17761 - وَكَذَلِكَ قَالَ: {وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى: 52]، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ فَرَضَ عَلَيْهِ اتِّبَاعَ مَا أَنْزَلَ، وَشَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ هَادٍ مُهْتَدٍ، وَكَذَلِكَ يَشْهَدُ لَهُ

আর অনুরূপভাবে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "{কিন্তু আমি এটিকে (কুরআনকে) নূরে (আলোতে) পরিণত করেছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই। আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।} [সূরা আশ-শূরা: ৫২]" সুতরাং তিনি (আল্লাহ) জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর উপর যা অবতীর্ণ করেছেন, তার অনুসরণকে ফরজ করেছেন এবং তাঁর জন্য সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথপ্রদর্শক ও সুপথপ্রাপ্ত, আর অনুরূপভাবে তাঁর জন্য (সর্বদা) সাক্ষ্য দেন।

17762 - وَأَمَّا قَوْلُهُ: «لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ»، فَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّ لَهُ أَشْيَاءَ حَظَرَهَا عَلَى غَيْرِهِ مِنْ عَدَدِ النِّسَاءِ، وَأَنْ يَأْتَهِبَ الْمَرْأَةَ مِنْ غَيْرِ مَهْرٍ،

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এই উক্তি প্রসঙ্গে— "মানুষ যেন আমার উপর কোনো বিষয়ে কঠোরতা আরোপ না করে (বা কোনো কিছু নিয়ে আমার বিরুদ্ধে না যায়)"— কেননা আল্লাহ তাঁর জন্য এমন কিছু জিনিস হালাল করেছেন, যা তিনি অন্যদের জন্য নিষিদ্ধ করেছেন। যেমন (বিবাহিত) স্ত্রীর সংখ্যার ব্যাপারটি এবং মোহর ছাড়াই কোনো নারীকে (উপহারস্বরূপ) গ্রহণ করা।

17763 - وَفَرَضَ عَلَيْهِ أَشْيَاءَ خَفَّفَهَا عَنْ غَيْرِهِ مِثْلَ فَرْضِهِ عَلَيْهِ أَنْ يُخَيِّرَ نِسَاءَهُ، وَلَمْ يَفْرِضْ هَذَا عَلَى غَيْرِهِ، فَقَالَ: «لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ»، يَعْنِي مِمَّا أُخِصَّ بِهِ دُونَهُمْ

এবং তাঁর (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) উপর এমন কিছু বিষয় ফরয করা হয়েছিল যা অন্যদের জন্য শিথিল করা হয়েছে, যেমন তাঁর স্ত্রীদেরকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়ার বাধ্যবাধকতা, যা অন্য কারো উপর ফরয করা হয়নি। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “মানুষ যেন আমার বিরুদ্ধে কোনো বিষয় নিয়ে ধরে না রাখে,” অর্থাৎ যা দিয়ে আমাকে তাদের ব্যতীত বিশেষভাবে নির্ধারিত করা হয়েছে।

17764 - فَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ إِبْطَالِ الْحَدِيثِ وَعَرْضِهِ عَلَى الْقُرْآنِ فَلَوْ كَانَ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ كَانَ مَحْجُوجًا بِهِ، وَلَيْسَ يُخَالِفُ الْحَدِيثُ الْقُرْآنَ وَلَكِنْ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبَيِّنًا - يَعْنِي مَا أَرَادَ خَاصًّا وَعَامًّا، وَنَاسِخًا وَمَنْسُوخًا - ثُمَّ يَلْزَمُ النَّاسُ مَا سَنَّ بِفَرْضِ اللَّهِ، فَمَنْ قَبِلَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَنِ اللَّهِ قَبِلَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ أَبَانَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ، وَقَرَأَ الْآيَاتِ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: وَبَيَّنَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

কিন্তু হাদিস বাতিল করা এবং তা কুরআনের উপর পেশ করার যে মত সে গ্রহণ করেছে, যদি সে যা গ্রহণ করেছে তা-ই সঠিক হতো, তবে সে নিজেই এর দ্বারা পরাজিত হতো (বা দলীল দ্বারা খণ্ডনযোগ্য হতো)। অথচ হাদিস কুরআনকে বিরোধিতা করে না। বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদিস হলো ব্যাখ্যাদানকারী—অর্থাৎ যা তিনি বিশেষ, সাধারণ, রহিতকারী ও রহিতকৃত হিসেবে চেয়েছেন। অতঃপর আল্লাহর ফরয (বিধান) দ্বারা তিনি যা প্রতিষ্ঠিত করেছেন, তা মানুষের জন্য পালন করা আবশ্যক। অতএব, যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে গ্রহণ করল, সে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকেই গ্রহণ করল। কারণ আল্লাহ্‌ তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে তা স্পষ্ট করেছেন এবং এ বিষয়ে (তিনি) আয়াতসমূহ পাঠ করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা স্পষ্ট করেছেন।

17765 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " لَا أَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي مَا هَذَا، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ أَخَذْنَا بِهِ " -[160]-

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যেন তোমাদের কারো ক্ষেত্রে এমন অবস্থা না পাই যে, আমার কোনো আদেশের বিষয়—যা আমি আদেশ করেছি অথবা নিষেধ করেছি—তার কাছে পৌঁছাল, আর সে বললো: ’আমি এটা জানি না। আল্লাহ্‌র কিতাবে যা পেয়েছি, শুধু সেটাই আমরা গ্রহণ করবো।’"

17766 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَوْ كَانَ كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ دَخْلٌ لِمَنْ رَدَّ الْحَدِيثَ مَا احْتَجَّ بِهِ عَلَى الْأَوْزَاعِيِّ، فَلَمْ يَجُزْ لَهُ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَلَا تَحْرِيمُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا تَحْرِيمُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَغَيْرُ ذَلِكَ
الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি বিষয়টি তেমনই হতো যেমন আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তবে যারা হাদীস প্রত্যাখ্যান করে তাদের জন্য (ধর্মের মধ্যে) অনুপ্রবেশ (আগমনের পথ) তৈরি হতো। তিনি (আবু ইউসুফ) আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বিরুদ্ধে যে যুক্তি দিয়েছিলেন, তাতে তার জন্য মোজার উপর মাসাহ করা বৈধ হতো না। আর না নারীর সাথে তার ফুফুকে একসাথে বিবাহ করা হারাম হতো, আর না শিকারি হিংস্র পশুর মধ্য থেকে দাঁতবিশিষ্ট (যা দিয়ে শিকার করে) সবকিছু হারাম হতো, এবং এর বাইরেও অন্যান্য বিষয়।

গনীমতের মাল তাদের জন্য যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল।

17767 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: مَعْلُومٌ عِنْدَ غَيْرِ وَاحِدٍ مِمَّنْ لَقِيتُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالرِّدَّةِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِنَّمَا الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ»

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [ইমাম] শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রিদ্দা (ধর্মত্যাগীদের যুদ্ধ) বিষয়ক জ্ঞানের অধিকারী যাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছে তাদের মধ্যে অনেকের নিকটই এটি সুপরিচিত যে, তিনি (আবূ বকর রাঃ) বলেছেন: "গনীমতের মাল কেবল তাদের জন্যই যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল।"

17768 - وَأَخْبَرَنَا الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: « إِنَّمَا الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "গনীমতের সম্পদ কেবল তাদেরই জন্য যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল।"

17769 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِهَذَا نَقُولُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আর আমরা এই কথাই বলি।"

17770 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ يَثْبُتُ فِي مَعْنَى مَا رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ لَا يَحْضُرْنِي حِفْظُهُ

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে, যা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কিন্তু তা আমার এখন মনে পড়ছে না।

17771 - قَالَ أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا أَرَادَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، مَا -[162]- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ بِخَيْبَرَ بَعْدَمَا فَتَحُوهَا، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْهِمَ لِي مِنَ الْغَنِيمَةِ، فَقَالَ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: لَا تُسْهِمْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ، فَقَالَ ابْنُ سَعِيدٍ: يَا عَجَبًا لِوَبْرٍ قَدْ تَدَلَّى عَلَيْنَا مِنْ قَدُومٍ ضَالٍّ يُعَيِّرُنِي عَلَى قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْرَمَهُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْ، وَلَمْ يُهِنِّي عَلَى يَدَيْهِ "

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের কাছে খায়বার বিজয়ের পর সেখানে উপস্থিত হলাম। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আবেদন করলাম যেন তিনি গনীমতের সম্পদ থেকে আমার জন্য অংশ (ভাগ) রাখেন। তখন বনী সাঈদ ইবনুল আস গোত্রের কিছু লোক বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! তাকে অংশ দেবেন না।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এই লোকটি ইবনু কাওকালকে হত্যা করেছে।" তখন ইবনু সাঈদ বলল: "কতই না বিস্ময়কর (এই) ছোট প্রাণীটি, যে বিভ্রান্ত আগন্তুক হয়ে আমাদের কাছে ঝুলে পড়েছে! সে একজন মুসলিমকে হত্যা করার জন্য আমাকে তিরস্কার করছে—যাকে আল্লাহ আমার হাতে সম্মানিত করেছেন (শাহাদাত দান করেছেন), আর তাঁর (নিহত ব্যক্তির) হাতে আমাকে অপমানিত করেননি!"

17772 - قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنَِيهِ السَّعِيدِيُّ أَيْضًا، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান বলেছেন: সাঈদীও তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তা সহীহতে হুমাইদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

17773 - وَاسْمُ السَّعِيدِيِّ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ

আর সাঈদীর নাম হলো আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ইবনু আল-আস।

17774 - قَالَ أَحْمَدُ: ثُمَّ رُوِّينَا عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نُفَيْرٍ، مِنْ بَنِي غِفَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ قُدُومِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ قَالَ: وَكَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ فَأَشْرَكُونَا فِي سُهْمَانِهِمْ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন এবং খায়বার বিজয়ের ঘটনার প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের সাথে কথা বললেন, ফলে তারা আমাদেরকে তাদের অংশে (গণীমতের ভাগে) শরীক করে নিলো।

17775 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ خُثَيْمٍ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: وَاسْتَأْذَنَ النَّاسَ أَنْ يَقْسِمَ لَنَا مِنَ الْغَنَائِمِ، فَأَذِنُوا لَهُ، فَقَسَمَ لَنَا

খুসাইম থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের কাছে অনুমতি চাইলেন যেন তিনি আমাদের জন্য গনীমতের মাল থেকে ভাগ করে দেন। তখন তারা তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের জন্য ভাগ করে দিলেন।

17776 - وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُمْ لَمْ يَسْتَحِقُّوهَا حِينَ كَانَ قُدُومُهُمْ بَعْدَ تَقَضِّي الْحَرْبِ حَتَّى اسْتَأْذَنَ أَصْحَابَهُ فِي الْقَسْمِ لَهُمْ وَقَدْ -[163]- أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ»، فَقَدِمَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا، وَإِنَّ حُزُمَ خَيْلِهِمْ لِيفٌ، فَقَالَ أَبَانُ: اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا تَقْسِمُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ أَبَانُ: أَنْتَ بِهَا يَا وَبْرُ تَحَدَّدَ عَلَيْنَا مِنْ رَأْسٍ ضَالٍّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْلِسْ يَا أَبَانُ»، «وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলছিলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আ’বান ইবনে সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদীনা থেকে নজদের দিকে একটি সেনাদলের নেতা করে পাঠান। আ’বান ইবনে সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সঙ্গীরা খায়বার বিজয়ের পর সেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলেন। তখন তাদের ঘোড়ার রশিগুলো ছিল খেজুর গাছের ছালের আঁশ দিয়ে তৈরি। তখন আ’বান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের জন্য অংশ বন্টন করুন। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাদের জন্য বন্টন করবেন না। তখন আ’বান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ওহে ওয়াবর (পাহাড়ী মূষিক)! তুমি সামান্য ব্যক্তি হয়ে পথভ্রষ্ট পাহাড়ের চূড়া থেকে এসে আমাদের উপর কর্তৃত্ব দেখাতে এসেছ! অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হে আ’বান! বসে পড়ো।’ আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য বন্টন করেননি।

17777 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং যুবাঈদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করা হয়, তিনি যুহ্‌রী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন), এরপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেন।

17778 - وَهَذَا لِأَنَّ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْمَعْنَى، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الثِّقَاتِ

১৭৭৭৮ - আর এটি এ কারণে যে, সাঈদ ইবনু আব্দুল আযীয যুহরী থেকে এই একই অর্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন যে: এটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর সাঈদ ইবনু আব্দুল আযীয নির্ভরযোগ্য রাবীদের অন্তর্ভুক্ত।

17779 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الزُّهْرِيُّ رَوَاهُ عَنْهُمَا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ: لَا تَقْسِمْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَلَمْ يَقْسِمْ لِأَبَانَ وَقَسَمَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ بِإِذْنِ أَصْحَابِهِ كَمَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ كَانَ قَسَمُهُ لِمَنْ قَدِمَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَبَشَةِ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এবং এটা সম্ভাবনা যে যুহরী তা তাদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেছেন। আরও সম্ভাবনা যে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবান ইবনু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে প্রত্যেকেই তাঁর সঙ্গীকে বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তাকে ভাগ দিবেন না।" ফলে আবানের জন্য ভাগ করা হলো না, কিন্তু আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তাঁর সঙ্গীদের অনুমতিতে ভাগ করা হলো, যেমন আমরা খুসায়ম ইবনু ইরাকের হাদীসে বর্ণনা করেছি। আর এই দৃষ্টিকোণ থেকে, তাঁর [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর] পক্ষ থেকে যারা আবিসিনিয়া (হাবশা) থেকে জাফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর কাছে এসেছিলেন, তাদের জন্য ভাগ করা হয়েছিল।

17780 - وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فِي قِصَّةِ جَعْفَرٍ قَالَ: فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَنَا، أَوْ قَالَ: أَعْطَانَا مِنْهَا -[164]-

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে কিছু বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সেই সময় মিলিত হলাম যখন তিনি খায়বার জয় করছিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের জন্য অংশ বরাদ্দ করলেন, অথবা তিনি বললেন: তিনি তা থেকে আমাদেরকে দান করলেন।