18601 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَذَكَرَهُ وَزَادَ: " وَيَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ: يَوْمُ النَّحْرِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্ববর্তী হাদীস) উল্লেখ করে এর সঙ্গে যোগ করেন: "আর বৃহত্তর হজের দিন (ইয়াওমুল হাজ্জিল আকবার) হলো কুরবানির দিন (ইয়াওমুন নাহর)।"

18602 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ النَّيْسَابُورِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيًّا: بَأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ؟ قَالَ: " بِأَرْبَعٍ: أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَلَا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ وَمُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا فِي الْحَجِّ، وَمَنْ كَانَ لَهُ عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ "
الْحَرْبِيُّ إِذَا لَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যায়িদ ইবনু ইয়াসিআ’ বলেন: আমি আলীকে জিজ্ঞেস করলাম, কী বিষয় দিয়ে আপনাকে (প্রেরণ করা) হয়েছিল? তিনি বললেন: চারটি বিষয়: নিশ্চয় মুমিন আত্মা ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে না, এই বছরের পর থেকে হজ্বের সময় কোনো মুসলিম ও মুশরিক একত্রিত হবে না, আর যার সাথে (চুক্তি অনুসারে) মেয়াদ রয়েছে, তার চুক্তি সেই মেয়াদ পর্যন্ত বহাল থাকবে, আর যার সাথে কোনো চুক্তি নেই, তার জন্য চার মাস (সময় দেওয়া হলো)। (এই ঘোষণা) যুদ্ধরত শত্রুর জন্য, যদি সে হারামে আশ্রয় গ্রহণ করে।

18603 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: " وَلَوْ أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ دَارِ الْحَرْبِ لَجَأُوا إِلَى الْحَرَمِ أُخِذُوا كَمَا يُؤْخَذُونَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ، وَحُكِّمَ فِيهِمْ مِنَ الْقَتْلِ وَغَيْرِهِ كَمَا يُحَكَّمُ فِيمَنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যদি দারুল হারব (শত্রুরাষ্ট্র) এর কিছু লোক হারামের (মক্কার পবিত্র এলাকার) মধ্যে আশ্রয় গ্রহণ করে, তবে তাদেরকে পাকড়াও করা হবে, যেমন হারামের বাইরের এলাকায় পাকড়াও করা হয়। এবং তাদের ব্যাপারে হত্যা বা অন্য কোনো বিষয়ে সেই একই হুকুম (রায়) দেওয়া হবে যা হারামের বাইরে থাকা ব্যক্তির ক্ষেত্রে দেওয়া হয়।

18604 - فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: وَكَيْفَ زَعَمْتَ أَنَّ الْحَرَمَ لَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَّةَ: «هِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ، لَمْ تَحْلِلْ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَلَمْ تَحْلِلْ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَهِيَ سَاعَتُنَا هَذِهِ»؟

যদি কোনো প্রশ্নকারী প্রশ্ন করে যে: আপনি কীভাবে দাবি করলেন যে হারামের এলাকা তাদের (যুদ্ধ করা থেকে) বাধা দেয় না, অথচ মক্কা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এটি আল্লাহ্ কর্তৃক হারাম করার কারণে হারাম। এটি আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল করা হয়নি, এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। আর আমার জন্যেও তা দিনের এক মুহূর্তের জন্য ছাড়া হালাল হয়নি, আর সেটিই হলো আমাদের এই মুহূর্তটি।"

18605 - قِيلَ: إِنَّمَا مَعْنَى ذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَنَّهَا لَمْ تَحْلِلْ أَنْ تَصُبَّ عَلَيْهَا الْحَرْبَ حَتَّى تَكُونَ كَغَيْرِهَا

বলা হয়েছে: এর অর্থ কেবল এটাই (আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত) যে, তার উপর যুদ্ধ চাপিয়ে দেওয়া হালাল ছিল না, যতক্ষণ না সে অন্যদের মতো হয়।

18606 - فَإِنْ قَالَ: مَا دَلَّ عَلَى مَا وَصَفْتَ؟

অতঃপর যদি সে বলে, ’যা আপনি বর্ণনা করেছেন, তার প্রমাণ কী?’

18607 - قِيلَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَمَا قُتِلَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ وَخُبَيْبٌ بِقَتْلِ -[395]- أَبِي سُفْيَانَ فِي دَارِهِ بِمَكَّةَ غِيلَةً إِنْ قُدِرَ عَلَيْهِ، وَهَذَا فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ مُحَرَّمَةً، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا لَا تَمْنَعُ أَحَدًا مِنْ شَيْءٍ وَجَبَ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا تَمْنَعُ مِنْ أَنْ تَنْصِبَ عَلَيْهَا الْحَرْبَ كَمَا تَنْصِبُ عَلَى غَيْرِهَا "

বলা হয়েছে: আসিম ইবনে সাবিত ও খুবাইবকে যখন হত্যা করা হয়েছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ সুফিয়ানকে মক্কায় তার বাড়িতে সুযোগ পেলে গুপ্তহত্যা (গিলাহ) করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর এই ঘটনা এমন সময়ে ঘটেছিল যখন (মক্কা) হারাম (পবিত্র) ছিল। অতএব, এটি প্রমাণ করে যে (মক্কার حرمت/পবিত্রতা) কারো উপর আবশ্যক এমন কিছু করতে বাধা দেয় না। বরং, এটি কেবল অন্য স্থানের মতো মক্কার উপর যুদ্ধ চাপিয়ে দেওয়া থেকে নিষেধ করে।

18608 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ -[396]-، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتُلُوهُ» أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ (Mighfar) ছিল। যখন তিনি তা খুলে ফেললেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ইবনে খাতাল কা’বার গিলাফ/পর্দার সাথে ঝুলে আছে (আশ্রয় নিয়েছে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে হত্যা করো।"

18609 - وَفِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ غَيْرَ مُحْرِمٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন, আর তাঁর মাথার উপরে ছিল শিরস্ত্রাণ (ম্যাগফার), অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না।

18610 - وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ أَيْضًا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَالِكٍ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ مَالِكٍ، عَلَى اللَّفْظِ الْأَوَّلِ، وَأَخَذَهُ عَنْ سُفْيَانَ، عَلَى مَا رَوَاهُ عَنْهُ

১৮৬১০ - আর অন্যরা এটা সুফিয়ানের সূত্রে, তিনি মালিকের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। তাই সম্ভবত তিনি মালিকের কাছ থেকে প্রথম শব্দে তা গ্রহণ করেছিলেন এবং সুফিয়ানের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন যেভাবে তিনি (সুফিয়ান) তাঁর সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন।

18611 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ مُطِيعٍ، وَكَانَ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ، وَلَمْ يَكُنْ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ غَيْرُهُ فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانَ الْعَاصِ مُطِيعًا قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ: « لَا يُقْتَلُ قُرَشِيُّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ»

মুতী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি কুরাইশের অবাধ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং অবাধ্য কুরাইশদের মধ্যে তিনি ছাড়া আর কেউ ইসলাম গ্রহণ করেননি। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার আল-আস নামের পরিবর্তে মুতী’ নাম রাখেন। তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের বছর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আজকের পর থেকে কোনো কুরাইশকে বাঁধাই করে (বা বন্দী অবস্থায় প্রতিশোধমূলকভাবে) হত্যা করা হবে না।"

18612 - قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي عَلَى الْكُفْرِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ -[397]- بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا، فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ سُفْيَانَ

১৮৬১২ - সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অর্থাৎ কুফরের উপরে (অবলম্বন করে)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নসর ইবনু কাতাদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর ইবনু মাতার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনু ইউসুফ ইবনু যিয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি যাকারিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, তবে তিনি সুফিয়ানের (প্রথমোক্ত) কথাটি উল্লেখ করেননি।

18613 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ أَبَدًا» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
هَدَايَا الْمُشْرِكِينَ

হারিস ইবন মালিক ইবনুল বারসা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই দিনের পর মক্কা আর কখনো (যুদ্ধের মাধ্যমে) আক্রান্ত হবে না।"

18614 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَهْدَى أُكَيْدِرُ دُومَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةً فَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুমাতুল জান্দালের শাসক উকাইদির নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি জুব্বা (পোশাক) উপহার দিয়েছিলেন। লোকেরা সেটির সৌন্দর্য দেখে বিস্মিত হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জান্নাতে সা’দ [ইবনু মু’আয]-এর রুমালগুলো এর (এই পোশাকের) চেয়েও উত্তম।"

18615 - وَالْحَدِيثُ ثَابِتٌ مِنْ جِهَةِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

১৮৬১৫ - এবং হাদীসটি কাতাদাহ-এর সূত্রে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণিত।

18616 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ: قَدْ كَانَتِ الْمُلُوكُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يُهْدُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقْبَلُ مِنْهُمْ قَدْ أَهْدَى أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدَمًا فَقَبِلَ مِنْهُ، وَأَهْدَى إِلَيْهِ صَاحِبُ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ مَارِيَةَ أُمَّ إِبْرَاهِيمَ فَقَبِلَهَا، وَغَيْرُهُمَا قَدْ أَهْدَى إِلَيْهِ وَلَمْ يَجْعَلْ ذَلِكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ -[399]-

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আবু আব্দুর রহমানের বর্ণনায় এসেছে: যুদ্ধরত (অমুসলিম) রাজারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপহার পাঠাতেন এবং তিনি তাদের থেকে তা গ্রহণ করতেন। আবু সুফিয়ান ইবনু হারব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি চামড়ার উপহার পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করেন। আর ইসকান্দারিয়াহ (আলেকজান্দ্রিয়া)-এর শাসক তাঁর নিকট ইবরাহীমের মা মারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁকে গ্রহণ করেন। এ দুজন ছাড়াও অন্যরা তাঁকে উপহার পাঠিয়েছিল। তিনি সেগুলোকে মুসলিমদের মধ্যে বণ্টন করেননি।

18617 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ مَلِكَ أَيْلَةَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةً بَيْضَاءَ، فَكَسَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَةً

আবূ হুমাইদ সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আইলাহর রাজা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি সাদা খচ্চর উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে একটি চাদর পরিয়ে দিলেন।

18618 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ بِلَالٍ فِيمَا أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَظِيمُ فَدَكٍ مِنْ رَكَائِبَ عَلَيْهِنَّ كِسْوَةٌ وَطَعَامٌ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَاقْبِضْهُنَّ وَاقْضِ دَيْنَكَ»، يُرِيدُ مَا اسْتَدَانَ لِأَجْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফাদাকের নেতা যা উপহার পাঠিয়েছিলেন, (তা ছিল) কিছু আরোহণযোগ্য উট, যার উপর পোশাক ও খাদ্যসামগ্রী ছিল। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই কথা: “এগুলো গ্রহণ করো এবং তোমার ঋণ পরিশোধ করো।” এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই ঋণ, যা তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য করেছিলেন।

18619 - وَرَوَى ثُوَيْرُ بْنُ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «أَهْدَى كِسْرَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَ مِنْهُ وَأَهْدَى لَهُ الْمُلُوكُ فَقَبِلَ مِنْهُمْ»

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিসরা (পারস্য সম্রাট) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট হাদিয়া পাঠালেন, তখন তিনি তা গ্রহণ করলেন। আর বিভিন্ন দেশের রাজারাও তাঁর নিকট হাদিয়া পাঠালেন, অতঃপর তিনি তাদের থেকেও হাদিয়া গ্রহণ করলেন।

18620 - وَفِي رِوَايَاتِ ثُوَيْرٍ نَظَرٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর সুওয়াইরের বর্ণনাসমূহের মধ্যে (দুর্বলতার) দৃষ্টিপাত (সমালোচনা) রয়েছে। আর আল্লাহই সমধিক অবগত।