18781 - وَقَدْ ثَبَتَ هَذَا الْحَدِيثُ بِرِوَايَةِ الثِّقَاتِ عَنِ الشَّعْبِيِّ

১৮৭৮১ - এবং এই হাদীসটি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (রাবীদের) মাধ্যমে আশ-শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সাব্যস্ত (বা প্রমাণিত) হয়েছে।

18782 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، يَقُولُ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ صَيْدٍ أَصِيدُ بِالْكَلْبِ الْمُكَلَّبِ، وَبِالْكَلْبِ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ، فَأَخْبِرْنِي مَاذَا يَحِلُّ لَنَا مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «أَمَّا مَا صَادَ كَلْبُكَ الْمُكَلَّبُ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَمَّا مَا صَادَ كَلْبُكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ مِنْهُ، وَمَا لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ، عَنْ حَيْوَةَ

আবু সা’লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের এলাকা শিকারের স্থান। আমি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর দ্বারাও শিকার করি এবং যে কুকুর প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত নয় তা দ্বারাও শিকার করি। সুতরাং আপনি আমাকে বলুন, এর মধ্যে কী আমাদের জন্য হালাল এবং কী আমাদের জন্য হারাম? তিনি বললেন: "যা তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর শিকার করে আনে, তা তুমি খাও, যা সে তোমার জন্য ধরে রেখেছে, আর (শিকারের সময়) আল্লাহর নাম স্মরণ করেছ। আর যা তোমার অপ্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর শিকার করে আনে, যদি তুমি তাকে (জীবিত) যবেহ্ করার সুযোগ পাও, তবে তা থেকে খাও। আর যার যবেহ্ করার সুযোগ পাও না, তা থেকে খেও না।"

18783 - وَرُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وَيَدُكَ وَكَلْبُكَ فَكُلْ ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ» -[445]-

আবু সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার ধনুক, তোমার হাত এবং তোমার কুকুর (শিকার করে) যা তোমার নিকট ফিরিয়ে আনবে, তা জবেহকৃত হোক বা জবেহকৃত না হোক, তুমি তা খাও।

18784 - وَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَيْدِ الْكَلْبِ: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ، وَكُلْ مَا رَدَّتْ يَدُكَ» وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ قَدْ أَخْرَجَهُمَا أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ

আবূ সা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিকারী কুকুর দ্বারা শিকার প্রসঙ্গে বলেছেন: "যখন তুমি তোমার কুকুরকে (শিকারের জন্য) প্রেরণ করো এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো, তখন তা খাও, যদিও সে (কুকুর) তা থেকে খেয়ে ফেলে। আর তোমার হাত যা ফিরিয়ে আনে, তা-ও খাও।"

(আর এই দুটি বর্ণনা আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে সংকলন করেছেন।)

18785 - وَأَخْرَجَ أَيْضًا حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ قَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ - فَذَكَرَ مَعْنَى مَا فِي هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ وَزَادَ وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي؟ قَالَ: «وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنْكَ مَا لَمْ يَضِلَّ أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرًا غَيْرَ سَهْمِكَ»

আবু সা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! (তিনি পূর্বের দুটি বর্ণনার অর্থ উল্লেখ করলেন) এবং অতিরিক্ত জিজ্ঞেস করলেন: "যদি (শিকার) আমার থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তা তোমার থেকে অদৃশ্যও হয়ে যায়, (তবুও খেতে পারবে) যতক্ষণ না তা হারিয়ে যায় অথবা তুমি তাতে তোমার তীর ছাড়া অন্য কিছুর আঘাতের চিহ্ন দেখতে পাও।"

18786 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثَ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً، فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا، فَقَالَ: «إِنْ كَانَتْ كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ» قَالَ: ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ؟ قَالَ: «ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ» قَالَ: وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ؟ قَالَ: «وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنِي فِي قَوْسِي قَالَ: «كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ» قَالَ: ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ؟ قَالَ: «ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ» قَالَ: وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي؟ قَالَ: «وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنْكَ، مَا لَمْ يَضِلَّ أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرًا غَيْرَ سَهْمِكَ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنِي فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ إِذَا اضْطُرِرْنَا إِلَيْهَا قَالَ: «اغْسِلْهَا ثُمَّ كُلْ فِيهَا»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামক এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিকারী কুকুর আছে। আপনি সেগুলোর শিকার সম্পর্কে আমাকে ফতোয়া দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি তা প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিকারী কুকুর হয়, তবে তারা তোমার জন্য যা ধরে এনেছে, তা ভক্ষণ করো। তিনি বললেন: জবাইকৃত হোক বা জবাই না করা হোক? তিনি বললেন: জবাইকৃত হোক বা জবাই না করা হোক। তিনি বললেন: যদি কুকুরটি সেখান থেকে খেয়ে ফেলে তবুও? তিনি বললেন: যদিও সে তা থেকে খেয়ে ফেলে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ধনুক সম্পর্কে আমাকে ফতোয়া দিন। তিনি বললেন: তোমার ধনুক যা তোমার জন্য ফিরিয়ে এনেছে, তা ভক্ষণ করো। তিনি বললেন: জবাইকৃত হোক বা জবাই না করা হোক? তিনি বললেন: জবাইকৃত হোক বা জবাই না করা হোক। তিনি বললেন: যদি তা আমার কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় (অর্থাৎ আমি তাৎক্ষণিক না পাই)? তিনি বললেন: যদিও তা তোমার কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, যতক্ষণ না তা পথভ্রষ্ট না হয় অথবা তুমি সেখানে তোমার তীর ছাড়া অন্য কিছুর আঘাতের চিহ্ন দেখতে না পাও। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মাজুসদের (অগ্নিপূজকদের) পাত্র সম্পর্কে আমাকে ফতোয়া দিন, যদি আমরা তা ব্যবহার করতে বাধ্য হই। তিনি বললেন: তুমি তা ধুয়ে নাও, তারপর তাতে আহার করো।

18787 - قَالَ أَحْمَدُ: وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمْ أَصَحُّ مِنْ هَذَا، وَمَا يُخَالِفُهُ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ لَيْسَ فِي الرَّاوِيَةِ الَّتِي اعْتَمَدَهَا صَاحِبَا الصَّحِيحِ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ
تَسْمِيَةُ اللَّهِ عِنْدَ الْإِرْسَالِ

১৮৭৮৭ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি এর চেয়ে অধিক সহীহ, আর এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে যা এর বিপরীত, তা সেই বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত নয় যার উপর সহীহ গ্রন্থদ্বয়ের সংকলকদ্বয় নির্ভর করেছেন। সুতরাং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
শিকারের উদ্দেশ্যে নিক্ষেপের সময় আল্লাহর নাম নেওয়া।

18788 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَحْبَبْتُ لَهُ أَنْ يُسَمِّيَ وَهَذَا لِمَا مَضَى فِي حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمْ، وَأَبِي ثَعْلَبَةَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের কাছে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতে বলেছেন: আমি তার জন্য পছন্দ করি যে সে যেন (আল্লাহর) নাম নেয়। আর এটা হলো আদি ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু সা‘লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে তার কারণে।

18789 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ نَاسِيًا فَقَتَلَ أَكَلَ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ كَالذَّكَاةِ فَهُوَ لَوْ نَسِيَ التَّسْمِيَةَ فِي الذَّبِيحَةِ أَكَلَ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ يَذْبَحُ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَإِنْ نَسِيَ -[447]-

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যদি সে ভুলবশত (বিসমিল্লাহ) না বলে শিকার করে, তবে তা খাওয়া যাবে। কারণ, শিকার যদি যবেহ করার মতোই গণ্য হয়, তাহলে যবেহ করার সময় ‘বিসমিল্লাহ’ বলতে ভুলে গেলেও তা খাওয়া যায়। কেননা মুসলিম আল্লাহর নামেই যবেহ করে, যদিও সে (তা উচ্চারণ করতে) ভুলে যায়।

18790 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا ذَبَحَ الْمُسْلِمُ وَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ فَلْيَأْكُلْ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ فِيهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুসলিম যবেহ করে এবং আল্লাহর নাম নিতে ভুলে যায়, তবে সে যেন তা খায়। কেননা মুসলিমের মধ্যে আল্লাহর নামসমূহের মধ্য থেকে একটি নাম রয়েছে।

18791 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ عَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ « إِذَا ذَبَحَ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَلْيَأْكُلْ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ فِيهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুসলিম যবেহ করে কিন্তু আল্লাহর নাম উল্লেখ না করে, তবুও সে যেন তা ভক্ষণ করে। কারণ, মুসলিমের মধ্যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নামসমূহের মধ্যে একটি নাম নিহিত রয়েছে।

18792 - وَقَوْلُهُ: عَنْ عَيْنٍ - يَعْنِي عَنْ عِكْرِمَةَ

১৮৭৯২ - আর তার উক্তি: "আন ’আইন" (অর্থাৎ ’আইন থেকে), তার অর্থ হল: "আন ’ইকরিমা" (অর্থাৎ ’ইকরিমা থেকে)।

18793 - وَرَوَاهُ مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يَكْفِيهِ اسْمُهُ، فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ حِينَ يَذْبَحُ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَلْيَأْكُلْهُ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الطُّرْسُوسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তাঁর (আল্লাহর) নামই যথেষ্ট। সুতরাং যদি সে জবাই করার সময় বিসমিল্লাহ বলতে ভুলে যায়, তবে সে যেন আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে এবং তা ভক্ষণ করে।

18794 - وَالْمَحْفُوظُ رِوَايَةُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَوْقُوفًا عَلَيْهِ كَمَا مَضَى

এবং সংরক্ষিত বর্ণনা হলো সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর, তিনি আমর থেকে, তিনি আবূ আশ-শা’ছা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—যা তাঁর (ইবনে আব্বাসের) উপর মাওকুফ (স্থগিত) হিসেবে রয়েছে, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

18795 - وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ بِإِسْنَادٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الصَّلْتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَالٌ، ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ أَوْ لَمْ يَذْكُرْ، إِنَّهُ إِنْ ذَكَرَ لَمْ يَذْكُرْ إِلَّا اسْمَ اللَّهِ» -[448]-

আস-সলত থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলিমের যবেহকৃত প্রাণী হালাল, সে আল্লাহর নাম বলুক বা না বলুক। কেননা সে যদি নাম উল্লেখ করে, তবে আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নাম উল্লেখ করে না।

18796 - وَهَذَا الْمُرْسَلُ يُؤَكِّدُ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ

আর এই মুরসাল (বর্ণনা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যকে নিশ্চিত করে।

18797 - وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قَوْمًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ أَمْ لَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَمُّوا عَلَيْهِ وَكُلُوا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثَ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ، وَأُسَامَةَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ هِشَامٍ مُوصَلًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক বললো, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিছু লোক আমাদের কাছে গোশত নিয়ে আসে, আমরা জানি না তারা এর উপর আল্লাহর নাম নিয়েছে কিনা? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এর উপর (আল্লাহর) নাম নাও এবং খাও।" (এ হাদীসটি বুখারী সহীহ গ্রন্থে আবূ আশ’আসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আবূ খালিদ আল-আহমার ও উসামা ইবনু হাফসের সূত্রে হিশাম থেকে মুওয়াসসালানও বর্ণনা করেছেন।)

18798 - وَاسْتَشْهَدَ بِرِوَايَةِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ هِشَامٍ

আর তিনি হিশামের সূত্রে দারওয়ার্দীর বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।

18799 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتِ الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلْنَا، وَلَا نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلَ اللَّهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: { وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 121] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ
فِي الْإِرْسَالِ عَلَى الصَّيْدِ يَتَوَارَى عَنْكَ ثُمَّ تَجِدُهُ مَقْتُولًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইয়াহুদিরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমরা যা হত্যা করি তা খাই, কিন্তু আল্লাহ যা হত্যা করেন (অর্থাৎ, যা যবেহ করা হয় না, স্বাভাবিক মৃত্যু হয়) তা খাই না! তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "আর তোমরা তা খেয়ো না, যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারিত হয়নি..." (সূরা আল-আন’আম: ১২১) আয়াতটির শেষ পর্যন্ত। (এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল) শিকারের উদ্দেশ্যে প্রেরিত (পশুর ক্ষেত্রে), যখন সেটি তোমার থেকে আড়াল হয়ে যায় এবং পরে তুমি তাকে মৃত অবস্থায় পাও।

18800 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَالْخَبَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَأْكُلَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ قَتَلَهُ غَيْرُ مَا أَرْسَلَ عَلَيْهِ مِنْ دَوَابِّ الْأَرْضِ، وَقَدْ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: إِنِّي أَرْمِي فَأُصْمِي وَأُنْمِي؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: « كُلْ مِمَّا أَصْمَيْتَ، وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (এ বিষয়ে) খবর এসেছে, আর কিয়াসের (যৌক্তিক সিদ্ধান্তের) দাবি হলো, তাকে (শিকারকে) ভক্ষণ না করা। কারণ এটা সম্ভব যে, তুমি যা দ্বারা শিকারের জন্য ছেড়েছ, তা ছাড়াও অন্যান্য ভূমির প্রাণী তাকে হত্যা করেছে। আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করা হয়েছিল, তখন এক প্রশ্নকারী তাকে বললো: আমি শিকার করি, (আমার আঘাত) কখনো আসমা (তাৎক্ষণিক মৃত্যু ঘটায়) হয়, আবার কখনো আনমা (আহত করে)। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি যা আসমা করেছ, তা খাও, আর যা আনমা করেছ, তা ছেড়ে দাও।"