19201 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَسُفْيَانَ

আবূ সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: সুফিয়ান, যুহরী এবং আবূ ইদরীসের মাধ্যমে এই সনদেই তা বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে মালিক ও সুফিয়ানের সূত্রেও এটি উল্লেখ করেছেন।

19202 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ -[84]-: «أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সকল হিংস্র জন্তু যার নখর বা শ্বদন্ত (দাঁত) আছে, তার মাংস খাওয়া হারাম।

19203 - هَكَذَا رَوَاهُ فِي كِتَابِ الرِّسَالَةِ

১৯২০৩ - এভাবেই তিনি এটি ‘কিতাবুর রিসালাহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

19204 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ»، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَغَيْرِهِ، عَنْ مَالِكٍ

মালিক থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "প্রত্যেক নখরাযুক্ত হিংস্র প্রাণীই হারাম।"

19205 - وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁত বা নখরযুক্ত সকল হিংস্র প্রাণী এবং নখরযুক্ত সকল পাখি (খাওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন।

19206 - أَخْبَرَنَاهُ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَأَبِي بِشْرٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ،
وَ

১৯২০৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ আবূ বকর ইবনু ফূরাক, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা, তিনি আল-হাকাম ও আবূ বিশর থেকে, তাঁরা মায়মূন থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আহমাদ ইবনু হাম্বল থেকে, তিনি আবূ দাঊদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

19207 - رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -[85]-

এটি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাকাম আল-বুনানী, তিনি মায়মুন ইবন মিহরান থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

19208 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبِرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا} [المائدة: 96] وَكَانَ شَيْئَانِ حَلَالَيْنِ فَأَثْبَتَ تَحْلِيلَ أَحَدِهِمَا وَهُوَ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَالِحُهُ وَكُلُّ مَا فِيهِ مَتَاعٌ لَهُمْ يَسْتَمْتِعُونَ بِأَكْلِهِ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ صَيْدَ الْبِرِّ أَنْ يَسْتَمْتِعُوا بِأَكْلِهِ فِي كِتَابِهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لَا يُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ مِنْ صَيْدِ الْبَرِّ فِي الْإِحْرَامِ إِلَّا مَا كَانَ حَلَالًا لَهُمْ قَبْلَ الْإِحْرَامِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের আবূ সাঈদ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমাদের জন্য সমুদ্রের শিকার ও তার খাদ্য হালাল করা হয়েছে— তোমাদের ভোগের জন্য এবং মুসাফিরদের জন্য। আর স্থলভাগের শিকার তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে যতক্ষণ তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকবে।" [সূরা আল-মায়েদা: ৯৬] আর (মূলত) দুটি জিনিস হালাল ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের মধ্যে একটিকে হালাল হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, আর তা হলো সমুদ্রের শিকার এবং এর খাদ্য— তা লবণাক্ত হোক বা এর মধ্যে যা কিছু আছে— তা তাদের জন্য ভোগের বস্তু; তারা তা ভক্ষণ করে উপভোগ করবে। আর তিনি তাদের জন্য স্থলভাগের শিকারকে হারাম করেছেন— যাতে তারা তাঁর কিতাবে এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহতে তা ভক্ষণ করে উপভোগ না করে। আর তিনি (মহিমান্বিত আল্লাহ), ইহরাম অবস্থায় স্থলভাগের শিকারের মধ্য থেকে তাদের ওপর শুধু সেটিই হারাম করেন যা ইহরামের পূর্বে তাদের জন্য হালাল ছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক জানেন।

19209 - فَلَمَّا «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحْرِمَ بِقَتْلِ الْغُرَابِ، وَالْحِدَأَةِ، وَالْعَقْرَبِ، وَالْفَأْرَةِ، وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ، وَقَتْلِ الْحَيَّاتِ دَلَّ أَنَّ لُحُومَ هَذِهِ مُحَرَّمَةٌ» لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ دَاخِلًا فِي جُمْلَةِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ قَتْلَهُ مِنَ الصَّيْدِ فِي الْإِحْرَامِ لَمْ يُحِلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَهُ، وَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مَعْنًى آخَرَ أَنَّ الْعَرَبَ لَا تَأْكُلُ مِمَّا أَبَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَهُ فِي الْإِحْرَامِ شَيْئًا

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরামকারীকে কাক, চিল, বিচ্ছু, ইঁদুর, হিংস্র কুকুর এবং সাপ মারার নির্দেশ দিলেন, তখন তা প্রমাণ করে যে এদের গোশত হারাম। কারণ, যদি এগুলি ইহরাম অবস্থায় আল্লাহ্‌ কর্তৃক হারামকৃত শিকারের অন্তর্ভুক্ত হতো, তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এদেরকে হত্যা করা বৈধ করতেন না। এই বিষয়টি আরেকটি অর্থের উপরও প্রমাণ বহন করে যে, আরববাসীরা ইহরাম অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা হত্যা করার অনুমতি দিয়েছেন, তা থেকে কোনো কিছু ভক্ষণ করে না।

19210 - قَالَ أَحْمَدُ: وَمِمَّا يُؤَكِّدُ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ أَشْيَاءَ كَانَتِ الْعَرَبُ تَسْتَخْبِثُهَا، وَلَوْ كَانَتْ حَلَالًا كَانَتْ، كَبَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فِي جَوَازِ ذَبْحِهَا

আহমদ থেকে বর্ণিত, যা এই পদ্ধতিকে সুনিশ্চিত করে তা হলো, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু জিনিস হত্যা করতে নিষেধ করেছেন যা আরবরা ঘৃণ্য (অপছন্দনীয়) মনে করত, যদিও তা (অন্যান্য ক্ষেত্রে) হালাল হওয়ার যোগ্য ছিল, যেমন চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষেত্রে যবেহ করার বৈধতার বিষয়টি।

19211 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ: النَّمْلَةِ، وَالنَّحْلَةِ، وَالْهُدْهُدِ، وَالصُّرَدِ «-[86]-

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চার প্রকারের প্রাণী হত্যা করতে নিষেধ করেছেন: পিঁপড়া, মৌমাছি, হুদহুদ পাখি এবং সোরাদ পাখি।

19212 - وَرُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ» طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهُ فِي دَوَاءٍ؟ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا «

আব্দুর রহমান ইবনে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ডাক্তার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি ব্যাঙ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যা সে ওষুধে ব্যবহার করবে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সেটি হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

19213 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» نَهَى عَنْ قَتْلِ الْخَطَاطِيفِ "، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ،

আবূ আল-হুয়াইরিস থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবাবিল পাখি হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।

19214 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا

১৯২১৪ - এবং এটি আরও বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু ইসহাক তার পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে, মুরসালরূপে।

19215 - وَرُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: " لَا تَقْتُلُوا الضَّفَادِعَ فَإِنَّ نَقِيقَهَا تَسْبِيحٌ، وَلَا تَقْتُلُوا الْخُفَّاشَ فَإِنَّهُ لَمَّا خَرِبَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ قَالَ: يَا رَبِّ سَلِّطْنِي عَلَى الْبَحْرِ حَتَّى أُغْرِقَهُمْ "
أَكْلُ الضَّبُعِ وَالثَّعْلَبِ

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বললেন: তোমরা ব্যাঙ হত্যা করো না। কারণ তাদের ডাক (ক্যাঁ-কোঁ) হলো তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা)। আর তোমরা বাদুড় হত্যা করো না। কারণ যখন বাইতুল মাকদিস ধ্বংস করা হয়েছিল, তখন সে বলেছিল: হে আমার প্রতিপালক, আমাকে সাগরের উপর ক্ষমতা দাও, যেন আমি তাদের (শত্রুদের) ডুবিয়ে দিতে পারি।

19216 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ " الضَّبُعِ، أَصَيْدٌ هِيَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَتُؤْكَلُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَتُؤْكَلُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু আবী আম্মার বলেন: আমি তাঁকে হায়েনা (ধবউ’) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, "এটি কি শিকারের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "এটা কি খাওয়া যায়?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "এটা কি খাওয়া যায়?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "আপনি কি এটা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

19217 - زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَمَا يُبَاعُ لَحْمُ الضَّبُعِ إِلَّا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ»

আবু সাঈদ তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সফা ও মারওয়ার মাঝখানে ছাড়া হায়েনার মাংস বিক্রি করা হয় না।"

19218 - قَالَ الرَّبِيعُ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفِي مَسْأَلَةِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ جَابِرًا: فَصَيْدٌ هِيَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» وَمَسْأَلَتِهِ: أَتُؤْكَلُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، وَمَسْأَلَتِهِ: أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الصَّيْدَ الَّذِي نَهَى اللَّهُ الْمُحْرِمَ عَنْ قَتْلِهِ، مَا كَانَ يَحِلُّ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ، وَأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَقْتُلُونَ الصَّيْدَ لِيَأْكُلُوهُ لَا عَبَثًا بِقَتْلِهِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রাবী’ বলেন, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইবনে আবী আম্মার জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করেছিলেন: ‘এটি কি শিকার?’ তিনি উত্তর দিলেন: ‘হ্যাঁ।’ এবং তাঁর প্রশ্ন: ‘এটি কি খাওয়া যাবে?’ তিনি উত্তর দিলেন: ‘হ্যাঁ।’ এবং তাঁর প্রশ্ন: ‘আপনি কি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন?’ তিনি উত্তর দিলেন: ‘হ্যাঁ।’ সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তা‘আলা ইহরামকারীকে যে শিকার হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, তা হলো এমন শিকার যা ভক্ষণ করা হালাল ছিল, আর তারা শিকার কেবল খাওয়ার উদ্দেশ্যেই হত্যা করে, নিছক বৃথা হত্যার জন্য নয়।

19219 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الضَّبُعُ صَيْدٌ، وَجَزَاؤُهَا كَبْشٌ مُسِنٌّ، وَتُؤْكَلُ» أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ، فَذَكَرَهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হায়েনা শিকারের অন্তর্ভুক্ত প্রাণী, আর এর কাফ্ফারা হলো একটি বয়স্ক মেষ, এবং তা খাওয়া যায়।"

19220 - وَذَلِكَ يُؤَكِّدُ رِوَايَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ: «يُؤْكَلُ»، مَرْفُوعٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خِلَافَ قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ بِالتَّوَهُّمِ مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ حِينَ تَرَكَ الْأَخْذَ بِرِوَايَتِهِ، وَعَارَضَهُ بِحَمْلِهِ نَهْيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَهِلَالٌ اسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ جَابِرٍ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ إِنَّمَا هُوَ عَنْ كُلِّ مَا عَدَا عَلَى النَّاسِ مُكَابَرَةً وَقُوَّةً فِي نَفْسِهِ بِنَابِهِ دُونَ مَا لَا يَعْدُو، كَمَا فَعَلَ الشَّافِعِيُّ لِيَكُونَ قَدْ قَالَ بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং তা আব্দুর রহমান ইবনু আবী আম্মার কর্তৃক জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতটিকে জোরালো করে। আর এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর (জাবির-এর) উক্তি: "এটি খাওয়া যাবে", তা মারফূ’ হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে উন্নীত হয়েছে; ওই ব্যক্তির মতের বিপরীতে, যিনি তাঁর (জাবির-এর) রিওয়ায়াত গ্রহণ না করে কেবল জাবির-এর নিজস্ব উক্তি বলে ভ্রান্ত ধারণা করেছেন এবং এর বিরোধীতা করেছেন এই যুক্তিতে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থাবাবিশিষ্ট সকল হিংস্র পশু খেতে নিষেধ করেছেন। আর হিলাল জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা এই মর্মে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, থাবাবিশিষ্ট সকল হিংস্র পশু সম্পর্কে যে নিষেধাজ্ঞা, তা কেবল সেই সকল প্রাণীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা অহংকার ও আত্মিক শক্তি নিয়ে তাদের থাবা ব্যবহার করে মানুষের উপর আক্রমণ করে, কিন্তু যা আক্রমণ করে না (তা নিষিদ্ধ নয়)। যেমনটি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) করেছেন, যাতে তিনি উভয় হাদীস অনুযায়ী আমল করতে পারেন।