19341 - وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِي حَدِيثِ عَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَحْتَجِمُ فِيهَا مُحْتَجِمٌ إِلَّا عَرَضَ لَهُ دَاءٌ لَا يُشْفَى مِنْهُ»،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জুমুআর দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কেউ শিঙ্গা লাগালে (রক্তমোক্ষণ করালে) তার এমন রোগ দেখা দেয় যা থেকে সে আরোগ্য লাভ করে না।"

19342 - وَعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ضَعِيفٌ
الِاكْتُوَاءُ، وَالِاسْتِرْقَاءُ

’আত্তাফ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত, সেঁক দেওয়া (দাগানো) এবং ঝাড়ফুঁক চাওয়া।

19343 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى وَاكْتَوَى» -[121]- أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَتِيقِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ

মুগীরাহ ইবন শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঝাড়-ফুঁক করায় এবং উত্তপ্ত লোহা দ্বারা চিকিৎসা করায়, সে (আল্লাহর উপর) ভরসা করেনি।”

19344 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي قُمَاشٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنِ اسْتَرْقَى، أَوِ اكْتَوَى فَلَمْ يَتَوَكَّلْ»

সুফইয়ান থেকে বর্ণিত, তবে তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঝাড়ফুঁক চাইল অথবা লোহা দ্বারা ছেঁকা নিল, সে আল্লাহর উপর ভরসা করল না।”

19345 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا نَظِيرُ مَا رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ»، فَقِيلَ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: "তারা কারা?" তিনি বললেন: "তারা হলো সেইসব লোক, যারা (ঝাড়ফুঁক করার জন্য) অন্যকে অনুরোধ করে না, যারা গরম লোহা দিয়ে ছেঁকা দেয় না, যারা অশুভ কুলক্ষণে বিশ্বাস করে না, এবং কেবল তাদের রবের উপরই ভরসা করে।"

19346 - قَالَ أَحْمَدُ: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ تَرْغِيبًا فِي التَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَطْعِ الْقُلُوبِ عَنِ الْأَسْبَابِ الَّتِي كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَرْجُونَ مِنْهَا الشِّفَاءَ دُونَ مَنْ جَعَلَهَا أَسْبَابًا لَهَا، فَإِذَا كَانَ الْمُسْلِمُ مُتَوَكِّلًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَلْبِهِ لَا يَرْجُو الشِّفَاءَ إِلَّا مِنْهُ ثُمَّ اسْتَعْمَلَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْأَسْبَابِ وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَهُ سَبَبًا لِلشِّفَاءِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَصْنَعْ فِيهِ الشِّفَاءَ لَمْ يَصْنَعِ السَّبَبُ شَيْئًا، لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ فَقَدْ

আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহই ভালো জানেন, সম্ভবত এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর নির্ভরতা (তাওয়াক্কুল) এবং সেই সকল মাধ্যম (আসবাাব) থেকে অন্তরকে বিচ্ছিন্ন রাখার প্রতি উৎসাহ, জাহিলিয়াতের যুগে লোকেরা যা থেকে আরোগ্যের আশা করত, যদিও আল্লাহই সেগুলোকে আরোগ্যের মাধ্যম বানিয়েছেন। অতএব, যখন কোনো মুসলিম তার অন্তর দ্বারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর নির্ভরশীল হয় এবং আরোগ্য কেবল তাঁর নিকট থেকেই কামনা করে, এরপর সে এই সকল উপকরণের কিছু ব্যবহার করে এই বিশ্বাস রেখে যে আল্লাহ তা’আলাই এটিকে আরোগ্যের মাধ্যম বানিয়েছেন, এবং (সে বিশ্বাস করে যে) আল্লাহ আরোগ্য না দিলে মাধ্যমটি কোনো কিছুই করতে পারে না, তখন এটিতে কোনো দোষ নেই।

19347 - رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِي أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ حَجَّامٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ لَدْعَةٍ بِنَارٍ -[122]- تُوَافِقُ دَاءً، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমাদের ওষুধসমূহের মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে তা হলো শিঙা লাগানোর কাটে (রক্তমোক্ষণে), অথবা মধু পানে, অথবা এমন আগুন দিয়ে ছেঁক দেওয়ায় যা রোগের সাথে মিলে যায়। আর আমি আগুন দিয়ে ছেঁক নেওয়া পছন্দ করি না।"

19348 - وَعَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَعَثَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ طَبِيبًا، فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا، ثُمَّ كَوَاهُ عَلَيْهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উবাই ইবন কা’বের নিকট একজন চিকিৎসককে পাঠালেন। সেই চিকিৎসক তাঁর একটি রগ কেটে দেন, অতঃপর তার ওপর সেঁক দেন।

19349 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ»

আওফ ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার কাছে তোমাদের ঝাড়ফুঁক (রুকিয়া) পেশ করো। ঝাড়ফুঁকে কোনো দোষ নেই, যদি তাতে শিরক না থাকে।"

19350 - وَقَالَ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي الرُّقَى: «مِنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রুকইয়াহ্ বা ঝাড়ফুঁক প্রসঙ্গে তিনি বলেন:) তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ভাইকে উপকার করতে সক্ষম, সে যেন তাকে উপকার করে।

19351 - وَقَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً» -[123]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ্ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি, যার জন্য তিনি নিরাময় (বা আরোগ্য) অবতীর্ণ করেননি।

19352 - وَقَالَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ: «لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "প্রত্যেক রোগের জন্য আরোগ্য (বা ওষুধ) রয়েছে। সুতরাং যখন রোগের ওষুধটি প্রয়োগ করা হয়, তখন আল্লাহর অনুমতিক্রমে সে সুস্থ হয়ে ওঠে।"

19353 - وَقَالُوا فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَتَدَاوَى؟ قَالَ: «تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ دَوَاءً غَيْرَ وَاحِدٍ وَهُوَ الْهَرَمُ»

উসামা ইবনে শারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি চিকিৎসা গ্রহণ করব? তিনি বললেন: "তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি, যার নিরাময় তিনি সৃষ্টি করেননি, তবে একটি ব্যতিত। আর তা হলো বার্ধক্য।"

19354 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي خُزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ، وَرُقًى نَسْتَرْقِيهَا، وَأَتْقَاءً نَتَّقِيهَا، هَلْ يَرُدُّ ذَلِكَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ»

আবূ খুযামার পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যে, যে চিকিৎসা আমরা গ্রহণ করি, এবং যে ঝাড়ফুঁক আমরা করাই, আর যে সুরক্ষার ব্যবস্থা আমরা গ্রহণ করি—তা কি আল্লাহর নির্ধারিত তাকদীর থেকে সামান্য কিছুও রদ করতে পারে?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এগুলো আল্লাহর তাকদীরেরই অংশ।"

19355 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنِ الرُّقْيَةِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ أَنْ يَرْقِيَ الرَّجُلُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَمَا يُعْرَفُ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، قُلْتُ: أَيَرْقِي أَهْلُ الْكِتَابِ الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَقُوا بِمَا يُعْرَفُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، أَوْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَقُلْتُ: وَمَا الْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: غَيْرُ حُجَّةٍ، فَأَمَّا رِوَايَةُ صَاحِبِنَا وَصَاحِبِكَ، فَإِنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَشْتَكِي، وَيَهُودِيَّةٌ تَرْقِيهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ارْقِيهَا بِكِتَابِ اللَّهِ " -[124]-

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... আবু আবদুল্লাহ ও আবু সাঈদ আমাদের খবর দিয়েছেন। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস। তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন রাবী‘। তিনি বলেন: আমি শাফি‘ঈকে রুকিয়াহ (ঝাড়-ফুঁক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাব এবং আল্লাহ্‌র স্মরণ থেকে যা কিছু জানা যায় তা দিয়ে কোনো ব্যক্তি রুকিয়াহ করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আহলে কিতাব কি মুসলমানদের জন্য রুকিয়াহ করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তারা আল্লাহর কিতাব অথবা আল্লাহর স্মরণ থেকে পরিচিত কিছু দিয়ে রুকিয়াহ করে। আমি বললাম: এর পক্ষে আপনার প্রমাণ কী? তিনি বললেন: একটি নয়, বরং কয়েকটি প্রমাণ আছে। তবে আমাদের এবং আপনার সঙ্গী (মালিক) এর বর্ণনা হলো, মালিক আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরা বিনত আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং একজন ইহুদি মহিলা তাঁকে রুকিয়াহ করছিল। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’তাকে আল্লাহর কিতাব দিয়ে রুকিয়াহ করো।’

19356 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ أَسَانِيدَ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْكِتَابِ، وَمَا لَمْ نُشِرْ إِلَيْهِ مِمَّا رُوِيَ فِي النَّهْيِ عَنْ بَعْضِ ذَلِكَ،

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা ’কিতাবুস সুন্নাহ’-তে সেগুলোর সনদসমূহ উল্লেখ করেছি, যার প্রতি আমরা এই কিতাবে ইঙ্গিত করেছি, এবং যার প্রতি আমরা ইঙ্গিত করিনি, যা কিছু কিছু বিষয় নিষিদ্ধ করার ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে।

19357 - وَفِيمَا ذَكَرْنَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ إِذَا كَانَ فِيهِ شِرْكٌ، أَوِ اسْتَعْمَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي كَانُوا يَسْتَعْمِلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ إِضَافَةِ الشِّفَاءِ إِلَيْهِ دُونَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَوِ اكْتَوَى قَبْلَ وُقُوعِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ، وَمَا يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ، وَالْفَأْرَةُ تَقَعُ فِي السَّمْنِ أَوِ الزَّيْتِ

আমরা যা উল্লেখ করেছি তাতে প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল তখনই তা থেকে নিষেধ করেছেন যখন এর মধ্যে শির্ক (আল্লাহর সাথে অংশীদারিত্ব) ছিল, অথবা যখন তা এমনভাবে ব্যবহার করা হয় যেমন তারা জাহিলিয়াতের যুগে ব্যবহার করত— অর্থাৎ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পরিবর্তে এর থেকেই আরোগ্য লাভের ক্ষমতা আরোপ করা হতো, অথবা প্রয়োজনের আগে কেউ তাপে ঝলসে চিকিৎসা গ্রহণ করত (আল-কাওই - Cauterization)। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। (এছাড়া আলোচিত হলো) যা খাওয়া হালাল নয় এবং যা বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য জায়েয (অনুমোদনযোগ্য), এবং ঘি বা তেলের মধ্যে ইঁদুর পড়া [সম্পর্কিত মাস’আলা]।

19358 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُخْبِرُ عَنْ مَيْمُونَةَ: أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ فِيهِ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ»، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانَ. . . فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ،

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি ইঁদুর ঘিয়ের (বা চর্বির) মধ্যে পড়ে মারা গিয়েছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “ইঁদুরটি এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং (অবশিষ্টটুকু) খাও।”

19359 - وَرَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَزَادَ فِيهِ: وَهُوَ جَامِدٌ، فَمَاتَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهَا وَكُلُوا مَا بَقِيَ» أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، فَذَكَرَهُ

হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল থেকে বর্ণিত, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর মধ্যে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: তা (ঘি/চর্বি) জমাট বাঁধা অবস্থায় ছিল, অতঃপর (প্রাণীটি) মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সেটিকে এবং তার চারপাশের অংশ নিয়ে ফেলে দাও এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা খাও।”
আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমাদ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।

19360 - وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -[126]- قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ؟ فَقَالَ: «إِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَتْ وَمَا حَوْلَهَا وَأُلْقِيَتْ، وَإِنْ كَانَ ذَائِبًا - أَوْ مَائِعًا - يُؤْكَلْ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، فَذَكَرَهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল একটি ইঁদুর ঘিয়ের (বা চর্বির) মধ্যে পড়ে গেলে কী করতে হবে? তিনি বললেন: "যদি তা জমাট বাঁধা (শক্ত) হয়, তবে ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশটুকু তুলে ফেলে দেওয়া হবে। আর যদি তা গলে যাওয়া - অথবা তরল - হয়, তবে তা খাওয়া যাবে।"