাওবাহ: ৫]

17717 - وَلِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে লড়াই করি, যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। যখন তারা তা বলে ফেলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করে নিল—তবে তার (ইসলামের) প্রাপ্য অধিকার অনুযায়ী। আর তাদের হিসাব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।"

17718 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا -[147]- أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا أَزَالُ أُقَاتِلُ النَّاسَ» فَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি ততক্ষণ পর্যন্ত লোকদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে থাকব।" অতঃপর তারা এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

17719 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فِيمَنْ مَنَعَ الصَّدَقَةَ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا أَزَالُ أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا مِنْ حَقِّهَا يَعْنِي مَنْعَهُمُ الصَّدَقَةَ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেসব লোক সাদাকাহ (যাকাত) দিতে অস্বীকার করেছিল, তাদের বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি, "আমি ততক্ষণ পর্যন্ত লোকদের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যাবো যতক্ষণ না তারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে আমার থেকে রক্ষা করে নিলো— তবে এর প্রাপ্য অধিকার (হাক্ক) ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত"? তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যাকাত দিতে তাদের অস্বীকার করা হলো এর (ইসলামের) প্রাপ্য অধিকারের অন্তর্ভুক্ত।

17720 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، " مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْمُحَارِبِينَ قُوتِلُوا حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ، فَإِذَا أَعْطَوْهَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ قَتْلُهُمْ وَلَا إِكْرَاهُهُمْ عَلَى غَيْرِ دِينِهِمْ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] "

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। শাফিঈ (রহ.) আমাদের বর্ণনায় বলেন: কিতাবীদের মধ্যে যারা মুশরিক এবং যুদ্ধরত, তাদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে, অথবা নত হয়ে স্বহস্তে জিযিয়া প্রদান করে। যখন তারা তা প্রদান করবে, তখন মুসলিমদের জন্য তাদের হত্যা করা অথবা তাদেরকে তাদের ধর্ম ভিন্ন অন্য কিছু গ্রহণে বাধ্য করা বৈধ হবে না। কেননা আল্লাহ তা’আলার বাণী: {তোমরা যুদ্ধ কর তাদের সাথে, যারা আল্লাহতে এবং শেষ দিনে ঈমান আনে না, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম গণ্য করে না এবং যারা সত্য ধর্ম (ইসলাম) গ্রহণ করে না— (তারা হল) কিতাবপ্রাপ্তদের মধ্য থেকে, যতক্ষণ না তারা নত হয়ে স্বহস্তে জিযিয়া প্রদান করে।} [সূরা তাওবা: ২৯]