18341 - وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [الإنسان: 8]

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর তারা (ঐ সকল লোক), খাবারের প্রতি আসক্তি থাকা সত্ত্বেও মিসকীন, ইয়াতীম ও কয়েদীকে খাবার দেয়।" [সূরা আল-ইনসান: ৮]

18342 - مَعَ مَا وَصَفْتُ مَنْ بَيْعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ سَبْيَ بَنِي قُرَيْظَةَ

আমি যা বর্ণনা করেছি, তার সাথে (এ বিষয়টিও যুক্ত যে,) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু কুরায়যার যুদ্ধবন্দীদের মুশরিকদের (কাছে) বিক্রি করেছিলেন।

18343 - فَأَمَّا الْكُرَاعُ وَالسِّلَاحُ فَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَرْخَصَ فِي بَيْعِهَا «

আর কুরা’ ও অস্ত্রের ব্যাপারে আমি জানি না কেউ তা বিক্রির অনুমতি দিয়েছে।

18344 - وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ حَدِيثَ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ» فَادَى بِابْنِ بِطْرِيقٍ مِنَ الْبَطَارِقَةِ صَغِيرًا "

ইবনে জাবির থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয একজন পাত্রিকের (খ্রিস্টান নেতার) ছোট ছেলের বিনিময়ে মুক্তিপণ দিয়েছিলেন।

18345 - قَالَ: وَلَوْ كَانَ بِالْأَخْذِ يَضُرُّ مُسْلِمًا مَا حَلَّ الْفِدَاءُ بِهِ

তিনি বললেন: "যদি গ্রহণ করার কারণে কোনো মুসলমানের ক্ষতি হয়, তবে এর বিনিময়ে মুক্তিপণ বৈধ হবে না।"

18346 - وَذَكَرَ رِوَايَةَ مُبَشِّرٍ الْحَكَمِيِّ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ: «كُنَّا نَكُونُ مَعَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى فَيُصِيبُ الصِّبْيَانَ مِنَ السَّبْيِ فَيَمُوتُونَ فَلَا يُصَلِّي عَلَيْهِمْ»

ফুরাত ইবনে সালমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সুলাইমান ইবনে মূসার সাথে থাকতাম। তখন যুদ্ধের বন্দিদের মধ্য থেকে শিশুরা (মৃত্যুতে) আক্রান্ত হয়ে মারা গেলে তিনি তাদের জানাযার সালাত আদায় করতেন না।

18347 - قَالَ أَحْمَدُ: الْمَذْهَبُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فِي الْجَدِيدِ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ الْبِطْرِيقِ سُبِيَ مَعَ أُمِّهِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَبَوَاهُ وَلَا أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ أَنْ يُجْعَلَ تَبَعًا لِغَيْرِهِ فِي الدِّينِ فَاتِّبَاعُهُ لِسَابِيهِ أَوْلَى تَغْلِيبًا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْحَمِيلُ إِذَا عُتِقَ لَا يُورِّثُ حَتَّى يَقُومَ بِنَسَبِهِ بَيِّنَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (শরীয়তের) মাযহাব সেটাই যা তিনি নতুন মতে গ্রহণ করেছেন। এবং এটা সম্ভবত হতে পারে যে ইবনুল বিত্রিক তার মায়ের সাথে বন্দি হয়েছিল। আর যখন তার সাথে তার বাবা-মা বা তাদের কেউই ছিল না, এবং ধর্মে তাকে অন্য কারো অনুগামী করা অপরিহার্য হয়ে পড়ে, তখন ইসলামের বিধানকে প্রাধান্য দেওয়ার জন্য, সে যার হাতে বন্দি হয়েছে তাকে অনুসরণ করাই শ্রেয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
আল-হামিল (অজ্ঞাত পরিচয়ের সন্তান) যখন মুক্ত হয়, তখন সে উত্তরাধিকার লাভ করবে না যতক্ষণ না মুসলমানদের পক্ষ থেকে তার বংশের স্পষ্ট প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়।

18348 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى شُرَيْحٍ: «أَنْ لَا يُورِّثَ حَمِيلًا إِلَّا بِبَيِّنَةٍ، وَلَا يُجِيزَ عَطِيَّةَ امْرَأَةٍ فِي بَنِيهَا حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ، أَوْ تَلِدَ وَلَدًا، وَفِي الْبَهِيمَةِ تُفْقَأُ عَيْنُهَا رُبُعُ ثَمَنِهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিচারক) শুরাইহকে লিখেছিলেন: তিনি যেন প্রমাণ ছাড়া গর্ভস্থ সন্তানকে উত্তরাধিকারী না করেন, আর কোনো নারী তার সন্তানদের যা দান করে তা অনুমোদন না করেন যতক্ষণ না তার উপর এক বছর অতিবাহিত হয় অথবা সে সন্তান প্রসব করে, এবং চতুষ্পদ জন্তুর চোখ নষ্ট করে দিলে তার মূল্যের এক-চতুর্থাংশ (ক্ষতিপূরণ) হবে।

18349 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا مُنْقَطِعٌ وَلَهُ فِي الْحَمِيلِ شَوَاهِدُ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَأَسَانِيدُهَا ضَعِيفَةٌ، وَالسُّنَّةُ فِي الْبَيِّنَةِ عَلَى الْمُدَّعِي دَلِيلٌ فِي الْحَمِيلِ
بَابُ الْمُبَارَزَةِ

আহমদ (রহ.) বলেছেন: এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত)। গর্ভবতীর (মামলা সংক্রান্ত) বিষয়ে এর সমর্থনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শাহিদ (সহায়ক বর্ণনা) রয়েছে, তবে সেগুলোর সনদ দুর্বল। আর দাবিদারের ওপর প্রমাণ (বায়্যিনাহ) পেশ করার সুন্নাহ হলো গর্ভবতীর (মামলার) ক্ষেত্রেও (এই নিয়মের) প্রমাণ।
মুবারাযাহ (দ্বন্দ্ব বা চ্যালেঞ্জ)-এর অধ্যায়।

18350 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: " وَلَا بَأْسَ بِالْمُبَارَزَةِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একক যুদ্ধে (দ্বৈরথে) কোনো অসুবিধা নেই।

18351 - قَدْ بَارَزَ يَوْمَ بَدْرٍ: عُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

বদরের যুদ্ধের দিন নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশে উবাইদাহ ইবনু হারিস, হামযাহ ইবনু আব্দুল মুত্তালিব এবং আলী ইবনু আবী তালিব একক যুদ্ধে (বারায) অবতীর্ণ হয়েছিলেন।

18352 - وَبَارَزَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ مَرْحَبًا يَوْمَ خَيْبَرَ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[326]-،

মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশে খায়বারের দিন মারহাবের সাথে একক যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিলেন।

18353 - وَبَارَزَ يَوْمَئِذٍ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ يَاسِرًا

এবং সেই দিন যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াসিরের সাথে একক যুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন।

18354 - وَبَارَزَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، عَمْرَو بْنَ عَبْدِ وُدٍّ

খন্দকের যুদ্ধের দিন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনে আব্দ উদ্দের সাথে দ্বৈরথ যুদ্ধ করেছিলেন।

18355 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَقَدْ بَارَزَ عُبَيْدَةُ عُتْبَةَ، فَضَرَبَ عُبَيْدَةُ عُتْبَةَ فَأَرْخَى عَاتِقَهُ الْأَيْسَرَ، فَضَرَبَهُ عُتْبَةُ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، فَأَعَانَ حَمْزَةُ، وَعَلِيٌّ عُبَيْدَةَ فَقَتَلَا عُتْبَةَ

তিনি কথা চালিয়ে গেলেন, শেষ পর্যন্ত বললেন: উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উৎবাহর সাথে মল্লযুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন। উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উৎবাহকে আঘাত করলেন, ফলে উৎবাহর বাম কাঁধ শিথিল হয়ে গেল। এরপর উৎবাহ তাঁকে আঘাত করল এবং তাঁর পা কেটে দিল। তখন হামযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাইদাহকে সাহায্য করলেন এবং তাঁরা দু’জন উৎবাহকে হত্যা করলেন।

18356 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: إِنَّ مَعُونَةَ حَمْزَةَ، وَعَلِيٍّ عَلَى عُتْبَةَ كَانَتْ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ فِي عُبَيْدَةَ قِتَالًا، وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ لِعُتْبَةَ أَمَانٌ يَكُفُّونَ بِهِ عَنْهُ

অতঃপর তিনি কথা চালিয়ে গিয়ে বললেন: নিশ্চয়ই উতবার বিরুদ্ধে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহায্য এসেছিল এমন পরিস্থিতির পরে, যখন উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে আর লড়াইয়ের ক্ষমতা অবশিষ্ট ছিল না, এবং তাদের (মুসলিমদের) পক্ষ থেকে উতবার জন্য কোনো নিরাপত্তা বা আশ্বাস ছিল না, যার দ্বারা তারা তাকে নিবৃত্ত করতে পারতেন।

18357 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، فَذَكَرَ بأَسَانِيدِهِ مُبَارَزَةَ عُبَيْدَةَ عُتْبَةَ قَالَ: فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ كِلَاهُمَا أَثْبَتَ صَاحِبَهُ قَالَ: وَبَارَزَ حَمْزَةُ شَيْبَةَ فَقَتَلَهُ مَكَانَهُ، وَبَارَزَ عَلِيُّ الْوَلِيدَ فَقَتَلَهُ مَكَانَهُ، ثُمَّ كَرَّا عَلَى عُتْبَةَ فَزَفَفَا عَلَيْهِ وَاحْتَمَلَا صَاحِبَهُمَا

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সনদগুলোর মাধ্যমে উবাইদা ও উতবার মাঝে দ্বন্দ্বযুদ্ধের (মুবারাযা) কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: তারা উভয়ই দু’বার আঘাত হানলেন এবং উভয়ই নিজেদের সঙ্গীকে (প্রতিপক্ষকে) আঘাত করে আহত করলেন। তিনি বলেন: আর হামযাহ শাইবাহর সাথে লড়লেন এবং তাকে তৎক্ষণাৎ সেখানেই হত্যা করলেন। আর আলী ওয়ালীদকে হত্যা করলেন তৎক্ষণাৎ সেখানেই। অতঃপর তাঁরা উভয়ে উত্বার উপর চড়াও হলেন এবং তাকে দ্রুত শেষ করে দিলেন। আর তাঁরা তাঁদের সঙ্গীকে (উবাইদাকে) বহন করে নিয়ে আসলেন।

18358 - وَذَكَرَ مُبَارَزَةَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ مَرْحَبًا وَمُبَارَزَةَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ يَاسِرًا، وَمُبَارَزَةَ عَلِيٍّ عَمْرَو بْنَ وُدٍّ

আর তিনি উল্লেখ করলেন, মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মারহাবের সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইয়াসিরের সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধ এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমর ইবনে উদ্দ-এর সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধের কথা।

18359 - وَرُوِّينَا عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، وَبُرَيْدَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ صَاحِبَ مَرْحَبٍ، وَقِيلَ: اشْتَرَكَا فِيهِ، مُحَمَّدٌ أَثْخَنَهُ، وَعَلِيٌّ جَهَزَ عَلَيْهِ، وَهَذَا قَوْلُ الْوَاقِدِيِّ -[327]-

সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ ও বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারহাবের প্রতিপক্ষ ছিলেন। মতান্তরে, তারা দুজন তাতে অংশ নিয়েছিলেন; মুহাম্মাদ তাকে আঘাত করে দুর্বল করে দিয়েছিলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে শেষ করে দিয়েছিলেন। আর এটি হলো ওয়াকিদীর অভিমত।

18360 - وَأَمَّا نَقْلُ الرُءُوسِ، فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ،

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর মাথার (খন্ডিত অংশ) স্থানান্তরের বিষয়ে, তিনি তা অপছন্দ করতেন।