18141 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: « صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ»، فَنَظَرُوا إِلَى مَتَاعِهِ فَوَجَدُوا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন আশজা’ গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জানাযার সালাত আদায় করলেন না এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর উপর সালাত আদায় কর।" এরপর সাহাবাগণ তার সামগ্রী পরীক্ষা করে দেখলেন, সেখানে ইহুদিদের পুঁতির মধ্য থেকে কিছু পুঁতি পাওয়া গেল, যার মূল্য দুই দিরহামের সমানও ছিল না।

18142 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَشْجَعَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَأَنَّهُمْ ذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَزَعَمَ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ»، فَتَغَيَّرَتْ وجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ، فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ: فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ الْيَهُودِ، وَاللَّهِ مَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে আশজা গোত্রের এক ব্যক্তি খাইবার যুদ্ধের দিন মারা গেল। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সেই বিষয়টি উল্লেখ করল। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত আদায় করো।" এতে লোকদের চেহারা মলিন হয়ে গেল। বর্ণনাকারী ধারণা করেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় তোমাদের সাথী আল্লাহর রাস্তায় (গনীমতের মালে) খেয়ানত করেছে।" রাবী বলেন: অতঃপর আমরা তার জিনিসপত্র তন্ন তন্ন করে খুঁজলাম এবং তাতে ইয়াহুদিদের মুক্তা বা পুঁতি পেলাম। আল্লাহর শপথ, এর মূল্য দুই দিরহামও ছিল না।

18143 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي يَغُلُّ مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يُقْسَسمَ؟ فَقَالَ: «لَا يُقْطَعُ وَلَا يَغْرَمُ، وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا عَلِمَ وَلَمْ يُعَاقَبْ، فَإِنْ عَادَ عُوقِبَ»

রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে বন্টনের পূর্বে গনীমতের সম্পদ থেকে কিছু আত্মসাৎ করে? তিনি (শাফেঈ) বললেন: তাকে (চুরির জন্য) হাত কাটা হবে না এবং তাকে জরিমানা দিতেও হবে না। আর যদি সে অজ্ঞতাবশত এমন করে থাকে, তবে তাকে শিক্ষা দেওয়া হবে এবং শাস্তি দেওয়া হবে না। কিন্তু যদি সে আবারও করে, তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।

18144 - قُلْتُ: أَفَيُرَجَّلُ عَنْ دَابَّتِهِ، أَوْ يُحْرَقُ سَرْجُهُ أَوْ مَتَاعُهُ؟ فَقَالَ: " لَا يُعَاقَبُ رَجُلٌ فِي مَالِهِ، إِنَّمَا يُعَاقَبُ فِي بَدَنِهِ، وَإِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الْحُدُودَ عَلَى الْأَبْدَانِ، وَكَذَلِكَ الْعُقُوبَاتُ، وَقَلِيلُ الْغُلُولِ وَكَثِيرُهُ مُحَرَّمٌ،

আমি বললাম: তবে কি তাকে তার বাহন থেকে নামিয়ে দেওয়া হবে, নাকি তার জিন বা তার মালপত্র জ্বালিয়ে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: “কোনো ব্যক্তিকে তার সম্পদের (ক্ষতি সাধন করে) শাস্তি দেওয়া হবে না, বরং তাকে তার শরীরের ওপর (শরীরের মাধ্যমে) শাস্তি দেওয়া হবে। আর আল্লাহ তাআলা কেবল শরীরের ওপরই হুদূদ (নির্ধারিত শাস্তি) নির্ধারণ করেছেন এবং অনুরূপভাবে অন্যান্য শাস্তিও। (গনীমতের মালের) সামান্য আত্মসাৎ করা এবং বেশি আত্মসাৎ করা উভয়ই হারাম।”

18145 - قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: فَمَا الْحُجَّةُ فِيمَا قُلْتَ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، كِلَاهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ "

(১৮১৪৫) আমি শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি যা বলেছেন তার প্রমাণ কী? তিনি বললেন: সুফইয়ান ইবনু উয়াইনা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের জানিয়েছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এবং ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তারা উভয়েই আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

18146 - قَالَ أَحْمَدُ: انْقَطَعَ الْحَدِيثُ مِنَ الْأَصْلِ، وَهُوَ فِيمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، وَكَانَ يَسِيرُ وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ، خَاضَتْ بِهِ النَّاقَةُ فَخَطَفَتْ سَمُرَةٌ رِدَاءَهُ، فَقَالَ: «رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي، أَتَخْشَوْنَ عَلَيَّ الْبُخْلَ، وَاللَّهِ لَوْ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ سَمُرِ تِهَامَةَ لَقَسَمْتُهَا بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا، وَلَا جَبَانًا، وَلَا كَذُوبًا»، ثُمَّ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ ذِرْوَةِ سَنَامِ بَعِيرِهِ فَرَفَعَهَا وَقَالَ: «مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَلَا مِثْلِ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ، وَهُوَ مَرْدُودٌ -[270]- عَلَيْكُمْ»، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ قَسْمِ الْخُمُسِ أَتَاهُ رَجُلٌ يَسْتَحِلُّهُ خِيَاطًا أَوْ مَخِيطًا، فَقَالَ: «رُدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمَخِيطَ؛ فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, আর তিনি পথ চলছিলেন এবং লোকেরা তাঁকে প্রশ্ন করছিল। তাঁর উটনি তাঁকে নিয়ে দ্রুত হাঁটতে লাগল, তখন একটি বাবলা (সামুরাহ) কাঁটা গাছ তাঁর চাদর টেনে ধরল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার চাদর আমাকে ফিরিয়ে দাও। তোমরা কি আমার ওপর কৃপণতার ভয় করো? আল্লাহর কসম! আল্লাহ তোমাদেরকে যদি তিহামার বাবলা গাছের (কাঁটার) মতো সম্পদ দান করেন, তবে আমি তা তোমাদের মধ্যে ভাগ করে দেব। এরপরও তোমরা আমাকে কৃপণ, ভীরু বা মিথ্যাবাদী হিসেবে পাবে না।" এরপর তিনি তাঁর উটের কুঁজের শীর্ষদেশ থেকে সামান্য পশম নিলেন এবং তা তুলে ধরে বললেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে যা কিছু দান করেছেন, তার উপর আমার এর মতো সামান্য জিনিসেরও কোনো অধিকার নেই, কেবল এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ছাড়া, আর সেটিও তোমাদেরকেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে।" যখন খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) ভাগ করার সময় হলো, তখন এক ব্যক্তি এসে তার থেকে একটি সূঁচ অথবা সূতা বৈধ করে নিতে চাইল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সূঁচ ও সূতা ফেরত দাও। কারণ, (গনীমতের সম্পদে) খেয়ানত হলো কিয়ামতের দিনে লজ্জা, আগুন এবং অপমানের কারণ।"

18147 - قَالَ أَحْمَدُ: وَأَمَّا حَدِيثُ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ مَسْلَمَةَ أَرْضَ الرُّومِ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ، فَسَأَلَ سَالِمًا عَنْهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ يُحَدِّثُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا وَجَدْتُمْ رَجُلًا قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ وَاضْرِبُوهُ» قَالَ: فَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا عَنْهُ؟ فَقَالَ: بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা এমন কোনো ব্যক্তিকে পাও, যে গনিমত থেকে আত্মসাৎ করেছে, তখন তার সামগ্রী জ্বালিয়ে দাও এবং তাকে প্রহার করো।" সালেহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু যায়েদাহ বলেন, আমি মাসলামাহর সাথে রোমীয় অঞ্চলে প্রবেশ করলাম। তখন আমাদের কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে গনিমত আত্মসাৎ করেছিল। তিনি সালিমের কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। সালিম বললেন, আমি আমার পিতাকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শুনেছি। সালেহ বলেন: আমরা তার সামগ্রীর মধ্যে একটি মুসহাফ (কুরআনের কপি) পেলাম। তিনি (মাসলামাহ) সালিমের কাছে সেটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সালিম বললেন: সেটি বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য সদকা করে দাও।

18148 - فَهَكَذَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحٍ

১৮১৪৮ - আর এভাবেই আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আলী আর-রূযবারী। তিনি বলেন, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বকর ইবনু দাসাহ। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নুফায়লী ও সা‘ঈদ ইবনু মানসূর। তাঁরা উভয়েই বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি সালিহ থেকে।

18149 - وَرَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ صَالِحٍ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، فَذَكَرَ إِحْرَاقَ الْوَلِيدِ مَتَاعَ الْغَالِّ وَلَمْ يُسْنِدِ الْحَدِيثَ

এবং আবূ ইসহাক আল-ফাযারী এটি সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সালিহ) বলেন: আমরা ওয়ালীদ ইবনে হিশামের সাথে যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলাম। অতঃপর তিনি ওয়ালীদ কর্তৃক (গনীমতের সম্পদ) আত্মসাৎকারীর (গাল্ল) মালপত্র জ্বালিয়ে দেওয়ার ঘটনা উল্লেখ করেন। কিন্তু তিনি হাদীসটিকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে) সংযুক্ত করেননি।

18150 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ

আবূ দাঊদ বলেছেন: এইটি হাদীস দুটির মধ্যে সর্বাধিক সহীহ।

18151 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: عَامَّةُ أَصْحَابِنَا يَحْتَجُّونَ بِهَذَا فِي الْغُلُولِ، وَهَذَا بَاطِلٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، تَرَكَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ -[271]-

১৮১৫১ - ইমাম আহমাদ বলেছেন: এবং ইমাম বুখারী বলেছেন: আমাদের অধিকাংশ সাথী/আসহাবগণ গালুল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের আত্মসাৎ) এর বিষয়ে এটি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন, কিন্তু এটি বাতিল, এর কোনো ভিত্তি নেই। আর সালিহ ইবনু মুহাম্মাদ মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী), তাকে সুলাইমান ইবনু হারব পরিত্যাগ করেছেন।

18152 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مَرْفُوعًا، وَقِيلَ: عَنْهُ مُرْسَلًا

ইমাম আহমাদ বলেন: যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ এটি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফূ’ (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে। আর বলা হয়েছে, তাঁর থেকে এটি মুরসাল (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে প্রেরণ করা) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

18153 - وَزُهَيْرٌ هَذَا يُقَالُ: هُوَ مَجْهُولٌ وَلَيْسَ بِالْمُنْكَرِ
إِقَامَةُ الْحُدُودِ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ

এই যুহাইর সম্পর্কে বলা হয় যে সে মাজহুল (অজ্ঞাতনামা), তবে সে মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) নয়। যুদ্ধক্ষেত্রে শরীয়তের দণ্ডসমূহ (হুদূদ) প্রতিষ্ঠা করা।

18154 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو يُوسُفَ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَشْيَاخِنَا، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي دَارِ الْحَرْبِ مَخَافَةَ أَنْ يَلْحَقَ أَهْلُهَا بِالْعَدُوِّ»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "দারুল হারবে (যুদ্ধক্ষেত্রে) হুদুদ (শরয়ী দণ্ড) কার্যকর করা হবে না, এই আশঙ্কায় যে এর অধিবাসীরা শত্রুর সাথে গিয়ে যোগ দিতে পারে।"

18155 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَعْضُ أَشْيَاخِنَا، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَإِلَى عُمَّالِهِ، أَنْ «لَا يُقِيمُوا حَدًّا عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ حَتَّى يَخْرُجُوا إِلَى أَرْضِ الْمُصَالَحَةِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমায়ের ইবনু সা’দ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তার কর্মচারীদের নিকট লিখেছিলেন যে, তারা যেন যুদ্ধক্ষেত্রে (আর্দুল হারবে) কোনো মুসলমানের উপর হদ (শরী‘আতের নির্ধারিত দণ্ড) কায়েম না করে, যতক্ষণ না তারা সন্ধির ভূমিতে (আর্দুল মুসালাহা) ফিরে আসে।

18156 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا فَرْقَ بَيْنَ دَارِ الْحَرْبِ وَدَارِ الْإِسْلَامِ فِيمَا أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ مِنَ الْحُدُودِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির উপর যে সকল হুদুদ (দণ্ডবিধি) বাধ্যতামূলক করেছেন, সেগুলোর ক্ষেত্রে দারুল হারব (যুদ্ধের ভূমি) এবং দারুল ইসলাম (ইসলামের ভূমি)-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

18157 - وَاحْتَجَّ بِالْآيَاتِ الَّتِي وَرَدَتْ فِي حَدِّ الزَّانِي، وَقَطْعِ السَّارِقِ، وَجَلْدِ الْقَاذِفِ، لَمْ يَسْتَثْنِ مَنْ كَانَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ أَوْ بِلَادِ الْكُفْرِ

আর সে ওই সব আয়াতের মাধ্যমে দলীল পেশ করল যা ব্যভিচারীর হদ্দ (শাস্তি), চোরের হাত কর্তন এবং অপবাদদাতার বেত্রাঘাতের বিষয়ে এসেছে। সে এই বিষয়ে কোনো ব্যতিক্রম রাখেনি যে ব্যক্তি ইসলামের দেশে ছিল নাকি কুফরের দেশে।

18158 - وَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ وَحْدَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَقَدْ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدَّ بِالْمَدِينَةِ، وَالشِّرْكُ قَرِيبٌ مِنْهَا، وَفِيهَا شِرْكٌ كَثِيرٌ مُوَادِعُونَ، وَضَرَبَ الشَّارِبَ بِحُنَيْنٍ وَالشِّرْكُ قَرِيبٌ مِنْهُ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ -[273]-

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অন্য এক স্থানে শুধু আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রিওয়ায়াতে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় হদ কার্যকর করেছেন, অথচ শিরক তার কাছাকাছি ছিল, এবং সেখানে বহু সন্ধি স্থাপনকারী মুশরিক ছিল। আর তিনি হুনাইনে শরাব পানকারীকে বেত্রাঘাত করেছেন, অথচ শিরক তার কাছাকাছি ছিল। তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

18159 - وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِمَا: فَأَمَّا قَوْلُهُ: يَلْحَقُ بِالْمُشْرِكِينَ، فَإِنْ لَحِقَ بِهِمْ فَهُوَ أَشْقَى لَهُ وَمَنْ تَرَكَ الْحَدَّ خَوْفَ أَنْ يَلْحَقَ الْمَحْدُودُ بِبِلَادِ الْمُشْرِكِينَ تَرَكَهُ فِي سَوَاحِلِ الْمُسْلِمِينَ وَمَسَالِحِهِمُ الَّتِي تَتَّصِلُ بِبِلَادِ الْحَرْبِ

তিনি তাদের উভয়ের বর্ণনায় বলেন: আর তাঁর এই কথা প্রসঙ্গে যে, ’সে মুশরিকদের সাথে মিলে যাবে’— যদি সে তাদের সাথে মিলে যায়, তবে তা তার জন্য আরও বেশি দুর্ভাগ্যের। আর যে ব্যক্তি এই ভয়ে হদ (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তি) প্রদান করা ত্যাগ করল যে, শাস্তির শিকার ব্যক্তি মুশরিকদের দেশে যোগ দেবে, তবে সে যেন তা মুসলিমদের সমুদ্র উপকূলীয় অঞ্চলে এবং তাদের সীমান্ত ফাঁড়িগুলোতে প্রয়োগ করে, যা দারুল হার্ব বা যুদ্ধের এলাকার সাথে সংযুক্ত।

18160 - وَمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، مُسْتَنْكَرٌ، وَهُوَ يَعِيبُ أَنْ يُحْتَجَّ بِحَدِيثٍ غَيْرِ ثَابِتٍ، وَيَقُولُ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ، وَمَنْ هَذَا الشَّيْخُ؟ وَيَقُولُ: مَكْحُولٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَمَكْحُولٌ لَمْ يَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা মুনকার (অস্বীকৃত)। তিনি এমন হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করার নিন্দা করতেন যা সুপ্রতিষ্ঠিত নয়। তিনি বলতেন: ‘আমাদের কাছে একজন শায়খ বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এই শায়খ কে?’ তিনি (উদাহরণ হিসেবে) বলতেন: মাকহুল, যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন), অথচ মাকহুল যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেননি।