18361 - وَأَمَّا بَيْعُ جِيفَةِ الْمُشْرِكِينَ مِنْهُمْ فَقَدْ رُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ
بَابُ السَّوَادِ وَحُكْمُ مَا نَفَقَهُ الْإِمَامُ مِنَ الْأَرْضِ لِلْمُسْلِمِينَ

আর তাদের মধ্য থেকে মুশরিকদের মৃতদেহ (জিফা) বিক্রয় করার বিষয়ে, অবশ্যই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করেছেন।

আস-সাওয়াদ (ইরাকের এলাকা) এবং ইমাম (রাষ্ট্রীয় প্রধান) মুসলমানদের জন্য যে ভূমি বন্টন/ব্যয় করেন, সেই সংক্রান্ত বিধানের অধ্যায়।

18362 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: " وَلَا أَعْرِفُ مَا أَقُولُ فِي أَرْضِ السَّوَادِ إِلَّا ظَنًّا مَقْرُونًا إِلَى عِلْمٍ

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ‘আরদ আস-সাওয়াদ’ (ইরাকের উর্বর ভূমি) সম্পর্কে যা বলি, তা জ্ঞান-সংশ্লিষ্ট অনুমান ব্যতীত অন্য কিছু জানি না।

18363 - وَذَلِكَ أَنِّي وَجَدْتُ أَصَحَّ حَدِيثٍ يَرْوِيهِ الْكُوفِيُّونَ عِنْدَهُمْ فِي السَّوَادِ لَيْسَ فِيهِ بَيَانٌ،

আর তা এই যে, আমি কুফাবাসীদের বর্ণনাকৃত আস-সাওয়াদের (কৃষি জমির) বিষয়ে তাদের নিকট সবচেয়ে সহীহ হাদীসটি পেয়েছি, কিন্তু তাতে কোনো সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা নেই।

18364 - وَوَجَدْتُ أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ يُخَالِفُهُ. مِنْهَا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: السَّوَادُ صُلْحٌ، وَيَقُولُونَ: السَّوَادُ عَنْوَةً، وَيَقُولُونَ: بَعْضُ السَّوَادِ صُلْحٌ، وَبَعْضُهُ عَنْوَةً، وَيَقُولُونَ: إِنَّ جَرِيرًا الْبَجَلِيَّ، وَهَذَا أَثْبَتُ حَدِيثٍ عِنْدَهُمْ فِيهِ "

আমি তাদের হাদীসসমূহের মধ্যে এমন কিছু হাদীস পেয়েছি যা এটির বিরোধিতা করে। এর মধ্যে হলো: তারা বলে যে, ’সাওয়াদের’ (ভূমি) অধিকার হয়েছে সন্ধির মাধ্যমে (সুলাহ), আবার তারা বলে: ’সাওয়াদের’ অধিকার হয়েছে বলপূর্বক জয়ের মাধ্যমে (’আনওয়াহ)। তারা আরও বলে: সাওয়াদের কিছু অংশ সন্ধির মাধ্যমে এবং কিছু অংশ বলপূর্বক জয়ের মাধ্যমে অধিকার হয়েছে। তারা বলে, জারীর আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা এমনই, আর তাদের নিকট এ বিষয়ে এটিই হলো সবচেয়ে প্রমাণিত হাদীস।

18365 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَتْ بَجِيلَةُ رُبُعَ النَّاسِ فَقَسَمَ لَهُمْ رُبُعَ السَّوَادِ، فَاسْتَغَلُّوهُ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعَ سِنِينَ - أَنَا شَكَكْتُ - ثُمَّ -[329]- قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَمَعِي فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ - امْرَأَةٌ مِنْهُمْ قَدْ سَمَّاهَا لَا يَحْضُرُنِي ذِكْرُ اسْمِهَا - فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: « لَوْلَا أَنِّي قَاسِمٌ مَسْئُولٌ لَتَرَكْتُكُمْ عَلَى مَا قُسَمَ لَكُمْ، وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تَرُدُّوا عَلَى النَّاسِ»

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাজীলাহ গোত্র ছিল জনগণের এক-চতুর্থাংশ। তাই তাদের জন্য ’সাওয়াদ’ (ইরাকের উর্বর ভূমি)-এর এক-চতুর্থাংশ বণ্টন করে দেওয়া হলো। তারা তিন বা চার বছর—আমার সন্দেহ হচ্ছে—সেখান থেকে উৎপাদিত ফসল ভোগ করেছিল। এরপর আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, আমার সাথে ছিল অমুকের কন্যা অমুক—তাদেরই একজন মহিলা, যার নাম তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছিলেন, কিন্তু আমার এখন নামটা মনে পড়ছে না। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি যদি দায়িত্বশীল বণ্টনকারী ও (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসিত না হতাম, তবে তোমাদের জন্য যা বণ্টন করা হয়েছিল, তার উপরই আমি তোমাদের থাকতে দিতাম। কিন্তু আমার মতে, তোমাদের উচিত তা (বণ্টন করা ভূমি) জনগণের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া।"

18366 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَكَانَ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: وَعَاضَنِي مِنْ حَقِّي فِيهِ نَيِّفًا وَثَمَانِينَ دِينَارًا وَكَانَ فِي حَدِيثِهِ: فَقَالَتْ فُلَانَةُ: شَهِدَ أَبِي الْقَادِسِيَّةَ وَثَبَتَ سَهْمُهُ، وَلَا أُسَلَّمُهُ حَتَّى يُعْطِيَنِي كَذَا وَيُعْطِيَنِي كَذَا، فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (জারীরের হাদীস প্রসঙ্গে) বলেন: এবং তিনি এতে আমার অধিকারের বিনিময়ে আশিটিরও বেশি দিনার দিয়ে আমাকে ক্ষতিপূরণ দেন। আর তাঁর (জারীরের) হাদীসে আরও ছিল: এক নারী বলল, আমার পিতা কাদিসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর প্রাপ্য অংশ (সম্পদে) নির্ধারিত ছিল। তিনি আমাকে এই এই না দেওয়া পর্যন্ত আমি তা হস্তান্তর করব না। ফলে তিনি তাকে তা দিয়ে দিলেন।

18367 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ إِذَا أَعْطَى جَرِيرًا الْبَجَلِيَّ عِوَضًا مِنْ سَهْمِهِ، وَالْمَرْأَةَ عِوَضًا مِنْ سَهْمِ أَبِيهَا، أَنَّهُ اسْتَطَابَ أَنْفُسَ الَّذِينَ أَوْجَفُوا عَلَيْهِ فَتَرَكُوا حُقُوقَهُمْ مِنْهُ فَجَعَلَهُ وَقَفًا لِلْمُسْلِمِينَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই হাদিসে এই প্রমাণ রয়েছে যে, যখন তিনি জারীর আল-বাজালীকে তার অংশের পরিবর্তে ক্ষতিপূরণ দিলেন এবং এক নারীকে তার পিতার অংশের পরিবর্তে ক্ষতিপূরণ দিলেন, এর মাধ্যমে তিনি তাদের মন সন্তুষ্ট করলেন যারা এর জন্য প্রচেষ্টা চালিয়েছিল, ফলে তারা এর থেকে তাদের অধিকার পরিত্যাগ করল। অতঃপর তিনি এটিকে মুসলমানদের জন্য ওয়াকফ (স্থায়ী সম্পত্তি) বানিয়ে দিলেন।

18368 - وَهَذَا حَلَالٌ لِلْإِمَامِ لَوِ افْتَتَحَ أَرْضًا عَنْوَةً فَأَحْصَى مَنِ افْتَتَحَهَا وَطَابُوا أَنْفُسًا عَنْ حُقُوقِهِمْ مِنْهَا أَنْ يَجْعَلَهَا الْإِمَامُ وَقَفًا وَحُقُوقُهُمْ مِنْهَا الْأَرْبَعَةُ الْأَخْمَاسِ، وَيُوَفِّي أَهْلَ الْخُمُسِ حُقُوقَهُمْ إِلَّا أَنْ يَدَعَ الْبَالِغُونَ مِنْهُمْ حُقُوقَهُمْ، فَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُمْ

আর এটা ইমামের (শাসকের) জন্য বৈধ যে, যদি তিনি শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে কোনো ভূমি জয় করেন, অতঃপর যারা তা জয় করেছে, তাদের গণনা করেন এবং তারা স্বেচ্ছায় সেই ভূমি থেকে তাদের অধিকার ছেড়ে দেয়, তাহলে ইমাম সেই ভূমিকে ওয়াকফ (স্থায়ী জনকল্যাণমূলক সম্পত্তি) হিসেবে ঘোষণা করতে পারেন। এই ভূমি থেকে তাদের (জয়ী যোদ্ধাদের) অধিকার হলো চার-পঞ্চমাংশ, এবং তিনি পঞ্চম অংশ (খুমুস)-এর হকদারদের তাদের অধিকার পূর্ণ করবেন। তবে যদি তাদের মধ্যে প্রাপ্তবয়স্করা তাদের অধিকার ছেড়ে দেয়, তবে সেই অংশটি তাদের (যারা ছেড়ে দিয়েছে) প্রাপ্য হয়ে যাবে।

18369 - وَالْحُكْمُ فِي الْأَرْضِ كَالْحُكْمِ فِي الْمَالِ

আর ভূমির উপর হুকুম (বিধান) হলো সম্পদের উপর হুকুমের মতোই।

18370 - وَقَدْ سَبَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوَازِنَ، وَقَسَمَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِهَا بَيْنَ الْمُوجِفِينَ

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাওয়াজিন গোত্রকে বন্দী করেন এবং এর চার-পঞ্চমাংশ দ্রুতগামী যোদ্ধাদের মধ্যে ভাগ করে দেন।

18371 - ثُمَّ جَاءَتْهُ وفُودُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَمُنَّ عَلَيْهِمْ بِأَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْهُمْ، فَخَيَّرَهُمْ بَيْنَ الْأَمْوَالِ وَالسَّبْيِ، فَقَالُوا: خَيَّرْتَنَا بَيْنَ أَحْسَابِنَا وَأَمْوَالِنَا، فَنَخْتَارُ أَحْسَابَنَا -[330]-

এরপর হাওয়াজিন গোত্রের প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এল, এবং তারা তাঁর কাছে অনুরোধ করল যে, তাদের প্রতি অনুগ্রহ করে তাদের কাছ থেকে যা নেওয়া হয়েছে, তা যেন ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে সম্পদ এবং যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বললেন। তারা বলল: আপনি আমাদেরকে আমাদের মর্যাদা (আত্মীয়-স্বজন) এবং আমাদের সম্পদের মধ্যে একটি বেছে নিতে বলেছেন, অতএব, আমরা আমাদের মর্যাদাপূর্ণ আত্মীয়দেরকেই বেছে নিলাম।

18372 - فَتَرَكَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقَّهُ وَحَقَّ أَهْلِ بَيْتِهِ

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য নিজের হক এবং তাঁর আহলে বাইতের হক ছেড়ে দিলেন।

18373 - وَسَمِعَ بِذَلِكَ الْمُهَاجِرُونَ، فَتَرَكُوا لَهُمْ حُقُوقَهُمْ

আর মুহাজিরগণ এই সম্পর্কে জানতে পারলেন, ফলে তারা তাদের জন্য নিজেদের অধিকার ছেড়ে দিলেন।

18374 - وَسَمِعَ بِذَلِكَ الْأَنْصَارُ، فَتَرَكُوا لَهُمْ حُقُوقَهُمْ

এবং আনসারগণ সে সম্পর্কে অবগত হলেন। অতঃপর তারা তাদের জন্য নিজেদের প্রাপ্য অধিকারগুলো ছেড়ে দিলেন।

18375 - وَبَقِيَ قَوْمٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْآخَرِينَ وَالْفَتْحِيِّينَ فَأَمَرَ , فَعَرَّفَ عَلَى كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدًا، ثُمَّ قَالَ: «ائْتُونِي بِطِيبِ أَنْفُسِ مَنْ بَقِيَ، فَمَنْ كَرِهَ فَلَهُ عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْإِبِلِ»، إِلَى وَقْتٍ ذَكَرَهُ

অবশিষ্ট মুহাজিরদের মধ্য থেকে কিছু লোক এবং ফাতহিইয়ীনরা অবশিষ্ট রইল। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং প্রতি দশজনের ওপর একজন করে তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যারা অবশিষ্ট আছে, তাদের স্বেচ্ছামূলক সম্মতি (সন্তুষ্টি) সহকারে আমার কাছে নিয়ে এসো। আর যে (এখানে থাকতে) অপছন্দ করবে, তার জন্য আমার পক্ষ থেকে এত এত উট প্রাপ্য"—একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত যা তিনি উল্লেখ করেছিলেন।

18376 - فَجَاؤُوهُ بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ إِلَّا الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةَ بْنَ بَدْرٍ، فَإِنَّهُمَا أَبَيَا لِيُعَيِّرَا هَوَازِنَ، فَلَمْ يُكْرِهْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ، حَتَّى كَانَا هُمَا تَرَكَا بَعْدَ أَنْ خُدِعَ عُيَيْنَةُ عَنْ حَقَّهِ، وَسَلَّمَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقَّ مَنْ طَابَ نَفْسُهُ عَنْ حَقِّهِ

অতঃপর তারা নিজেদের সন্তুষ্ট চিত্তে তাঁর কাছে আসল, তবে আকরা’ ইবনে হাবিস এবং উয়াইনাহ ইবনে বদর ব্যতীত। কারণ তারা উভয়ে হাওয়াজিনকে লজ্জা দেওয়ার জন্য (তাদের প্রাপ্য ফিরিয়ে দিতে) অস্বীকার করেছিল। তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনকে সে ব্যাপারে বাধ্য করেননি। এমনকি উয়াইনাহ তার অধিকার থেকে প্রতারিত হওয়ার পর তারা উভয়েই তা ছেড়ে দিয়েছিল। আর যার মন তার অধিকার ছেড়ে দিতে সন্তুষ্ট হয়েছিল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (হাওয়াজিন গোত্রের) কাছে সে অধিকারগুলো অর্পণ করে দিলেন।

18377 - وَهَذَا أَوْلَى الْأُمُورِ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدَنَا فِي السَّوَادِ وَفُتُوحِهِ إِنْ كَانَتْ عَنْوَةً، فَهُوَ عِنْدَنَا كَمَا وَصَفْتُ ظَنٌّ عَلَيْهِ دَلَالَةُ يَقِينٍ، وَإِنَّمَا مَنَعَنَا أَنْ نَجْعَلَهُ يَقِينًا بِالدِّلَالَةِ أَنَّ الْحَدِيثَ الَّذِي فِيهِ مُتَنَاقِضٌ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ قَسْمٌ إِلَّا عَنْ أَمْرِ عُمَرَ لِكِبَرِ قَدْرِهِ، وَلَوْ تُفُوِّتَ فِيهِ مَا انْتَفَى أَنْ يَغِيبَ عَنْهُ قَسْمُهُ ثَلَاثَ سِنِينَ -[331]-

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... আর এই বিষয়টিই আমাদের নিকট উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্ষেত্রে আস-সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর ভূমি) এবং এর বিজয়ের বিষয়ে সবচেয়ে উপযোগী। যদি সেই বিজয় জোরপূর্বক (যুদ্ধ দ্বারা) অর্জিত হয়, তবে তা আমাদের নিকট এমন ধারণা, যেমনটি আমি বর্ণনা করেছি, যার উপর সুনিশ্চিত প্রমাণের ইঙ্গিত রয়েছে। কিন্তু প্রমাণের ভিত্তিতে একে সুনিশ্চিত (ইয়াকীন) মনে করা থেকে যা আমাদের বিরত রেখেছে, তা হলো এর সম্পর্কিত হাদিসগুলো পরস্পর বিরোধী। সুতরাং, তাঁর (উমরের) মর্যাদার বিশালতার কারণে উমরের নির্দেশ ব্যতিরেকে কোনো বণ্টন হওয়া উচিত নয়। আর যদি এর মধ্যে কোনো কিছু বাদও পড়ে যায়, তবে তিন বছর যাবত তাঁর বণ্টন প্রক্রিয়া অনুপস্থিত থাকা অস্বীকার করা যায় না।

18378 - وَلَوْ كَانَ الْقَسْمُ لَيْسَ لِمَنْ قَسَمَ لَهُ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْهُ عِوَضٌ، وَلَكَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ تُؤْخَذَ مِنْهُمُ الْغَلَّةُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ كَيْفَ كَانَ، وَلَمْ أَجِدْ فِيهِ حَدِيثًا يَثْبُتُ إِنَّمَا أَجِدُهَا مُتَنَاقِضَةً، وَالَّذِي أَوْلَى بِعُمَرَ عِنْدِي الَّذِي وَصَفْتُ

যদি বণ্টন এমন ব্যক্তির জন্য না হতো যাকে তা বণ্টন করা হয়েছে, তবে তাদের জন্য তার কোনো ক্ষতিপূরণ থাকত না, বরং তাদের থেকে উৎপাদন গ্রহণ করা আবশ্যক হতো। আল্লাহই ভালো জানেন তা কেমন ছিল। আমি এ বিষয়ে কোনো সহীহ হাদীস পাইনি, বরং আমি সেগুলোকে পরস্পর বিরোধী পেয়েছি। আর আমার নিকট উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য যা অধিক উপযোগী, তা হলো যা আমি বর্ণনা করেছি।

18379 - قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَهُشَيْمٌ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُمْ، إِلَّا أَنَّ بَعْضَهُمْ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْمَرْأَةِ وَقَالُوا: ثَلَاثَ سِنِينَ، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، وَقَالُوا: فَرَدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَأَعْطَاهُ عُمَرُ ثَمَانِينَ دِينَارًا

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জারীরের হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। এটি ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, হুশাইম, ইয়াহইয়া ইবনু আবী যাইদাহ, আব্দুস সালাম ইবনু হারব এবং অন্যান্যরা। তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ মহিলার ঘটনাটি উল্লেখ করেননি এবং তারা বলেছেন: তিন বছর। আর কেউ কেউ বলেছেন: দুই বছর অথবা তিন বছর। আর তারা বলেছেন: অতঃপর তিনি তা মুসলিমদের কাছে ফিরিয়ে দেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আশি দিনার প্রদান করেন।

18380 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: كَانَتْ بَجِيلَةُ رُبُعَ النَّاسِ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، فَجَعَلَ لَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رُبُعَ السَّوَادِ، فَأَخَذَهُ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَوَفَدَ عَمَّارٌ إِلَى عُمَرَ وَتَبِعَهُ جَرِيرٌ، فَقَالَ عُمَرُ لِجَرِيرٍ: « لَوْلَا أَنِّي قَاسِمٌ مَسْئُولٌ لَتَرَكْتُكُمْ عَلَى مَا جُعِلَ لَكُمْ، وَإِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرُوا فَأَرَى أَنْ تَرُدُّوا عَلَيْهِمْ» فَفَعَلَ جَرِيرٌ فَأَجَازَهُ عُمَرُ بِثَمَانِينَ دِينَارًا

কায়েস থেকে বর্ণিত: বাজীলা গোত্র ক্বাদিসিয়্যার যুদ্ধের দিন মোট লোকসংখ্যার এক-চতুর্থাংশ ছিল। তাই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে সাওয়াদের (ইরাকের উর্বর ভূমি) এক-চতুর্থাংশ প্রদান করলেন। এরপর তারা সেটি দুই বা তিন বছর ভোগ করল। অতঃপর আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে আসলেন এবং জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁকে অনুসরণ করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জারীরকে বললেন, "যদি আমি একজন দায়িত্বশীল বণ্টনকারী না হতাম, তবে আমি তোমাদেরকে সেই প্রাপ্য অংশের ওপর থাকতে দিতাম যা তোমাদের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছিল। কিন্তু (মুসলিম) মানুষ অনেক বেড়ে গেছে, তাই আমি মনে করি তোমরা তা (সেই ভূমি) তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবে।" তখন জারীর তা করলেন (ফিরিয়ে দিলেন)। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আশিটি দীনার পুরস্কার দিলেন।