18241 - قَالَ أَحْمَدُ: احْتَجَّ بَعْضُ مَنْ خَالَفَنَا فِي هَذَا بِأَحَادِيثَ فِي نَقْضِ قُرَيْشٍ عَهْدَهُمْ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَثْبُتُوا عَلَى الصُّلْحِ الَّذِي جَرَى بِالْحُدَيْبِيَةِ وَذَلِكَ مُسَلَّمٌ لَهُ إِلَّا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ وَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ وَمَنْ أَتَاهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، عَقَدَ لِأَهْلِ مَكَّةَ الْأَمَانَ إِلَّا نَفَرًا يَسِيرًا سَمَّاهُمْ بِشَرْطٍ، فَقَالَ: «مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ كَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ»، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই বিষয়ে আমাদের বিরোধীরা কিছু হাদিস দ্বারা প্রমাণ উপস্থাপন করে যে কুরাইশরা তাদের চুক্তি ভঙ্গ করেছিল এবং তারা হুদাইবিয়ার সন্ধির উপর স্থির থাকেনি। এটি তাদের জন্য স্বীকৃত। কিন্তু (এর পরেও) যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাররায-জাহরানে অবতরণ করলেন এবং তাঁর কাছে আবূ সুফিয়ান ও মক্কার অন্যান্য লোকজন এল, তখন তিনি সামান্য কয়েকজন লোক ছাড়া—যাদের নাম তিনি শর্তসহ উল্লেখ করেছিলেন—মক্কাবাসীর জন্য নিরাপত্তা ঘোষণা করলেন। তিনি বললেন: “যে আবূ সুফিয়ানের বাড়িতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ; যে তার ঘরের দরজা বন্ধ করবে সে নিরাপদ; যে মাসজিদে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ; এবং যে তার হাত (যুদ্ধ থেকে) গুটিয়ে নেবে সে নিরাপদ।” এরপর লোকেরা নিজ নিজ ঘরে এবং মাসজিদে ছড়িয়ে পড়ল।

18242 - فَأَمَّا مَا حَكَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَنْصَارِ حِينَ طَافُوا بِهِ: «انْظُرُوا إِلَى أَوْبَاشِ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعِهِمْ»، ثُمَّ قَالَ: «إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ غَدًا أَنْ تَحْصُدُوهُمْ حَصْدًا»، فَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ , لِأَنَّهُ لَمْ نَعْلَمْ أَنَّ قُرَيْشًا قَبِلَتْ مَا عَقَدَ لَهُمْ مِنَ الْأَمَانِ، فَدَخَلَ مَكَّةَ مُسْتَعِدًّا لِلْقِتَالِ خَوْفًا مِنْ غَدْرِهِمْ، وَأَمَرَ الْأَنْصَارَ بِالْقِتَالِ إِنْ قَاتَلُوا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদেরকে বলেছিলেন যখন তারা তাঁকে ঘিরে ছিলেন: "তোমরা কুরাইশদের দুষ্টু প্রকৃতির লোকদের এবং তাদের অনুসারীদের দিকে তাকাও।" অতঃপর তিনি বললেন: "যদি তোমরা আগামীকাল তাদের সাথে সাক্ষাৎ করো, তবে তোমরা যেন তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেলো (যেমন ফসল কাটা হয়)।" তিনি কেবল এই কারণে এমনটি বলেছিলেন, কারণ তিনি জানতেন না যে কুরাইশরা তাদের জন্য নির্ধারিত নিরাপত্তার চুক্তি গ্রহণ করেছে কিনা। তাই তিনি তাদের বিশ্বাসঘাতকতার ভয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এবং যদি তারা যুদ্ধ শুরু করে, তবে তিনি আনসারদেরকে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

18243 - وَالَّذِي رُوِيَ فِي حَدِيثِهِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَبِي سُفْيَانَ: «مَنْ دَخَلَ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ»، فَاخْتِلَافُ رُوَاتِهِ فِي وَقْتِ حِكَايَتِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ قَصَدُوا حِكَايَةَ لَفْظِهِ دُونَ -[296]- حِكَايَةِ وَقْتِهِ، وَقَدْ بَيَّنَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَعِكْرِمَةُ وَسَائِرُ أَصْحَابِ الْمَغَازِي، أَنَّ ذَلِكَ الْقَوْلَ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَعَادَهُ بِمَكَّةَ، وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاؤُهُ بَعْدَمَا ظَفَرَ بِهِمْ، وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ ذَلِكَ بَعْدَ الظَّفَرِ بِهِمْ؟

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ সুফিয়ানকে উদ্দেশ্য করে যে কথাটি বলেছিলেন: ‘যে ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ।’ এর বর্ণনাকারীদের মাঝে ঘটনাটি কখন বলা হয়েছিল, তা নিয়ে যে মতভেদ রয়েছে, তা প্রমাণ করে যে তারা এর সময়কাল বর্ণনা করার পরিবর্তে শুধু এর শব্দ বা বাক্যটি বর্ণনা করার ইচ্ছা করেছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস, ইকরিমা ইবন যুবাইর, ইকরিমা এবং মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহের ইতিহাস) সম্পর্কিত অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণ স্পষ্ট করে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তিটি ছিল মাররুজ-জাহরানে (অবস্থানকালে)। আর সম্ভবত তিনি মক্কাতেও তা পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। কিন্তু তিনি তাদের উপর বিজয়ী হওয়ার পর তা প্রথমবার কিভাবে বলতে পারেন, অথচ ইমামের জন্য বিজয়ের পর এমন (নিরাপত্তার) ঘোষণা দেওয়া বৈধ নয়?

18244 - وَدَعْوَى التَّخْصِيصِ مِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ، وَلَا حُجَّةَ فِي تَوَهُّمِ الطُّلَقَاءِ أَنَّ السَّيْفَ لَا يُرْفَعُ عَنْهُمْ

প্রমাণ ব্যতীত কোনো কিছুকে নির্দিষ্ট করার দাবি গ্রহণযোগ্য নয়। আর (মক্কা বিজয়ের পর) মুক্ত করে দেওয়া ব্যক্তিদের এই ধারণারও কোনো ভিত্তি নেই যে তাদের উপর থেকে তরবারি তুলে নেওয়া হবে না।

18245 - وَهُوَ كَقَوْلِ أَبِي سُفْيَانَ لِلْعَبَّاسِ حِينَ وَقَفَهُ لِيَرَى كَثْرَةَ النَّاسِ: أَغَدْرًا يَا بَنِي هَاشِمَ؟ فَقَالَ الْعَبَّاسُ: سَتَعْلَمُ أَنَّا لَسْنَا نَغْدِرُ ,

এবং এটা হলো আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেওয়া সেই উক্তির মতো, যখন তিনি তাকে থামিয়েছিলেন বিপুল জনসমাগম দেখানোর জন্য। (আবু সুফিয়ান বললেন): "হে বনী হাশিম, এটা কি বিশ্বাসঘাতকতা?" তখন আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে যে, আমরা বিশ্বাসঘাতক নই।"

18246 - وَلَوْلَا انْعِقَادُ الْأَمَانِ لَهُمْ بِمَا مَضَى لَمَا قَالَ ذَلِكَ، فَلَعَلَّهُمْ كَانُوا يَتَوَهَّمُونَ مَا تَوَهَّمَ أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالَ: «أَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ» وَهُوَ يُرِيدُ الْأَمَانَ السَّابِقَ وَوُجُودَ شَرْطِهِ

যদি না তাদের জন্য পূর্ববর্তী অঙ্গীকারের মাধ্যমে নিরাপত্তার চুক্তি দৃঢ় হতো, তবে তিনি তা বলতেন না। সম্ভবত তারা তাই সন্দেহ করেছিল যা আবু সুফিয়ান সন্দেহ করেছিলেন। তাই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা মুক্তিপ্রাপ্ত (আত্ব-তুলাকা’)"। আর তিনি এর দ্বারা পূর্ববর্তী নিরাপত্তা এবং তার শর্তের উপস্থিতি বোঝাতে চেয়েছিলেন।

18247 - قَالَ أَحْمَدُ: وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لِغَزْوِ قُرَيْشٍ، وَالْفَتْحُ يَكُونُ بِالصُّلْحِ مَرَّةً، وَالْقَهْرِ أُخْرَى، وَقَدْ سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى صُلْحَ الْحُدَيْبِيَةِ فَتْحًا

আহমদ থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য বের হয়েছিলেন। আর বিজয় (ফাত্হ) কখনও হয় সন্ধির মাধ্যমে, আবার কখনও হয় শক্তির মাধ্যমে। আর আল্লাহ তাআলা হুদাইবিয়ার সন্ধিকে ’ফাত্হ’ (বিজয়) নামে অভিহিত করেছেন।

18248 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1]، فَلَمْ يَخْتَلِفِ النَّاسُ أَنَّ ذَلِكَ نَزَلَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَسَمَّى صُلْحَهُمْ فَتْحًا , وَقَدْ يَقُولُ النَّاسُ لِلْمَدِينَةِ تُفْتَحُ: افْتُتِحَتْ صُلْحًا، وَيُقَالُ: افْتُتِحَتْ عَنْوَةً، فَالْفَتْحُ قَدْ يَكُونُ صُلْحًا، وَقَدْ يَكُونُ عَنْوَةً

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কাদীম গ্রন্থে) বলেন: আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: "নিশ্চয় আমি তোমাকে দিয়েছি স্পষ্ট বিজয়।" (সূরা আল-ফাতহ: ১)। মানুষ এই বিষয়ে একমত যে এটি হুদায়বিয়ার দিন নাযিল হয়েছিল। আল্লাহ্ তাদের (ঐ) সন্ধিকে ‘বিজয়’ (ফাতহ) নামে অভিহিত করেছেন। যখন কোনো শহর বিজিত হয়, তখন মানুষ বলে: এটি সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছে, অথবা বলা হয়: এটি শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে। সুতরাং, বিজয় (ফাতহ) সন্ধির মাধ্যমেও হতে পারে, আবার শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমেও হতে পারে।

18249 - قَالَ أَحْمَدُ: فَلَيْسَ فِي تَسْمِيَةِ النَّاسِ خُرُوجَهُ غَزْوًا، وَدُخُولَهُ مَكَّةَ فَتْحًا، مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فُتِحَتْ عَنْوَةً، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ» يُرِيدُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، دُخُولَهَا مُعِدًّا لِلْقِتَالِ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ، إِنْ لَمْ يَقْبَلُوا الْأَمَانَ وَقَاتَلُوهُ

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মক্কাকে লোকেরা যে ’গাজওয়া’ (অভিযান) হিসেবে আখ্যায়িত করেছে এবং ’ফাতহ’ (বিজয়) হিসেবে মক্কায় প্রবেশ করেছে, তা দ্বারা এই প্রমাণিত হয় না যে মক্কা শক্তি প্রয়োগে (যুদ্ধ দ্বারা) জয় করা হয়েছিল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি, "দিনের একটি মুহূর্তের জন্য তা কেবল আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল," এর উদ্দেশ্য—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো, ইহরাম ছাড়াই যুদ্ধের প্রস্তুতি নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করা, যদি তারা নিরাপত্তা গ্রহণ না করে এবং তাঁর সাথে যুদ্ধ করে।

18250 - وَالَّذِي رُوِيَ فِي حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ مِنْ إِرَادَةِ عَلِيٍّ قَتْلَ رَجُلٍ أَجَارَتْهُ فَلَعَلَّهُ رَآهُ وَمَعَهُ السِّلَاحَ فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَقْبَلِ الْأَمَانَ بِدَلِيلِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْدَ قَوْلِهِ -[297]-: «أَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ»، وَخُرُوجِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ وَاشْتِغَالِهِ بِالْغُسْلِ وَصَلَاةِ الضُّحَى فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَمْ يُجِزْ إِلَّا قَتْلَ مَنِ اسْتَثْنَاهُمْ بِالْإِجْمَاعِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর হাদীসে যা বর্ণনা করা হয়েছে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ব্যক্তিকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন যাকে তিনি (উম্মে হানী) আশ্রয় দিয়েছিলেন— সম্ভবত (আলী) তাকে অস্ত্রের সাথে দেখেছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে সে নিরাপত্তা গ্রহণ করেনি। এর প্রমাণ হলো, সেই ঘটনাটি ঘটেছিল তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এই উক্তির পরে যে, "তোমরা মুক্ত।" এবং তাঁর (রাসূলের) মসজিদ থেকে বের হওয়ার, গোসলে ব্যস্ত হওয়ার ও চাশতের সালাত আদায়ের পরে। সেই সময় সর্বসম্মতভাবে শুধু তাদেরকেই হত্যা করার অনুমতি ছিল যাদেরকে তিনি (রাসূল) ব্যতিক্রম করেছিলেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

18251 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ فَأَسْلَمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ، فَلَوْ جَعَلْتَ لَهُ شَيْئًا» قَالَ: «نَعَمْ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট মক্কা বিজয়ের (ফাতহ) বছর আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু সুফিয়ান ইবনে হারবকে নিয়ে আসলেন। অতঃপর তিনি মাররুয যাহরানে ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবু সুফিয়ান এমন একজন লোক যে গৌরব (বা শ্রেষ্ঠত্ব) ভালোবাসে। অতএব, আপনি যদি তার জন্য কিছু নির্দিষ্ট করে দেন।” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হ্যাঁ, যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ; আর যে নিজের দরজা বন্ধ করবে, সেও নিরাপদ।”

18252 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ الظَّهْرَانِ قَالَ الْعَبَّاسُ: قُلْتُ: وَاللَّهِ لَئِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ عَنْوَةً قَبْلَ أَنْ يَأْتُوهُ فَيَسْتَأْمِنُوهُ إِنَّهُ لَهَلَاكُ قُرَيْشٍ، فَجَلَسْتُ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: لَعَلِّي أَجِدُ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي أَهْلَ مَكَّةَ فَيُخْبِرُهُمْ بِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجُوا إِلَيْهِ فَيَسْتَأْمِنُوهُ، فَإِنِّي لَأَسِيرُ سَمِعْتُ كَلَامَ أَبِي سُفْيَانَ، وَبُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَنْظَلَةَ، فَعَرَفَ صَوْتِي قَالَ: أَبُو الْفَضْلِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: مَا لَكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ قَالَ: فَمَا الْحِيلَةُ؟ قُلْتُ: فَارْكَبْ مَعِي، فَرَكِبَ خَلْفِي وَرَجَعَ صَاحِبُهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَوْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ الْفَخْرَ، فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا قَالَ: «نَعَمْ -[298]-، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ» قَالَ: فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ، وَإِلَى الْمَسْجِدِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাররায-জাহরান নামক স্থানে অবতরণ করলেন, আল-আববাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি (মনে মনে) বললাম, আল্লাহর কসম! যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (কুরাইশদের) তাঁর কাছে এসে নিরাপত্তা চাওয়ার আগে জোরপূর্বক মক্কায় প্রবেশ করেন, তবে এটা হবে কুরাইশদের জন্য ধ্বংসের কারণ। তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খচ্চরের পিঠে আরোহণ করলাম এবং (মনে মনে) বললাম, সম্ভবত আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে পাবো, যে মক্কাবাসীদের কাছে গিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবস্থান সম্পর্কে জানিয়ে দেবে, যাতে তারা তাঁর কাছে এসে নিরাপত্তা চাইতে পারে। আমি পথ চলছিলাম, তখন আমি আবূ সুফিয়ান ও বুদাইল ইবনু ওয়ারকার কথোপকথন শুনতে পেলাম। আমি বললাম, হে আবূ হানযালাহ! সে আমার আওয়াজ চিনতে পারল এবং বলল, আবুল ফাদল? আমি বললাম, হ্যাঁ। সে বলল, তোমার কী হয়েছে? আমার পিতা-মাতা তোমার জন্য উৎসর্গ হোক! আমি বললাম, ইনিই হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাথে (অনেক) মানুষ। সে বলল, তাহলে উপায় কী? আমি বললাম, আমার সাথে আরোহণ করো। সে আমার পিছনে আরোহণ করল এবং তার সঙ্গী ফিরে গেল। ভোর হলে আমি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং সে ইসলাম গ্রহণ করল। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আবূ সুফিয়ান এমন একজন লোক, যে গর্ব (সম্মান) পছন্দ করে। তাই আপনি তার জন্য কিছু একটা ব্যবস্থা করুন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আবূ সুফিয়ানের বাড়িতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ; আর যে ব্যক্তি নিজের দরজা বন্ধ করে দেবে, সেও নিরাপদ; এবং যে ব্যক্তি মাসজিদে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ।" (ইবনু আব্বাস) বলেন: তখন লোকেরা তাদের নিজ নিজ বাড়ির দিকে এবং মাসজিদের দিকে চলে গেল।

18253 - وَهَذَا الَّذِي رُوِيَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ فِيمَا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي

আর এই হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে, তা মাগাযী (সামরিক অভিযান) বিষয়ে জ্ঞান রাখেন এমন পণ্ডিতদের মাঝে সুপরিচিত ও মশহুর (বিখ্যাত)।

18254 - وَقَدْ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، عَنْ يُوسُفَ بْنِ بُهْلُولٍ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ، فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَأَتَمَّ مِنْهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইউসুফ ইবনু ইয়াকুব আল-কাদী তা ইউসুফ ইবনু বাহলূল থেকে, তিনি ইবনু ইদরীস থেকে, তিনি ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনু ইসহাক বলেন, যুহরী বলেছেন, আমাকে উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি পূর্বোক্ত বিষয়টিকে অনুরূপ অর্থে এবং তার চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।

18255 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،

১৮২৫৫ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ জা’ফর আল-বাগদাদী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উলাথা মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু খালিদ। তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা। ইবনু লাহীআহ বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আসওয়াদ, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে।

18256 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ

১৮২৫৬ - এবং আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবু আব্দুল্লাহ, আমাদেরকে অবহিত করেছেন ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আমার দাদা, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইব্রাহীম ইবনুল মুনযির, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুলাইহ, মূসা ইবনু উকবাহ থেকে, ইবনু শিহাব থেকে।

18257 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالُوا فِي فَتْحِ مَكَّةَ - وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْقَطَّانِ: ثُمَّ إِنَّ بَنِي نُفَاثَةَ مِنْ بَنِي الدُّئِلِ أَغَارُوا عَلَى بَنِي كَعْبٍ وَهُمْ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ قُرَيْشٍ، وَكَانَتْ بَنُو كَعْبٍ فِي صُلْحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَنُو نُفَاثَةَ فِي صُلْحِ قُرَيْشٍ، فَأَعَانَتْ بَنُو بَكْرٍ بَنِي نُفَاثَةَ، وَأَعَانَتْهُمْ قُرَيْشٌ بِالسِّلَاحِ وَالرَّقِيقِ

মূসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণিত, তাঁরা মক্কা বিজয়ের প্রসঙ্গে বলেছেন (আর এটি কাত্তানের হাদীসের শব্দ): এরপর বনু নুফাসাহ, যারা বনু দু’ইলের অন্তর্ভুক্ত, তারা বনু কা’ব গোত্রের উপর আক্রমণ করে। আর এটা এমন এক সময়ে ঘটে যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং কুরাইশের মধ্যে (হুদায়বিয়ার) চুক্তি কার্যকর ছিল। বনু কা’ব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চুক্তির আওতাভুক্ত ছিল এবং বনু নুফাসাহ কুরাইশের চুক্তির আওতাভুক্ত ছিল। অতঃপর বনু বকর, বনু নুফাসাহকে সাহায্য করে এবং কুরাইশ তাদেরকে অস্ত্র ও দাস (গোলাম) দিয়ে সাহায্য করে।

18258 - فَذَكَرَ قِصَّةَ خُرُوجِ رَكْبِ بَنِي كَعْبٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[299]- إِلَى مَكَّةَ، وَقِصَّةَ الْعَبَّاسِ، وَأَبِي سُفْيَانَ حِينَ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَمَعَهُ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ قَالَ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَحَكِيمٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ النَّاسَ إِلَى الْأَمَانِ، أَرَأَيْتَ إِنِ اعْتَزَلَتْ قُرَيْشٌ وَكَفَّتْ يَدَهَا أَآمِنُونَ هُمْ؟ " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، مَنْ كَفَّ يَدَهُ وَأَغْلَقَ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ»، قَالُوا: فَابْعَثْنَا نُؤَذِّنُ بِذَلِكَ فِيهِمْ قَالَ: «انْطَلِقُوا، فَمَنْ دَخَلَ دَارَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ وَدَارَكَ يَا حَكِيمُ وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ»، وَدَارُ أَبِي سُفْيَانَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، وَدَارُ حَكِيمٍ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ، فَلَمَّا تَوَجَّهَا ذَاهِبَيْنِ قَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَا آمَنُ أَبَا سُفْيَانَ أَنْ يَرْجِعَ عَنْ إِسْلَامِهِ فَارْدُدْهُ حَتَّى يُفَقَّهَ وَيَرَى جُنُودَ اللَّهِ مَعَكَ، فَأَدْرَكَهُ عَبَّاسٌ فَحَبَسَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سُفْيَانَ: أَغَدْرًا يَا بَنِي هَاشِمٍ؟ فَقَالَ الْعَبَّاسُ: سَتَعْلَمُ أَنَّا لَسْنَا نَغْدِرُ، وَلَكِنْ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ فَاصْبِرْ حَتَّى تَنْظُرَ جُنُودَ اللَّهِ "،

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

অতঃপর তিনি বনী কা’বের আরোহী দলের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাওয়ার, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মক্কার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু সুফিয়ানের ঘটনার উল্লেখ করলেন, যখন তিনি (আব্বাস) আবু সুফিয়ানকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে মাররুজ-জাহরান-এ নিয়ে এসেছিলেন। তার সাথে ছিলেন হাকীম ইবনে হিযাম এবং বুদাইল ইবনে ওয়ারকা। রাবী বলেন: এরপর আবু সুফিয়ান ও হাকীম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! লোকজনকে নিরাপত্তার দিকে আহ্বান করুন। আপনার কী মনে হয়, কুরাইশরা যদি (যুদ্ধ থেকে) সরে যায় এবং তাদের হাত গুটিয়ে নেয়, তবে কি তারা নিরাপদ হবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “হ্যাঁ। যে ব্যক্তি তার হাত গুটিয়ে নেবে এবং তার ঘরের দরজা বন্ধ করে দেবে, সে নিরাপদ।” তারা বললেন: তাহলে আমাদেরকে পাঠান, যাতে আমরা তাদের মাঝে এই ঘোষণা দিতে পারি। তিনি বললেন: “তোমরা যাও। হে আবু সুফিয়ান! যে ব্যক্তি তোমার ঘরে প্রবেশ করবে এবং হে হাকীম! যে ব্যক্তি তোমার ঘরে প্রবেশ করবে এবং নিজ হাত গুটিয়ে নেবে (বিরত থাকবে), সে নিরাপদ।” আর আবু সুফিয়ানের ঘর ছিল মক্কার উপরিভাগে এবং হাকীমের ঘর ছিল মক্কার নিম্নভাগে। যখন তারা উভয়ে রওনা হয়ে গেলেন, তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আবু সুফিয়ানের ইসলাম থেকে ফিরে যাওয়ার বিষয়ে নিরাপদ বোধ করছি না। সুতরাং তাকে ফিরিয়ে আনুন, যাতে তাকে ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞান দেওয়া যায় এবং সে আপনার সাথে আল্লাহর সৈন্যদল দেখতে পায়। অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ধরে ফেললেন এবং তাকে থামিয়ে রাখলেন। তখন আবু সুফিয়ান তাকে বললেন: হে বনু হাশিম! এ কি বিশ্বাসঘাতকতা? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শীঘ্রই তুমি জানতে পারবে যে, আমরা বিশ্বাসঘাতক নই। কিন্তু তোমার প্রতি আমার একটি প্রয়োজন আছে, সুতরাং ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না তুমি আল্লাহর সৈন্যদল দেখতে পাও।”

18259 - ثُمَّ ذَكَرَ الْقِصَّةَ فِي مُرُورِ الْجُنُودِ، وَقَالَ فِيهَا: وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي كَتِيبَةِ الْأَنْصَارِ فِي مُقَدِّمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ وَلَا يُقَاتِلُوا أَحَدًا إِلَّا مَنْ قَاتَلَهُمْ، وَأَمَرَهُمْ بِقَتْلِ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ، مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ نُقَيْذٍ، وَابْنُ خَطَلٍ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ، وَأَمَرَ بِقَتْلِ قَيْنَتَيْنِ لِابْنِ خَطَلٍ كَانَتَا تُغَنِّيَانِ بِهِجَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّتِ الْكَتَائِبُ فَنَادَى سَعْدٌ أَبَا سُفْيَانَ: الْيَوْمَ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْحُرْمَةُ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي سُفْيَانَ فِي الْمُهَاجِرِينَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَرْتَ قَوْمَكَ أَنْ يَقْتُلُوا، فَإِنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ كَذَا وَكَذَا - فَذَكَرَهُ - وَأَنَا أُنَاشِدُكَ اللَّهَ فِي قَوْمِكَ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَعَزَلَهُ وَجَعَلَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ مَكَانَهُ عَلَى الْأَنْصَارِ مَعَ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ: فَانْدَفَعَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَتَّى دَخَلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ فَلَقِيَتْهُ بَنُو بَكْرٍ فَقَاتَلُوهُ فَهُزِمُوا وَقُتِلَ مِنْهُمْ وَفَرَّ قَضِيضُهُمْ حَتَّى دَخَلُوا الدُّورَ قَالَ: وَصَاحَ أَبُو سُفْيَانَ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ: مَنْ أَغْلَقَ دَارَهُ وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ "، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: «لِمَ قَاتَلْتَ وَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنِ الْقِتَالِ؟» -[300]- فَقَالَ: هُمْ بَدَأُونَا بِالْقِتَالِ، وَوَضَعُوا فِينَا السِّلَاحَ، وَأَشْعَرُونَا بِالنَّبْلِ، وَقَدْ كَفَفْتُ يَدَيَّ مَا اسْتَطَعْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَضَاءُ اللَّهِ خَيْرٌ» فَهَذَا الَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي يُؤَكِّدُ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَمْرِ مَكَّةَ

এরপর তিনি সেনাবাহিনীর গমনের ঘটনা উল্লেখ করেন এবং তাতে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের একটি বাহিনীকে সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নেতৃত্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অগ্রবর্তী বাহিনী হিসেবে প্রেরণ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন নিজেদের হাত গুটিয়ে রাখে এবং আক্রমণকারী ছাড়া আর কারো সাথে যেন যুদ্ধ না করে। তবে তিনি চারজন ব্যক্তিকে হত্যা করার আদেশ দিলেন। তাদের মধ্যে ছিল: আবদুল্লাহ ইবনু সা’দ ইবনু আবী সারহ, হারিস ইবনু নুকাইয, ইবনু খাতাল এবং মাক্কীস ইবনু সুবাবাহ। আর ইবনু খাতালের দুজন গায়িকাকেও হত্যার নির্দেশ দিলেন, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ব্যঙ্গ করে গান গাইত।

অতঃপর যখন বাহিনীগুলো যাচ্ছিল, তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ সুফিয়ানকে ডেকে বললেন: আজ মহাযুদ্ধের দিন! আজ حرمت (সম্মান/পবিত্রতা) হালাল করার দিন! যখন মুহাজিরদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ সুফিয়ানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আবূ সুফিয়ান বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি আপনার সম্প্রদায়কে হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন? কেননা সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই এই কথা বলেছেন— তিনি সেটির উল্লেখ করলেন— আর আমি আপনার সম্প্রদায়ের ব্যাপারে আল্লাহর নামে আপনাকে অনুরোধ করছি (দয়া করার জন্য)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে পদচ্যুত করলেন। আর তাঁর জায়গায় আনসার ও মুহাজিরদের উপর যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিযুক্ত করলেন।

তিনি (রাবী) বলেন: এরপর খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুতগতিতে মক্কার নিম্নভাগ দিয়ে প্রবেশ করলেন। বনু বাকরের লোকেরা তাঁর মোকাবিলা করল এবং তাঁর সাথে যুদ্ধ করল। ফলে তারা পরাজিত হল এবং তাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে হত্যা করা হলো। আর তাদের বাকিরা পালিয়ে বাড়িতে ঢুকে পড়ল। তিনি বলেন: আবূ সুফিয়ান যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: যে ব্যক্তি নিজ ঘরের দরজা বন্ধ করে হাত গুটিয়ে নেবে, সে নিরাপদ।

এরপর তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি কেন যুদ্ধ করলে, অথচ আমি তোমাকে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছিলাম?" তিনি উত্তর দিলেন: "তারাই আমাদের সাথে যুদ্ধ শুরু করেছিল, আমাদের দিকে অস্ত্র তাক করেছিল এবং তীর নিক্ষেপ করেছিল। আর আমি যথাসাধ্য আমার হাত গুটিয়ে রেখেছিলাম।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর ফায়সালাই উত্তম।" যুদ্ধ-বিগ্রহ সংক্রান্ত জ্ঞানীদের এই মতটি মক্কার ঘটনা সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যকে সমর্থন করে।

18260 - وَقَدْ رُوِّينَا بَعْضَهُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ

১৮২৬০ - ওয়াকাদ রুওয়াইনা বা’দাহু: আমরা এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছি, আন হিশাম ইবনি উরওয়াহ্: হিশাম ইবনি উরওয়াহ্ থেকে, আন আবীহি: তাঁর পিতা থেকে।