19121 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى قَالَ: «إِلَى هِلَالِ الْمُحَرَّمِ»

এবং অন্য এক বর্ণনায় তিনি বললেন, ’মুহাররমের চাঁদ দেখা যাওয়া পর্যন্ত।’

19122 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَشْتَرِي أَحَدُهُمُ الْأُضْحِيَةَ، فَيُسَمِّنُهَا فَيَذْبَحُهَا بَعْدَ الْأَضْحَى آخِرَ ذِي الْحِجَّةِ»

আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমরা তাদের মধ্যে কেউ কেউ কুরবানীর পশু ক্রয় করত, অতঃপর তা মোটাতাজা করত এবং কুরবানীর ঈদের পরে যিলহজ্ব মাসের শেষে তা যবেহ করত।

19123 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ مُنْقَطِعَةٌ، وَإِذَا لَمْ تَثْبُتْ فَالْقِيَاسُ مَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ
بَابُ الْعَقِيقَةِ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসগুলো মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন সনদের)। আর যদি এগুলো প্রমাণিত না হয়, তাহলে কিয়াস (তুলনা) তাই হবে যা শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। আকীকা অধ্যায়।

19124 - قَرَأْتُ فِيمَا رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ عَنْ لُحُومِ الْهَدْيِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: « عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَوْ إِنَاثًا»، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ -[67]-: «أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مُكْنَاتِهَا»،

উম্মে কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। আমি তাঁকে হাদীর (কুরবানীর) গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "ছেলের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল (আক্বীকা করতে হবে)। এগুলো পুরুষ হোক বা স্ত্রী হোক তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই।" তিনি আরও বলেন: "পাখিকে তার আস্তানার উপর (শান্তিতে) থাকতে দাও।"

19125 - هَكَذَا رَوَاهُ الْمُزَنِيُّ فِي الْمُخْتَصَرِ، وَفِيهِ خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا فِي قَوْلِهِ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعٍ، وَالْآخَرُ فِي قَوْلِهِ: عَنْ سِبَاعِ بْنِ وَهْبِ، وَإِنَّمَا هُوَ سِبَاعُ بْنُ ثَابِتٍ،

১৯১২৫ - মুযানী তার ‘আল-মুখতাসার’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এতে দুটি দিক থেকে ভুল রয়েছে: প্রথমত, তার এই বর্ণনায় যে, উবায়দুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযীদ, তিনি সিবাহ্ থেকে (বর্ণনা করেছেন), এবং ইবনু উয়ায়নাহ (বলেছেন)। বরং তিনি (ইবনু উয়ায়নাহ) সেটি বর্ণনা করেছেন তার (উবায়দুল্লাহর) পক্ষ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সিবাহ্ থেকে। আর দ্বিতীয়ত, তার এই বর্ণনায় যে, সিবাহ্ ইবনু ওয়াহব থেকে (বর্ণিত); বরং তিনি হলেন সিবাহ্ ইবনু সাবিত।

19126 - وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ الطَّحَاوِيُّ، عَنِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، عَلَى الصِّحَّةِ.

১৯১২৬ - এবং আবু জা’ফর ইবনু সালামা আত-তাহাভী আল-মুযানী থেকে, তিনি আশ-শাফিঈ থেকে এটিকে সহীহ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

19127 - أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ أَسْأَلُهُ عَنْ لُحُومِ الْهَدْيِ، فَذَكَرَهُ،

উম্মু কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুদায়বিয়ায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলাম ‘হাদী’ (কুরবানির জন্য প্রেরিত পশু)র গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে, তখন তিনি এ বিষয়ে আলোচনা করলেন।

19128 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَائِرُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ،

১৯১২৮ - আর অনুরূপভাবে তা বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনার সকল ছাত্র।

19129 - وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ

১৯১২৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযীদ থেকে, সিবা’ ইবনু ছাবিত থেকে।

19130 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ، وَحَدِيثُ سُفْيَانَ وَهْمٌ يَعْنِي حِينَ قَالَ: عَنْ أَبِيهِ.

আবু দাউদ বলেছেন: এটিই সেই হাদীস। আর সুফইয়ানের হাদীসটি ভ্রমাত্মক (ভুল)—অর্থাৎ যখন তিনি (সুফইয়ান) বলেছেন: তার পিতা থেকে।

19131 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু জুরাইজ এটি বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযীদ থেকে, তিনি সিবায় ইবনু সাবিত থেকে, যে তাঁকে মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত ইবনু সিবায় খবর দিয়েছেন, যে তাঁকে উম্মু কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খবর দিয়েছেন।

19132 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ مَوْلَاةِ عَطَاءٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ»

উম্মু কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলাম এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “পুত্রের পক্ষ থেকে সমমানের দুটি ছাগল, আর কন্যার পক্ষ থেকে একটি ছাগল (আক্বীক্বার জন্য যথেষ্ট)।”

19133 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرِّبَا، عَنْ سَلْمَانِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى»،

সালমান ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "শিশুর জন্য আকীকা রয়েছে। সুতরাং তোমরা তার পক্ষ থেকে রক্ত প্রবাহিত করো এবং তার থেকে কষ্ট দূর করো।"

19134 - قَدِ اسْتَشْهَدَ الْبُخَارِيُّ بِرِوَايَةِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ سَلْمَانَ مِنْ قَوْلِهِ، وَاسْتَشْهَدَ بِرِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَتَادَةَ، وَهِشَامٍ، وَحَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

১৯১৩৪ - বুখারী (ইমাম) আসিম আল-আহওয়াল এবং হিশাম ইবনু হাসসান কর্তৃক হাফসাহ থেকে বর্ণিত রিওয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, এবং তিনি আইয়্যুব-এর হাদিস সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন, যা মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁর (সালমানের) নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ কর্তৃক আইয়্যুব, ক্বাতাদাহ, হিশাম ও হাবীব থেকে বর্ণিত রিওয়াত দ্বারাও প্রমাণ পেশ করেছেন, তাঁরা ইবনু সীরীন থেকে, তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

19135 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ، يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ، وَيُسَمَّى» -[69]-،

সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেকটি শিশু তার আকীকার সাথে বন্ধক থাকে। তার জন্মের সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে (পশু) যবেহ করা হবে, তার চুল মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে।

19136 - وَرَوَاهُ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ، فَقَالَ: «وَيُدَمَّى»

এবং হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: “আর তা রক্তাপ্লুত করা হবে।”

19137 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «وَيُسَمَّى» أَصَحُّ، وَقَوْلُهُ: «رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ»: يَعْنِي مَرْهُونَةٌ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ،

আবূ দাঊদ থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, ‘ওয়া ইউসাম্মা’ (ويسمى) শব্দটিই অধিকতর সহীহ। আর তাঁর বক্তব্য, ‘শিশু তার আকীকার বন্ধক’ (رهينة بعقيقته): এর অর্থ হলো, ‘মারহুনাহ’ (مرهونة) বা বন্ধক রাখা। আর এর মধ্যে থাকা ‘হা’ (هاء) বর্ণটি অতিরিক্ত জোর প্রদান বা গুরুত্ব প্রকাশের জন্য।

19138 - وَبَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، أَنَّهُ قَالَ: يُرِيدُ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُعَقَّ عَنْهُ فَمَاتَ طِفْلًا لَمْ يَشْفَعْ فِي أَبَوَيْهِ،

আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো, যদি তার পক্ষ থেকে আকীকা করা না হয় এবং সে শিশু অবস্থায় মারা যায়, তবে সে তার পিতামাতার জন্য সুপারিশ করবে না।

19139 - وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ مَرْهُونٌ بِعَقِيقَتِهِ: أَيْ بِأَذَى شَعْرِهِ، أَلَا تَرَاهُ قَالَ: «فَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى»، وَهُوَ مَا عَلَقَ بِهِ مِنْ دَمِ الرَّحِمِ قَالَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ

আবূ সুলায়মান আল-খাত্তাবী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কেউ কেউ বলেছেন: সে তার আকীকার সাথে বন্ধক। অর্থাৎ, তার মাথার চুলের ময়লা দ্বারা (মুক্ত হয়)। তুমি কি দেখোনি যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সুতরাং তার থেকে ময়লা দূর করে দাও।" আর তা হলো জরায়ুর সেই রক্ত যা তার সাথে লেগে থাকে।

19140 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَحَلَقَ شُعُورَهُمَا، وَتَصَدَّقَتْ فَاطِمَةُ بِزِنَتِهِ فِضَّةً»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে আকীকা করলেন এবং তাঁদের চুল মুণ্ডন করলেন। আর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা সাদকা করলেন।