19321 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيِّصَةَ، أَحَدِ بَنِي حَارِثَةَ، عَنْ أَبِيهِ،

১৯৩২১ - এবং তাঁর ইসনাদ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুযানী, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি বনু হারিসা গোত্রের একজন ইবনু মুহাইয়্যিসাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।

19322 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ " اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ، فَنَهَاهُ عَنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى قَالَ: «أَعْلِفْهَا نَوَاضِحَكَ وَرَقِيقَكَ»

সা’দ ইবনু মুহাইয়্যিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শিঙা লাগানোর (হিজামার) পারিশ্রমিক গ্রহণ করার অনুমতি চাইলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তা থেকে নিষেধ করলেন। অতঃপর তিনি বারবার তাঁকে জিজ্ঞেস করতে ও অনুমতি চাইতে থাকলেন। শেষ পর্যন্ত তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তা তোমার পানি বহনকারী উট ও তোমার গোলামদের জন্য খরচ করো।"

19323 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، « حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ»، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ তাইবাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (হিজামা করেছিলেন)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এক সা‘ পরিমাণ খেজুর দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি (তাঁর) পরিবারের লোকদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তারা তার খাজনার (বা নির্ধারিত করের) পরিমাণ হ্রাস করে দেয়।

19324 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قِيلَ لَهُ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ -[115]-، فَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ، وَأَمَرَ مَوَالِيَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ ضَرِيبَتِهِ، وَقَالَ: «إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ، وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ لِصِبْيَانِكُمْ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَلَا تُعَذِّبُوهُمْ بِالْغَمْزِ»، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ حُمَيْدٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি শিঙা লাগিয়েছিলেন (হিজামা করিয়েছিলেন)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আবু তাইবাহ তাঁকে শিঙা লাগিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে দুই ’সা’ (পরিমাণ) খাদ্য দিয়েছিলেন এবং তাঁর মনিবদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তাঁর কর (বা খাজনা) কমিয়ে দেন। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা যা দ্বারা চিকিৎসা করো তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো শিঙা লাগানো (হিজামা), এবং তোমাদের শিশুদের গলার ব্যথার (আল-উযরাহ) জন্য কুস্তুল বাহরি (সামুদ্রিক আগর)। আর তোমরা তাদেরকে টিপে (আঙ্গুল ঢুকিয়ে) কষ্ট দিও না।"

19325 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، انْقَطَعَ مَتْنُهُ مِنَ الْأَصْلِ، وَقَدْ

(১৯৩২৫) আমাদেরকে আবূ আব্দুল্লাহ, আবূ বকর এবং আবূ যাকারিয়া খবর দিয়েছেন। তাঁরা বলেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আর-রাবী‘। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আশ-শাফি‘ঈ। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি আইয়্যুব থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। এর মতন (মূল পাঠ) উসল (মূল কিতাব) থেকে বাদ পড়েছে, এবং।

19326 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিঙ্গা লাগিয়েছেন এবং শিঙ্গা লাগানকারীকে তাঁর পারিশ্রমিক দিয়েছেন। যদি তা অপবিত্র (বা অবৈধ উপার্জন) হতো, তবে তিনি তাকে তা দিতেন না।

19327 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «حَجَمَهُ عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ، فَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ وَأَمَرَ مَوَالِيَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু বায়াদাহ গোত্রের একজন গোলামের মাধ্যমে শিঙ্গা লাগান। অতঃপর তিনি তাকে তার পারিশ্রমিক দেন। যদি তা হারাম হতো, তবে তিনি তা দিতেন না। আর তিনি তার মনিবদেরকে নির্দেশ দেন যেন তারা তার নির্ধারিত খাজনা (বা কর) কমিয়ে দেয়।

19328 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ -[116]-، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِلْحَجَّامِ: «اشْكُمُوهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিঙ্গা লাগালেন এবং শিঙ্গা প্রদানকারীকে বললেন: "তাকে এর মূল্য প্রদান করো।"

19329 - زَادَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ شَيْءٌ مُخْتَلِفٌ وَلَا نَاسِخٌ وَلَا مَنْسُوخٌ، فَإِنَّهُ قَدْ أَخْبَرَنَا أَنَّهُ رَخَّصَ لِمُحَيِّصَةَ أَنْ يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ، وَيُطْعِمَهُ رَقِيقَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُجِزْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُحَيِّصَةَ أَنْ يَمْلِكَ حَرَامًا، وَلَا يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ، وَلَا يُطْعِمَهُ رَقِيقَهُ، وَرَقِيقُهُ مِمَّنْ عَلَيْهِ فَرْضُ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَلَمْ يُعْطِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّامًا عَلَى الْحِجَامَةِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْطِي إِلَّا مَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ، وَمَا يَحِلُّ لِمَالِكِهِ مِلْكُهُ، وَالْمَعْنَى فِي نَهْيِهِ عَنْهُ وَإِرْخَاصِهِ فِي أَنْ يُطْعِمَهُ النَّاضِحَ وَالرَّقِيقَ: أَنَّ مِنَ الْمَكَاسِبِ دَنِيًّا وَحَسَنًا، فَكَانَ كَسْبُ الْحَجَّامِ دَنِيًّا فَأَحَبَّ لَهُ تَنْزِيهَ نَفْسِهِ عَنِ الدَّنَاءَةِ لِكَثْرَةِ الْمَكَاسِبِ الَّتِي هِيَ أَجْمَلُ مِنْهُ، فَلَمَّا زَادَهُ فِيهِ أَمَرَهُ أَنْ يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ، وَيُطْعِمَهُ رَقِيقَهُ تَنْزِيهًا لَهُ لَا تَحْرِيمًا عَلَيْهِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত (আবু আবদুল্লাহ তাঁর বর্ণনায় যোগ করে বলেন): এই হাদীসগুলোর কোনো কিছুতেই কোনো ভিন্নতা, নাসিখ (রহিতকারী) বা মানসুখ (রহিতকৃত) বিষয় নেই। কেননা তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, তিনি মুহাইয়্যিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুমতি দিয়েছিলেন যেন তিনি ওই (রক্তমোক্ষণের পারিশ্রমিক) দিয়ে তাঁর ভারবাহী উটকে খাবার দেন এবং তাঁর গোলামদের তা খেতে দেন। যদি তা হারাম হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাইয়্যিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তা দিয়ে কোনো হারাম বস্তুর মালিকানা গ্রহণ করার, কিংবা তাঁর ভারবাহী উটকে তা খাওয়ানোর, অথবা তাঁর গোলামদেরকে তা খেতে দেওয়ার অনুমতি দিতেন না। আর তাঁর গোলামরাও এমন ব্যক্তি, যাদের ওপর হালাল-হারামের বিধান প্রযোজ্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রক্তমোক্ষণকারীকে (শিঙা লাগানোর) পারিশ্রমিক দেননি; কারণ তিনি শুধু সেটাই দেন, যা তাঁর দেওয়া হালাল এবং যার মালিকানা গ্রহণ করা গ্রহীতার জন্য হালাল। তাঁকে (রক্তমোক্ষণকারীর পারিশ্রমিক) গ্রহণে নিষেধ করা এবং তা ভারবাহী উট ও গোলামদেরকে খেতে দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার অর্থ হলো: উপার্জনের মধ্যে কিছু নিম্নমানের এবং কিছু ভালো উপার্জন রয়েছে। তাই রক্তমোক্ষণকারীর উপার্জন ছিল নিম্নমানের। তাই তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করেছেন যে, সে যেন নিজেকে এই নিম্নতা থেকে মুক্ত রাখে, যেহেতু তার চেয়েও উত্তম অনেক উপার্জন রয়েছে। যখন তিনি (মুহাইয়্যিসা) তাতে অতিরিক্ত যোগ করলেন, তখন তিনি তাঁকে আদেশ দিলেন যে, তা যেন তাঁর ভারবাহী উটকে খাওয়ান এবং তাঁর গোলামদেরকে খেতে দেন—এটি তাঁকে নিম্নতা থেকে পবিত্র রাখার জন্য, হারাম করার জন্য নয়।

19330 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا ذَا قَرَابَةٍ لِعُثْمَانَ قَدِمَ عَلَيْهِ، فَسَأَلَهُ عَنْ مَعَاشِهِ؟ فَذَكَرَ لَهُ غَلَّةَ حَمَّامٍ وَكَسْبَ حَجَّامٍ أَوْ حَجَّامَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّ كَسْبَكُمْ لَوَسِخٌ، أَوْ قَالَ: لَدَنِسٌ، أَوْ: لَدَنِيءٌ، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: বর্ণিত আছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন নিকটাত্মীয় তাঁর কাছে আসলেন। তিনি তাকে তার জীবিকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন সে একটি হাম্মামের (গোসলখানার) আয় এবং একজন বা দুজন রক্তমোক্ষণকারীর (হাজ্জাম) উপার্জন সম্পর্কে বলল। তখন (উসমান) বললেন: তোমাদের এই উপার্জন অবশ্যই নোংরা, অথবা তিনি বললেন: তা মলিন, অথবা বললেন: তা নিকৃষ্ট, অথবা এর কাছাকাছি কোনো শব্দ।

19331 - قَالَ أَحْمَدُ: وَيُسْتَدَلُّ بِمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ فِي الرُّخْصَةِ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ عَلَى أَنَّ الَّذِيَ رُوِيَ فِي حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ مِنْ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ -[117]-

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রক্তমোক্ষণকারীর (শিঙ্গা লাগানোর পেশা) উপার্জনের বৈধতা (রুখসত) সম্পর্কে আমরা যে সহীহ হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি, তা দ্বারা এই বিষয়ে প্রমাণ গ্রহণ করা যায় যে, আবূ জুহাইফার হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে—নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক রক্তের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করার বিষয়ে।

19332 - وَفِي حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ»،

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি অনুযায়ী: "শিঙ্গা লাগানোর (রক্তমোক্ষণকারীর) উপার্জন খারাপ।"

19333 - وَفِي رِوَايَةٍ «بِئْسَ الْكَسْبُ ثَمَنُ الْحَجَّامِ» إِنْ أَرَادَ بِهِ التَّنْزِيهَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ

এবং এক বর্ণনায় (এসেছে): ‘কুঁপাদানকারীর মজুরি (বা উপার্জন) নিকৃষ্ট উপার্জন।’ যদি এর দ্বারা (উপার্জনটিকে) ঘৃণাভরে পরিহার করা বোঝানো হয়, যেমন ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেছেন।

19334 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: « كَسْبُ الْحَجَّامِ مِنَ السُّحْتِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শিঙ্গা লাগানো (কাপিং করা) ব্যক্তির উপার্জন সুহত (অবৈধ বা নিকৃষ্ট উপার্জনের) অন্তর্ভুক্ত।

19335 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَوْ يَأْخُذُونَ بِهَذَا، وَنَحْنُ نَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ سُحْتًا لَمْ يُعْطِهِ إِيَّاهُ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর যদি তারা এটিকে গ্রহণ করত, অথচ আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি শিঙ্গা লাগানো ব্যক্তিকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন। যদি তা অবৈধ উপার্জন হতো, তবে তিনি তাকে তা দিতেন না।

19336 - أَوْرَدَهُ فِيمَا أَلْزَمَ الْعِرَاقِيِّينَ فِي خِلَافٍ عَلِيٍّ، وَإِسْنَادُهُ غَيْرُ قَوِيٍ

১৯৩৩৬। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতের বিষয়ে যা ইরাকিদের উপর আবশ্যক করা হয়েছিল, সেই প্রসঙ্গে এটিকে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এর সনদ শক্তিশালী নয়।

19337 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ أَجْرَهُ»،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিঙ্গা লাগালেন (হিজামা করালেন)। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি সেই হিজামাকারী ব্যক্তিকে তার পারিশ্রমিক দিলাম।

19338 - وَهَذَا يُوَافِقُ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ، وَهُوَ لَا يُخَالِفُ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

এবং এটি সহীহ হাদীসসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশের বিরোধিতা করে না।

19339 - وَرُوِّينَا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ، كَانَ شِفَاءً مِنْ دَاءٍ» -[118]-

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সতেরো, উনিশ এবং একুশ তারিখে (চন্দ্র মাসের) শিঙা লাগায় (রক্ত মোক্ষণ করে), তা সকল রোগের নিরাময় হবে।"

19340 - وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْقَطِعًا «مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَيَوْمَ السَّبْتِ، فَرَأَى وَضْحًا فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বুধবার অথবা শনিবার শিঙা লাগায়, আর (এর ফলে) সে শ্বেতী রোগ দেখতে পায়, তবে সে যেন নিজেকে ছাড়া আর কাউকে দোষারোপ না করে।