18621 - وَأَمَّا حَدِيثُ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ قَالَ: أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَسْلَمْتَ؟»، قُلْتُ: لَا قَالَ: «إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ»

ইয়াদ ইবনে হি্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি হাদিয়া পেশ করলাম। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করেছ?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "আমাকে মুশরিকদের উপঢৌকন গ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

18622 - فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى التَّنَزُّهِ عَنْهُ، أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ لَعَلَّهُ يُسْلِمُ لِمَا يَلْحَقُهُ مِنَ الْغَضَاضَةِ بِرَدِّ هَدِيَّتِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ نَصَارَى الْعَرَبِ

সুতরাং, সম্ভবত এটি (কোনো কিছু থেকে) মুক্ত থাকা বা পবিত্রতার উদ্দেশ্যে হতে পারে। অথবা তিনি এটি এই জন্য করেছিলেন যেন তার হাদিয়া (উপহার) প্রত্যাখ্যান করার কারণে সৃষ্ট লজ্জায় সে হয়তো ইসলাম গ্রহণ করে নেয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

আরবের খ্রিস্টানগণ শীর্ষক পরিচ্ছেদ।

18623 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: « صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُكَيْدِرًا الْغَسَّانِيَّ، وَكَانَ نَصْرَانِيًّا عَرَبِيًّا، عَلَى الْجِزْيَةِ، وَصَالَحَ نَصَارَى نَجْرَانَ عَلَى الْجِزْيَةِ، فَهُمْ عَرَبٌ وَعَجَمٌ، وَصَالَحَ ذِمَّةَ الْيَمَنِ عَلَى الْجِزْيَةِ وَفِيهِمْ عَرَبٌ وَعَجَمٌ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উকাইদির আল-গাসসানী-এর সাথে জিযিয়ার (কর) বিনিময়ে সন্ধি করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন আরব খ্রিষ্টান। আর তিনি নাজরানের খ্রিষ্টানদের সাথেও জিযিয়ার (কর) বিনিময়ে সন্ধি করেছিলেন; তারা ছিল আরব ও অনারব। আর তিনি ইয়ামানের যিম্মিদের সাথেও জিযিয়ার (কর) বিনিময়ে সন্ধি করেছিলেন, আর তাদের মধ্যেও আরব ও অনারব ছিল।

18624 - وَاخْتَلَفَتِ الْأَخْبَارُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي نَصَارَى الْعَرَبِ مِنْ تَنُوخَ وَبَهْرَاءَ وَبَنِي تَغْلِبَ، فَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يُضَاعِفَ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةَ وَلَا يُكْرَهُوا عَلَى غَيْرِ دِينِهِمْ، وَلَا يَصْبُغُوا أَبْنَاءَهُمْ فِي النَّصْرَانِيَّةِ، وَعَلِمْنَا أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ جِزْيَتَهُمْ نَعَمًا

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তানুখ, বাহরা ও বনু তাগলিব গোত্রের আরব খ্রিস্টানদের বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে। তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেছিলেন যে, তাদের উপর সাদাকা (কর) দ্বিগুণ করা হবে এবং তাদের ধর্ম ভিন্ন অন্য কিছু গ্রহণ করতে বাধ্য করা হবে না, আর তারা যেন তাদের সন্তানদের খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত না করে। আর আমরা জানি যে তিনি তাদের জিযিয়া (কর) হিসেবে চতুষ্পদ জন্তু গ্রহণ করতেন।

18625 - ثُمَّ رَوَى أَنَّهُ قَالَ بَعْدُ: مَا نَصَارَى الْعَرَبِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ، فَذَكَرَ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ الْفَلَحَةِ مَوْلَى عُمَرَ أَوِ ابْنِ سَعْدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « مَا نَصَارَى الْعَرَبِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ، وَمَا تَحِلُّ لَنَا ذَبَائِحُهُمْ، وَمَا أَنَا بِتَارِكِهِمْ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ أَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবের খ্রিস্টানরা আহলে কিতাবের (আসমানী কিতাবপ্রাপ্ত) অন্তর্ভুক্ত নয়। তাদের যবেহকৃত পশু আমাদের জন্য হালাল নয়। আর আমি তাদের ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়ব না, যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা আমি তাদের গর্দান উড়িয়ে দিই।

18626 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: فَأَرَى لِلْإِمَامِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنَ النَّصَارَى مِنَ الْعَرَبِ كَمَا -[401]- وَصَفْتُ، فَأَمَّا ذَبَائِحُهُمْ فَلَا أُجِيزُ أَكْلَهَا خَبَرًا عَنْ عُمَرَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَذَلِكَ لَا يَحِلُّ لَنَا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ لِأَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِنَّمَا أَحَلَّ لَنَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ عَلَيْهِمْ نَزَلَ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ، وَجَعَلَهُمْ شَبِيهًا بِالْمَجُوسِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণিত রিওয়ায়াতে বলেছেন: আমি মনে করি, ইমামের উচিত তাদের কাছ থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ করা; কারণ, আমি যেমন বর্ণনা করেছি, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরবের নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু তাদের জবাইকৃত প্রাণী খাওয়া আমি বৈধ মনে করি না। এটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা। আর একইভাবে, তাদের নারীদের বিয়ে করা আমাদের জন্য বৈধ নয়। কারণ আল্লাহ, যার মহিমা ও প্রশংসা অত্যুচ্চ, আহলে কিতাবদের (যাদের উপর কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে) মধ্য থেকেই আমাদের জন্য বৈধ করেছেন। এবং তিনি এই বিষয়ে আলোচনা বিশদভাবে করেছেন এবং তাদের (আরবের নাসারাদের) মাজুসদের (অগ্নি উপাসকদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করেছেন।

18627 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ سُفْيَانُ أَوْ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَوْ هُمَا، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: « لَا تَأْكُلُوا ذَبَائِحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يَتَمَسَّكُوا مِنْ نَصْرَانِيَّتِهِمْ أَوْ مِنْ دِينِهِمْ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তোমরা বনু তাগলিবের খ্রিষ্টানদের জবাই করা পশু খেয়ো না। কারণ তারা তাদের খ্রিষ্টধর্মের অথবা তাদের ধর্মের মদ পান করা ব্যতীত অন্য কিছুই ধরে রাখেনি।"

18628 - الشَّكُّ مِنَ الشَّافِعِيِّ

১৮৬২৮ - এই সন্দেহ শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে।

18629 - قَالَ أَحْمَدُ: رَوَاهُ فِي كِتَابِ تَحْرِيمِ الْجَمْعِ، عَنِ الثَّقَفِيِّ، وَلَمْ يُجَاوِزْ بِهِ عَبِيدَةَ، وَشَكَّ فِي تَبْلِيغِهِ بِهِ عَلِيًّا

১৮৬২৯ - ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি এটি কিতাবুত তাহরিমিল-জাম’-এ আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি (বর্ণনাকারী) এটি দ্বারা উবাইদাহকে অতিক্রম করেননি, আর তিনি (আহমাদ) এটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছানো সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেছেন।

18630 - وَرَوَاهُ فِي كِتَابِ الضَّحَايَا عَنِ الثَّقَفِيِّ، وَقَالَ: عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، لَمْ يَشُكَّ فِيهِ

১৮৬৩০ - এবং তিনি (গ্রন্থকার) এটিকে কিতাবুল দাহায়া (কুরবানী সংক্রান্ত অধ্যায়)-তে আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি (আস-সাকাফী) বলেছেন: এটি ’উবাইদাহ থেকে, তিনি ’আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। এতে তিনি (বর্ণনাকারী) কোনো সন্দেহ করেননি।

18631 - وَهُوَ فِيمَا: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، فَذَكَرُوهُ بِإِسْنَادِهِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ وَقَالَ: مِنْ دِينِهِمْ، لَمْ يَشُكَّ

১৮৬৩১ - আর তা সেই বিষয়ে, যা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর, আবু যাকারিয়া এবং আবু সাঈদ। তারা বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস। অতঃপর তারা সেটা তাঁর সনদসহ উল্লেখ করেছেন, কোনো প্রকার সন্দেহ ব্যতীত। আর তিনি বললেন: ‘এটা তাদের দ্বীনের অংশ,’ তিনি সন্দেহ করেননি।

18632 - وَقَدْ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، فَهُوَ عَنْ عَلِيٍّ صَحِيحٌ

১৮৬৩২ - এবং তা হিশাম ইবনে হাসসান, ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবিদা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে সহীহ।

18633 - وَذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ مِنْ رِوَايَةِ هِشَامٍ -[402]-

১৮৬৩৩ - আর শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে আবূ আব্দুর রহমান কর্তৃক তাঁর (শাফিঈ) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, যা হিশামের বর্ণনা সূত্রে এসেছে। -[৪০২]-

18634 - وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي السَّامِرَةِ أَنَّهُمْ يَسْبِتُونَ السَّبْتَ، وَيَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالْبَعْثِ، فَكَتَبَ عُمَرُ: «إِنْ كَانُوا يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ، وَيَسْبِتُونَ السَّبْتَ فَهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ»

গুদাইফ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সামিরীয়দের (Samaritans) ব্যাপারে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলাম যে তারা শনিবারকে (সাবাথ) পালন করে, তাওরাত পড়ে, কিন্তু পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: "যদি তারা তাওরাত পড়ে এবং শনিবারকে (সাবাথ) পালন করে, তবে তারা আহলে কিতাব (গ্রন্থধারী)।"

18635 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ " سُئِلَ عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ، فَقَالَ: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51]

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আরবের খ্রিষ্টানদের জবাই করা পশুর (গোশত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "{আর তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তাদের সাথে মিত্রতা স্থাপন করে, তবে সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।}" [সূরা আল-মায়েদা: ৫১]

18636 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ " سُئِلَ عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ، فَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِهَا، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51] "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আরব খ্রিষ্টানদের যবেহ করা মাংস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে নিশ্চিত তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে।} [আল-মায়িদা: ৫১]

18637 - وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ حَدِيثًا رَوَاهُ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: «جَعَلَ اللَّهُ الْمُتَوَلِّي لِلْقَوْمِ مِنْهُمْ، فَمَنِ انْتَقَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ مِنَ الْعَرَبِ أُخِذَتْ مِنْهُ الْجِزْيَةُ وَتُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা কোনো জাতির অভিভাবককে তাদের মধ্য থেকেই নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং আরবদের মধ্য থেকে যে কেউ ইয়াহুদি বা খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হবে, তার কাছ থেকে জিযইয়া (কর) গ্রহণ করা হবে এবং তার যবেহকৃত পশু খাওয়া হালাল হবে।

18638 - وَقَدْ رَغِبَ عَنْ هَذَا فِي الْجَدِيدِ وَقَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا -[403]- الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَالَّذِي يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَإِحْلَالِ ذَبَائِحِهِمْ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ، وَابْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ ثَوْرٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ، فَقَالَ قَوْلًا حَكَيَاهُ هُوَ إِحْلَالُهَا، وَتَلَا: " {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আরবের খ্রিস্টানদের যবেহকৃত প্রাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি এমন একটি বক্তব্য দিলেন, যা রাবীদ্বয় বর্ণনা করেছেন—তা হলো: এটিকে হালাল গণ্য করা। এই সময় তিনি তিলাওয়াত করলেন: “আর তোমাদের মধ্যে যে তাদেরকে বন্ধু বা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করবে, সে তো তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।” (সূরা আল-মায়িদাহ: ৫১)। (ইমাম শাফি’ঈ (রহ.) নতুন মতাদর্শে পূর্বের এই অভিমত থেকে সরে এসেছেন এবং বলেছেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস ও তাদের যবেহকৃত প্রাণী হালাল করার বিষয়টি ইকরিমার সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে।)

18639 - وَلَكِنَّ صَاحِبَنَا سَكَتَ عَنِ اسْمِ عِكْرِمَةَ، وَثَوْرٌ لَمْ يَلْقَ ابْنَ عَبَّاسٍ

কিন্তু আমাদের সাথী ইকরিমার নাম উল্লেখ থেকে বিরত থেকেছেন (বা নীরব থেকেছেন)। আর ছাওর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেননি।

18640 - قَالَ أَحْمَدُ: يُرِيدُ بِصَاحِبِنَا مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ،

(১৮৬৪০) আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তিনি আমাদের সাথী দ্বারা মালিক ইবনু আনাসকে উদ্দেশ্য করেন।