18821 - وَسُئِلَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْمُتَرَدِّي، يُنَالُ مِنَ السِّلَاحِ فَلَا يُقْدَرُ عَلَى مَذْبَحِهِ، فَقَالَ: «حَيْثُ مَا نِلْتَ مِنْهُ بِالسِّلَاحِ فَكُلْهُ

ইবনু মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, উপর থেকে পড়ে যাওয়া (মৃত্যুন্মুখ) পশু সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যাকে অস্ত্র দ্বারা আঘাত করা যায় কিন্তু তার যবেহ করার স্থানে (গলায়) পৌঁছানো যায় না। তিনি বললেন: "যেখানেই তুমি অস্ত্র দ্বারা তাকে আঘাত করতে সক্ষম হও, তা খাও।"

18822 - وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ الْمُفْتِينَ»

আর এটিই হলো অধিকাংশ মুফতিগণের অভিমত।

18823 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي رِوَايَتِنَا: وَأَعْلَمُ فِي الْإِنْسِيِّ يَمْتَنِعُ خَبَرًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَثْبُتُ بِأَنَّهُ رَأَى ذَكَاتَهُ كَذَكَاةِ الْوَحْشِيِّ، وَإِنَّمَا أَرَادَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: অন্য এক স্থানে আমাদের বর্ণনায় (তিনি বলেন): আমি জানি যে, গৃহপালিত পশু (যবেহ) সম্পর্কিত এমন কোনো সংবাদ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সাব্যস্ত হওয়া অসম্ভব যা প্রমাণ করে যে তিনি এর যবেহকে বন্য পশুর যবেহর মতো হতে দেখেছেন। আর তিনি কেবল উদ্দেশ্য করেছেন...

18824 - مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: أَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا فَكُنَّا نَعْدِلُ الْبَعِيرَ بِعَشْرٍ مِنَ -[458]- الْغَنَمِ، فَنَدَّ عَلَيْنَا بَعِيرٌ مِنْهَا فَرَمَيْنَاهُ بِالنَّبْلِ، ثُمَّ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ، كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا نَدَّ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ ذَلِكَ وَكُلُوهُ»

রাফি’ ইবন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কিছু উট ও ছাগল লাভ করেছিলাম। আমরা একটি উটের বিনিময়ে দশটি ছাগলকে সমমূল্যের মনে করতাম। হঠাৎ সেগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। আমরা সেটিকে তীর ছুঁড়ে আঘাত করলাম। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই উটগুলোর মধ্যে বন্য পশুর মতো কিছু আচরণ (পলায়নের প্রবণতা) রয়েছে। যখন তোমাদের কোনো উট পালিয়ে যায়, তখন তোমরা সেটির সাথে অনুরূপ (তীর মেরে) আচরণ করো এবং তা খাও।"

18825 - قَالَ سُفْيَانُ: وَزَادَ فِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ: فَرَمَيْنَاهُ بِالنَّبْلِ حَتَّى رَهَضْنَاهُ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইসমাঈল ইবনে মুসলিম এতে আরও যুক্ত করেছেন যে, "আমরা তাকে তীর দ্বারা নিক্ষেপ করলাম, অবশেষে আমরা তাকে চূর্ণ করে দিলাম।"

18826 - قَالَ أَحْمَدُ: إِنَّمَا ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ حَدِيثَ السِّنِّ وَالظُّفْرِ كَمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ، وَقَدْ رَوَاهُ هَكَذَا فِي الْإِبِلِ أَيْضًا فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ يَجْمَعُ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ بِتَمَامِهِ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) রাবী’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় এই ইসনাদে কেবল দাঁত ও নখের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। আর তিনি হারমালাহর সুনানেও অনুরূপভাবে উট সম্পর্কিত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর এই ইসনাদটি দুটি হাদীসকেই একত্রে একত্রিত করেছে। আর মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে সহীহ গ্রন্থে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস থেকে, ইসমাঈল ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) হয়ে সাঈদ ইবনু মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে সংকলন করেছেন।

18827 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ فَعَجِلُوا فَذَكُّوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَّمَ فَعَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا» قَالَ: وَقَالُوا: إِنَّا نَرْجُو أَوْ نَخَافُ الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قَالَ: " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যুল-হুলাইফাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। মানুষের মধ্যে ক্ষুধা দেখা দিল। তখন আমরা কিছু উট ও বকরী লাভ করলাম। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনের পেছনে ছিলেন। লোকেরা (তাড়াতাড়ি) যবেহ করে ফেলল এবং ডেকচিগুলো চুলায় চাপিয়ে দিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে পৌঁছলেন এবং ডেকচিগুলো উল্টে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তারপর তিনি বণ্টন করলেন, (বণ্টনের সময়) একটি উটের পরিবর্তে দশটি বকরীকে সমান গণ্য করলেন। সেগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তখন কাফেলায় অল্প সংখ্যক ঘোড়া ছিল। তারা উটটিকে ধাওয়া করল, কিন্তু উটটি তাদের ক্লান্ত করে ফেলল। অবশেষে এক ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ করল, আর আল্লাহ্ সেটিকে আটকে দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এই গৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তুগুলোর মধ্যেও বন্য পশুর মতো অস্থিরতা/হিংস্রতা আছে। অতএব, তোমাদের মধ্যে যদি কোনো পশু পালিয়ে যায়, তবে তার সাথে এ রকমই আচরণ করবে।” বর্ণনাকারী বলেন, সাহাবীগণ বললেন: আমরা হয়তো আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হতে পারি বা শত্রুর আক্রমণ হতে ভয় করছি। আর আমাদের সাথে কোনো ছুরি (ধাতব যবেহ করার অস্ত্র) নেই। আমরা কি বাঁশের চটা দিয়ে যবেহ করতে পারব? তিনি (নবী) বললেন: “যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা ভক্ষণ করো। তবে দাঁত ও নখ নয়। আমি এ দু’টি সম্পর্কে তোমাদের জানাচ্ছি: দাঁত তো হচ্ছে একটি হাড়, আর নখ হচ্ছে হাবশাবাসীর ছুরি।”

18828 - وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَـ أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، «أَنَّ بَعِيرًا وَقَعَ فِي بِئْرٍ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوهُ أَنْ يَنْحَرُوهُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ شَاكِلَتِهِ، فَاشْتَرَى ابْنُ عُمَرَ مِنْهُ عُشَيْرًا بِدِرْهَمَيْنِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি উট কূপে পড়ে গিয়েছিল। ফলে তারা উটটিকে তার পার্শ্বদেশ (পাজরের দিক) ছাড়া অন্য কোনো দিক থেকে যবেহ (নহর) করতে পারছিল না। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই উটটির এক-দশমাংশ গোশত দুই দিরহামের বিনিময়ে কিনে নেন।

18829 - وَرُوِّينَا فِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

১৮৮২৯ - আর আমরা এ ব্যাপারে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি।

18830 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ؟ قَالَ: «لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ»

আবু উশআরার পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যবাহ (তাজকিয়াহ) কি শুধু কণ্ঠনালী (হলক) বা বুকের উপরিভাগেই (লব্বাহ) হতে হবে? তিনি বললেন: "যদি তুমি সেটিকে তার উরুতে আঘাত করো, তবুও তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

18831 - فَإِنَّمَا هُوَ إِنْ ثَبَتَ فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا فَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، مَعَ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

বস্তুত, যদি তা পতিত (ঢালু স্থান থেকে পড়ে যাওয়া) প্রাণী এবং তার সমার্থক ক্ষেত্রে প্রমাণিত হয়, তবে আল্লাহই সম্যক অবগত। আর এটিকে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে হারমালাহ-তে তাঁর নিকট নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সাথে বর্ণনা করেছেন।

18832 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ -[460]-، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَذْفَةِ وَقَالَ: «إِنَّهَا لَا يُصَادُ بِهَا صَيْدٌ، وَلَا يُنْكَأُ بِهَا عَدُوٌّ، وَهِيَ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ»

আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাথর নিক্ষেপ (খাযফাহ) করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: ‘নিশ্চয় এর দ্বারা কোনো শিকার ধরা যায় না, আর এর দ্বারা কোনো শত্রুকেও পরাভূত করা যায় না। বরং তা দাঁত ভেঙে দেয় এবং চোখ নষ্ট করে দেয়।’

18833 - وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ: «وَاتَّقُوا الْأَرْنَبَ أَنْ يَخْذِفَهَا أَحَدُكُمْ بِالْعَصَا، وَلَكِنْ لِيُذَكِّ لَكُمُ الْأَسَلُ الرِّمَاحُ وَالنَّبْلُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমরা খরগোশকে লাঠি দ্বারা আঘাত করা থেকে বিরত থাকো। বরং ধারালো বর্শা এবং তীরসমূহ যেন তোমাদের জন্য সেটিকে (ইসলামী পদ্ধতিতে) যবেহ করে (অর্থাৎ শিকার করে)।"

18834 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَقْتُولَةِ بِالْبُنْدُقَةِ: «تِلْكَ الْمَوْقُوذَةُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি গুলি বা ছররা দ্বারা নিহত প্রাণী সম্পর্কে বলতেন: “তা হলো মুকূযাহ্ (আঘাতে বা প্রহারে মৃত)।”

18835 - وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فِي صَيْدِ الْمِعْرَاضِ قَدْ مَضَى
الْحِيتَانُ

আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ‘মি’রাদ’ (তীরের ভোঁতা দিক) দ্বারা শিকার সংক্রান্ত হাদীসটি অবশ্যই অতিবাহিত হয়েছে। আর মাছের (বিধানের আলোচনাও) অতিবাহিত হয়েছে।

18836 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ -[462]- أَبِي بُرْدَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي فِي الْبَحْرِ: « هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সমুদ্রের ব্যাপারে বলেছেন: এর পানি পবিত্রকারী এবং এর মৃত প্রাণী হালাল।

18837 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَكُلُّ مَا كَانَ يَعِيشُ فِي الْمَاءِ مِنْ حُوتٍ فَأَخْذُهُ ذَكَاتُهُ، وَسَوَاءٌ مَنْ أَخَذَهُ مِنْ مَجُوسٍ أَوْ وَثَنِيٍّ لِأَنَّهُ ذَكِيٌّ فِي نَفْسِهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মাছের মধ্য থেকে যা কিছু পানিতে জীবন যাপন করে, তা ধরে ফেলাই হলো তার যবেহ (হালাল করার প্রক্রিয়া)। আর তা কোনো অগ্নিপূজক অথবা মূর্তিপূজক যেই ধরুক না কেন, তা সমান; কারণ এটি (মাছ) স্বয়ংসম্পূর্ণভাবেই হালাল।

18838 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَيُّ وَجْهٍ لِكَرَاهِيَةِ الطَّافِي، وَالسُّنَّةُ تَدُلُّ عَلَى أَكْلِ مَا لَفَظَ الْبَحْرُ مَيِّتًا بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً

তারপর তিনি কথা চালিয়ে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি বললেন: ভাসমান (মৃত প্রাণী) মাকরূহ হওয়ার কারণ কী, তা আমি জানি না। অথচ সুন্নাহ নির্দেশ করে যে সমুদ্র কয়েক ডজন রাত পর যে মৃত প্রাণীকে নিক্ষেপ করে, তাকে খাওয়া বৈধ।

18839 - وَإِنَّمَا أَرَادَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

১৮৮৩৯ - আর তিনি কেবল এটাই উদ্দেশ্য করেছিলেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

18840 - وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْنَاهُ، فَقَالَ: «هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟» قُلْنَا: لَا

সফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: অতঃপর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানালাম। তখন তিনি বললেন, "এটির (কিছু অংশ) কি তোমাদের সাথে আছে?" আমরা বললাম, "না।"