18581 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَانْقَطَعَ الْحَدِيثُ مِنَ الْأَصْلِ، وَكَأَنَّهُ تَرَكَهُ لِشَكٍّ عَرَضَ لَهُ، فَالْحَدِيثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «ضَرَبَ لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ بِالْمَدِينَةِ إِقَامَةَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَتَسُوَّقُونَ بِهَا وَيَقْضُونَ حَوَائِجَهُمْ، وَلَا يُقِيمُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মদীনায় ইহুদি, খ্রিস্টান এবং অগ্নি উপাসক (মাজুস)দের জন্য তিন রাত অবস্থানের একটি সময়সীমা নির্ধারণ করে দেন, যাতে তারা সেই সময়ের মধ্যে সেখানে বাজার করতে পারে এবং তাদের প্রয়োজন মেটাতে পারে। তাদের কেউই যেন তিন রাতের বেশি অবস্থান না করে।

18582 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا أَجْلَى أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنَ الْيَمَنِ، وَقَدْ كَانَتْ بِهَا ذِمَّةٌ وَلَيْسَتِ الْيَمَنُ بِحِجَازٍ

শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: আমি এমন কাউকে জানি না যে ইয়ামানের আহলে যিম্মাদের মধ্য থেকে কাউকে বহিষ্কার করেছে। অথচ সেখানে যিম্মি (সুরক্ষিত অমুসলিম) বিদ্যমান ছিল, এবং ইয়ামান হিজাযের অন্তর্ভুক্ত নয়।

18583 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، مِنْ أَصْلِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَخْرِجُوا الْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، لَا يَبْقَى فِيهَا إِلَّا مُسْلِمٌ» -[387]- رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আরব উপদ্বীপ থেকে ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদেরকে বের করে দাও। সেখানে মুসলিম ছাড়া আর কেউ যেন না থাকে।"

18584 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَيْنَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ: «أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন: "তোমরা মুশরিকদের আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও।"

18585 - وَقَالَ فِي رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنِ شِهَابٍ مُنْقَطِعًا: «لَا يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ»

উমার ইবনু আব্দুল আযীয ও ইবনু শিহাবের মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন) সূত্রে বর্ণিত রিওয়ায়াতে বলা হয়েছে: "আরব ভূখণ্ডে দুটি ধর্ম অবশিষ্ট থাকবে না।"

18586 - وَالْمُرَادُ بِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَرْضُ الْحِجَازِ خَاصَّةً، لِمَا رَوَيْنَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—আর আল্লাহই সর্বাধিক জানেন—শুধুমাত্র হিজাজ ভূমিই। কেননা আমরা নির্ভরযোগ্য হাদীসে বর্ণনা করেছি যে, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াহূদী ও নাসারাদেরকে হিজাজ ভূমি থেকে বহিষ্কার করেছিলেন।

18587 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: آخِرُ -[389]- مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْ أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ، وَأَهْلَ نَجْرَانَ، مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ شَرَّ عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَهُمْ مَسَاجِدَ» أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، فَذَكَرَهُ

আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বশেষ যে কথাগুলো বলেছিলেন, তা হলো: "তোমরা হিজাজের ইহুদিদের এবং নাজ্রানবাসীদেরকে আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও, এবং তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ্‌র বান্দাদের মধ্যে তারাই সবচেয়ে নিকৃষ্ট, যারা তাদের কবরসমূহকে মাসজিদ বানিয়ে নেয়।"

18588 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَمَّا الرُّسُلُ وَمَنْ أَرَادَ الْإِسْلَامَ فَلَا يُمْنَعُونَ مِنَ الْحِجَازِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6]
الذِّمِّيُّ إِذَا اتَّجَرَ فِي غَيْرِ بَلَدِهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: কিন্তু দূতগণ এবং যারা ইসলাম গ্রহণ করতে চায়, তাদেরকে হেজাজ (ভূমিতে প্রবেশ) থেকে বাধা দেওয়া হবে না। কারণ আল্লাহ তা’আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেন: "আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়।" (সূরা আত-তাওবাহ: ৬) আর যিম্মী (সুরক্ষিত অমুসলিম) যখন তার শহর ব্যতীত অন্য শহরে ব্যবসা করে (তখন)...

18589 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ أَمَرَ فِيمَا ظَهَرَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُمْ شَيْءٌ وَقَّتَهُ، وَأَمَرَ أَنْ يُكْتَبَ لَهُمْ بَرَاءَةٌ إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْحَوْلِ، وَلَوْلَا أَنَّ عُمَرَ أَخَذَهُ مِنْهُمْ مَا أَخَذْنَاهُ مِنْهُمْ

আর-রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাদের এবং মুসলমানদের দৃশ্যমান সম্পদের ক্ষেত্রে তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তাদের কাছ থেকে তিনি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সম্পদ গ্রহণ করবেন। আর তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যেন তাদের জন্য আগামী বছর একই সময় পর্যন্ত একটি মুক্তিপত্র (দায়মুক্তির সনদ) লিখে দেওয়া হয়। উমার (রাহিমাহুল্লাহ) যদি তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ না করতেন, তবে আমরাও তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করতাম না।

18590 - فَهُوَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَخْذُهُ إِيَّاهُ مِنْهُمْ عَلَى سَبِيلِ صُلْحٍ أَنَّهُمْ إِذَا اتَّجُرُوا أَخَذَ مِنْهُمْ

সুতরাং এটি এমন হওয়ার অনুরূপ যে, তাদের কাছ থেকে তাঁর এটি গ্রহণ করাটা একটি চুক্তির (সমঝোতার) ভিত্তিতে যে, তারা যখন ব্যবসা করবে, তিনি তাদের কাছ থেকে (কিছু) গ্রহণ করবেন।

18591 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ كَمَا أَخَذَ عُمَرُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رُبْعُ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ الْعُشْرُ اتِّبَاعًا لَهُ عَلَى مَا أَخَذَ لَا يُخَالِفُهُ

তাদের কাছ থেকে কর নেওয়া হবে, যেমন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসলিমদের কাছ থেকে এক-দশমাংশের (উশর) এক-চতুর্থাংশ গ্রহণ করেছিলেন, আর যিম্মি সম্প্রদায়ের (অমুসলিম নাগরিক) কাছ থেকে এক-দশমাংশের অর্ধেক (অর্ধ-উশর), এবং আহলুল হারব-এর (শত্রু রাষ্ট্র বা অঞ্চল থেকে আগতদের) কাছ থেকে পুরো এক-দশমাংশ (উশর) নেওয়া হবে, তিনি (উমর) যা গ্রহণ করেছিলেন, তাতে তাঁর অনুসরণ করে, তার ব্যতিক্রম না করে।

18592 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «أَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ آخُذَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رُبُعَ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ، وَمِمَّنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ الْعُشْرَ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন মুসলমানদের কাছ থেকে এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ, যিম্মি (সুরক্ষিত অমুসলিম)দের কাছ থেকে এক-দশমাংশের অর্ধেক এবং যাদের কোনো যিম্মা (নিরাপত্তা চুক্তি) নেই তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ গ্রহণ করি।

18593 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «كَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ نِصْفَ الْعُشْرِ، يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُكْثِرَ الْحَمْلَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَيَأْخُذُ مِنَ الْقِطْنِيَّةِ الْعُشْرَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবাতিয়াহদের (নাবাত অঞ্চলের ব্যবসায়ীদের) কাছ থেকে গম ও তেলের উপর নিসফুল ’উশর (দশমাংশের অর্ধেক বা এক-বিংশাংশ) গ্রহণ করতেন। এর মাধ্যমে তিনি মদীনার দিকে পণ্যবাহী মালামাল বেশি পরিমাণে আসার সুযোগ দিতে চাইতেন। আর তিনি ডালজাতীয় শস্যের উপর পূর্ণ ’উশর (দশমাংশ) গ্রহণ করতেন।

18594 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ قَالَ: «كُنْتُ عَامِلًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَلَى سُوقِ الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،» وَكَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ الْعُشْرَ "

সা’ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবার সাথে মদীনার বাজারের দায়িত্বে নিযুক্ত ছিলাম। আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা) নাবাতিদের (বহিরাগত আরব বণিক) কাছ থেকে এক-দশমাংশ (উশর) গ্রহণ করতেন।

18595 - زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَعَلَّ السَّائِبَ حَكَى أَمْرَ عُمَرَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنَ النَّبَطِ الْعُشْرَ فِي الْقِطْنِيَّةِ كَمَا حَكَى سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، فَلَا يَكُونَانِ مُخْتَلِفَيْنِ، أَوْ يَكُونُ السَّائِبُ حَكَى الْعُشْرَ فِي وَقْتٍ آخَرَ، فَيَكُونُ أَخَذَ مِنْهُمْ مَرَّةً فِي الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ عُشْرًا وَمَرَّةً نِصْفَ الْعُشْرِ، وَلَعَلَّهُ كُلَّهُ بِصُلْحٍ يُحْدِثُهُ فِي وَقْتٍ بِرِضَاهُ وَرِضَاهُمْ
الْمُشْرِكُ لَا يَدْخُلُ الْحَرَمَ

আবূ সাঈদ তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করে বলেন যে, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সম্ভবত সা’ইব উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই নির্দেশ বর্ণনা করেছেন যে, নাবাতদের (নাবাতেয়ানদের) কাছ থেকে ডালশস্যের উপর উশর (দশমাংশ) গ্রহণ করা হবে—যেমন সালেম তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে করে এই দুটি বর্ণনায় কোনো পার্থক্য থাকবে না। অথবা সা’ইব অন্য সময়ে উশর (দশমাংশ) গ্রহণের কথা বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি [উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] একবার গম ও তেলের ওপর তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ (উশর) নিয়েছিলেন এবং আরেকবার অর্ধ-দশমাংশ (নিসফু’ল-উশর) নিয়েছিলেন। আর সম্ভবত এই সবটাই এমন একটি চুক্তির মাধ্যমে হয়েছিল যা তিনি [উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] নিজের সম্মতি এবং তাদের সম্মতির ভিত্তিতে সময়ে সময়ে করতেন।

মুশরিক (পৌত্তলিক) হারাম শরীফে (পবিত্র এলাকায়) প্রবেশ করবে না।

18596 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [التوبة: 28]، فَسَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ: الْحَرَمُ

আশ-শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র; সুতরাং এই বছরের পর তারা যেন মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়।" [সূরা আত-তাওবাহ: ২৮] তিনি বলেন: অতঃপর আমি কিছু জ্ঞানীদেরকে বলতে শুনেছি যে, আল-মাসজিদুল হারাম বলতে আল-হারাম (পবিত্র মক্কার এলাকা)-কে বোঝানো হয়েছে।

18597 - وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يُؤَدِّيَ الْخَرَاجَ، وَلَا لِمُشْرِكٍ أَنْ يَدْخُلَ الْحَرَمَ»

আমার কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য খারাজ (ভূমি কর) প্রদান করা উচিত নয় এবং কোনো মুশরিকের জন্য হারামে প্রবেশ করা উচিত নয়।

18598 - وَسَمِعْتُ عَدَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَغَازِي يَرْوُونَ أَنَّهُ كَانَ فِي رِسَالَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْتَمِعْ مُسْلِمٌ وَمُشْرِكٌ فِي الْحَرَمِ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا»

এবং আমি আহলুল মাগাযী (জিহাদ ও যুদ্ধের ইতিহাসবিদ)-দের একটি দল থেকে শুনেছি, তারা বর্ণনা করেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রে ছিল: “এই বছরের পর কোনো মুসলিম ও মুশরিক যেন হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে একসাথে অবস্থান না করে।”

18599 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَيْنَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَأَنْ لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

আবু হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে পাঠান, যারা মিনার কুরবানীর দিন (১০ই যিলহজ্ব) এই ঘোষণা প্রদান করবে যে, এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক যেন হজ্ব করতে না পারে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করে।

18600 - قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْعَامِ الَّذِي نَبَذَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ إِلَى الْمُشْرِكِينَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [التوبة: 28]
-[393]-

তিনি বর্ণনা করলেন: আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা সেই বছরেই আয়াত নাযিল করলেন, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুশরিকদের নিকট [চুক্তি বাতিলের ঘোষণা] দিয়েছিলেন: "হে মুমিনগণ! নিশ্চয় মুশরিকরা অপবিত্র; সুতরাং এই বছরের পর তারা যেন মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়।" (সূরা আত-তাওবাহ: ২৮)